網(wǎng)絡(luò)惡搞的法理分析(一)

網(wǎng)絡(luò)惡搞的法理分析

[摘 要] 

隨著計(jì)算機(jī)和信息網(wǎng)絡(luò)的普及人類的交流更加方便與快捷，與此同時(shí),也呈現(xiàn)出復(fù)雜多樣的形態(tài),且危害性日益嚴(yán)重。令人憂慮的是,由于我國法律體系建設(shè)的滯后,對(duì)一些新型的網(wǎng)絡(luò)犯罪行為的定罪還存在無法可依的現(xiàn)象。從法理學(xué)的角度對(duì)網(wǎng)絡(luò)法律進(jìn)行審視，研究其基本精神和理念，夯實(shí)網(wǎng)絡(luò)法律的理論基礎(chǔ)，探求網(wǎng)絡(luò)法律理論研究的趨勢(shì)，對(duì)更好的構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)法律體系至關(guān)重要。

[關(guān)鍵詞] 網(wǎng)絡(luò)惡搞 網(wǎng)絡(luò)侵權(quán) 網(wǎng)絡(luò)法律

[引 言] 二十一世紀(jì)崛起的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)正以極其迅捷的速度滲透到人們的日常生活之中，并逐步地改變著人們的思維方式、行為傾向和自我認(rèn)同能力，它對(duì)人類基本結(jié)構(gòu)和面貌產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。網(wǎng)絡(luò)就像迎面而來的太平洋颶風(fēng)，以一個(gè)顯示器的高度涌向我們——互聯(lián)網(wǎng)影響著我們每個(gè)人的生活。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在全球范圍內(nèi)的擴(kuò)展，一個(gè)全新的網(wǎng)絡(luò)空間——由網(wǎng)址和密碼組成的虛擬但客觀存在的世界形成了。網(wǎng)絡(luò)空間的出現(xiàn)改變著現(xiàn)實(shí)世界，它同時(shí)也改變著人類社會(huì)的重要規(guī)則之一——法律。二十一世紀(jì)面對(duì)著具有虛擬性、全球性、即時(shí)性全新網(wǎng)絡(luò)空間，舊的法律已經(jīng)不能有效的解決其間產(chǎn)生的一系列問題。一種新的法律制度——網(wǎng)絡(luò)法律開始應(yīng)運(yùn)而生。

[正 文] 

一、網(wǎng)絡(luò)惡搞的基本特征

惡搞是人們以調(diào)侃、幽默或諷刺的心態(tài)，運(yùn)用游戲、flash電影短片等形式，對(duì)事物(圖片、文字、影視作品等)進(jìn)行具有幽默、諷喻意味的顛覆性解構(gòu)行為及其創(chuàng)作風(fēng)格。網(wǎng)絡(luò)惡搞則是指以網(wǎng)絡(luò)為載體對(duì)圖片、文字、影視作品等進(jìn)行的顛覆性解構(gòu)行為。

（一）傳播成本低

首先，近兩三年隨著網(wǎng)絡(luò)流媒體技術(shù)的發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)視頻播放十分方便，從而導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)空間從文字圖片時(shí)代過渡到視頻時(shí)代，多媒體網(wǎng)絡(luò)空間成型。這些技術(shù)的發(fā)展和普及都為惡搞作品的創(chuàng)作提供了現(xiàn)實(shí)可能性。其次，電腦和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)降低了惡搞作品生產(chǎn)的門檻，降低了生產(chǎn)制作的成本，只需要下載幾部電影或MTV的視頻，進(jìn)行剪輯拼貼即可完成。如胡戈用兩臺(tái)電腦、一張盜版碟、8天時(shí)間制作出來的《一個(gè)饅頭引發(fā)的血案》，后舍男生這兩個(gè)普通大學(xué)生在宿舍的假唱表演僅用一個(gè)視頻攝像頭就可以完成拍攝。惡摘作品的發(fā)布陣地如網(wǎng)絡(luò)論壇、博客、播客等等，也都是不需要付費(fèi)的。

（二）傳播速度快

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)提供的免費(fèi)傳播、兼容共享、自由下載等便利，一時(shí)之間，使惡搞成風(fēng)。一般來說，除了明確署名的網(wǎng)絡(luò)惡搞作品，大多數(shù)惡搞作品很難找到最初的制作者和傳播者。第一個(gè)傳播者通常也是制作者，他將制作完成的惡搞作品投放到網(wǎng)絡(luò)上去，就像推倒了“多米諾骨牌”的第一張牌，最初的傳播者在這里起到了激活傳播網(wǎng)絡(luò)的“第一次推動(dòng)”作用。每一個(gè)接受者對(duì)于下一個(gè)接受者來說都是信息的傳播者，傳播者的角色被無限延伸下去。

（三）傳播娛樂性強(qiáng)

娛樂性是惡摘作品的最基本特性，是惡摘作品傳播力所在，不能給網(wǎng)民帶來娛樂的惡搞作品會(huì)很快在網(wǎng)絡(luò)上銷聲匿跡。提供娛樂是大眾傳播的重要功能之一，惡搞作為網(wǎng)絡(luò)傳播中流行的一種文化，其傳播內(nèi)容體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)傳播的娛樂與消遣功能。受眾在接受惡搞作品的過程中享受娛樂。

（四）內(nèi)容戲仿成分多

網(wǎng)絡(luò)惡搞作品的戲仿性是指它以原有歷史事實(shí)、文化作品、集體情緒、大眾體驗(yàn)、公眾人物以及社會(huì)事件為母體進(jìn)行再創(chuàng)作，它需要借助接受者現(xiàn)有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)并配上必要的“注腳”才能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)母體意義的解構(gòu)。依托原有作品的文化胚胎和雛形，將原作品文本或事件體現(xiàn)的意識(shí)片段拼接在一起，形成一個(gè)完整的意象，這己經(jīng)成為惡搞最常用的創(chuàng)作手段。以《夜宴——同學(xué)會(huì)慘案》為例，這個(gè)惡搞作品在制作上充分運(yùn)用了這一技巧。它先是借用CCTV《焦點(diǎn)訪談》的外殼，直接挪用了其制作樣式、片頭預(yù)告、播報(bào)方式、用語習(xí)慣、演播室鏡頭、甚至是節(jié)目主持人，但卻掏空該節(jié)目原本具有的真實(shí)、客觀、嚴(yán)肅的內(nèi)涵，然后填充進(jìn)一部離奇荒誕、匪夷所思的鬧劇。在這出鬧尉里，許多原本不相關(guān)聯(lián)的人物、場(chǎng)景、畫面、動(dòng)作、語言、音樂被有組織的拼貼在一起。

二、網(wǎng)絡(luò)惡搞的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)

從胡戈《一個(gè)饅頭引發(fā)的血案》到《鳥籠山剿匪記》，從“后舍男生”惡搞“假唱”到“非常真人”的“真人漫畫版”，惡搞之風(fēng)愈演愈烈。一系列惡搞視頻短片正以一種排山倒海之勢(shì)在網(wǎng)絡(luò)上傳播，網(wǎng)絡(luò)惡搞涵蓋了文學(xué)、藝術(shù)等幾大方面。這一切聚成一種氛圍，正在形成一種新的娛樂文化形式。

（一）網(wǎng)絡(luò)惡搞的淵源與現(xiàn)實(shí)

2006年初，由電影《無極》改編的《一個(gè)饅頭引發(fā)的血案》受到了廣大網(wǎng)民的關(guān)注，從而造就了2006年最火的互聯(lián)網(wǎng)詞匯是——惡搞。當(dāng)下被惡搞的東西越來越多，李安的《斷背山》剛剛在奧斯卡上火了一把，被網(wǎng)友惡搞的《斷貝山》就立刻在網(wǎng)絡(luò)上傳播開來；央視名嘴畢福劍因?yàn)楹⒆尤∶�的事情被網(wǎng)絡(luò)惡搞了一番，甚至連奧運(yùn)吉祥物福娃、歌曲《吉祥三寶》、舞蹈《千手觀音》、電影《七劍下天山》、超級(jí)女聲冠軍李宇春等也都紛紛遭到惡搞。最近紅色經(jīng)典片《閃閃的紅星》也遭惡搞———潘冬子懷著明星夢(mèng)加入青年歌手大賽，許多遭遇惡搞者紛紛表示要用法律來維護(hù)自身權(quán)益，網(wǎng)絡(luò)惡搞似已到了挑戰(zhàn)法律底線的臨界點(diǎn)，就像這個(gè)十一火起來的“拜月神教”，網(wǎng)友推崇一個(gè)叫小月月的女子在上海的種種離經(jīng)叛道的行為！《一個(gè)饅頭引發(fā)的血案》等“惡搞”行為雖引發(fā)爭(zhēng)議，但人們從中看到了“惡搞”行為的正面積極之處；同為“惡搞”，但當(dāng)網(wǎng)民開始“惡搞”紅色影片時(shí)，多數(shù)人卻笑不起來，這種惡搞行為又讓人看到“惡搞”之“惡”。

電視臺(tái)大搞趙本山模仿秀，臺(tái)上“山寨版趙本山”使出渾身解數(shù)使勁忽悠，臺(tái)下的真趙本山咧著大嘴鼓掌喝彩——大家圖的就是娛樂一把，無傷大雅；但將“喜之郎”模糊成“喜三郎”，把“NOKIA”拼作“NOKIR”，并做成山寨商品，使之廣泛流通，賺取高額利益，則是典型的違法行為。

2010年11月3日晚間騰訊發(fā)表了“致廣大QQ用戶的一封信”稱“將在裝有360軟件的電腦上停止運(yùn)行QQ軟件”，隨后網(wǎng)民開始模仿騰訊公開信改寫“QQ體”，其中最經(jīng)典臺(tái)詞為“我們作出了一個(gè)非常艱難的決定”令人啼笑皆非。

2010年1月12日上午7點(diǎn)鐘開始，全球最大中文搜索引擎“百度”遭到黑客攻擊，長時(shí)間無法正常訪問。主要表現(xiàn)為跳轉(zhuǎn)到雅虎出錯(cuò)頁面、伊朗網(wǎng)軍圖片，出現(xiàn)“天外符號(hào)”等，范圍涉及四川、福建、江蘇、吉林、浙江、北京、廣東等國內(nèi)絕大部分省市。黑客一詞讓我們想到了《黑客帝國》，我們想象中的黑客是酷酷的，能做常人做不了的事情，但一些惡意的黑客以攻擊網(wǎng)絡(luò)安全為目的，損害著大多數(shù)人的利益。如今網(wǎng)絡(luò)高速發(fā)展，但網(wǎng)絡(luò)信息安全一直都難以保障，黑客行為如果不加制止，不僅網(wǎng)站被黑，個(gè)體用戶信息可能也會(huì)成為黑客的下一個(gè)目標(biāo)。

“愛網(wǎng)絡(luò)，愛自由，愛晚起，愛夜間大排檔，愛賽車，也愛29塊的T-SHIRT，我不是什么旗手，不是誰的代言，我是韓寒，我只代表我自己。我和你一樣，我是凡客。”韓寒代言凡客的廣告一出現(xiàn)在北京、上海的站牌廣告中，就迎來大量輿論追捧。代言人被掉包，廣告詞更是極盡調(diào)侃，令人捧腹，“凡客體”隨即也被眾網(wǎng)友惡搞稱為“煩客體”。 能夠引發(fā)全民狂歡的，通常已經(jīng)進(jìn)入一種文化行為，不在于它提供了什么樣的模板和內(nèi)容，而在于它創(chuàng)造了一種語境。語境的大筐容納了這個(gè)紛亂時(shí)代的所有感性表達(dá)方式。從這個(gè)角度看，這恐怕也是始作俑者始料未及的事等等。

惡搞的現(xiàn)象越來越多，已經(jīng)成為一種“家常便飯”了。

以前的網(wǎng)絡(luò)，只是一種信息收集的工具。但現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)對(duì)人的影響越來越大。它為人提供了展示自我，發(fā)現(xiàn)意外驚喜的平臺(tái)。個(gè)人在網(wǎng)絡(luò)上可以自由言說，吸引別人的注意，無論是受到支持或招來板磚，都給人帶來了自我言說的滿足。“惡搞”行為很大程度是以丑為美，通過丑化人物形象，重新剪輯視頻造成喜劇效果。不少人認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)上存在的“惡搞”事件已經(jīng)變成了一種獨(dú)特的“網(wǎng)上亞文化”，剛開始可能只是少數(shù)人在進(jìn)行“惡搞”，看到的人多了就會(huì)不自覺地加入進(jìn)來，成為群體行為，甚至成為一種習(xí)慣。值得反思的是在這種網(wǎng)絡(luò)“惡搞”中的旁觀者心態(tài)。也有人舉“饅頭案”為例，措詞比較激烈：說陳凱歌缺乏幽默感，應(yīng)該對(duì)此一笑了之。但憑啥網(wǎng)民的感受應(yīng)該被尊重，而陳凱歌的感受就不被尊重？這不是說我們不應(yīng)提供一個(gè)寬容、幽默的社會(huì)氛圍，但一個(gè)原則必須要堅(jiān)持：不能為了多數(shù)人的樂子而忽視少數(shù)人的權(quán)益。中國歷史上假借多數(shù)人的名義“布善”釀成了多少悲劇？陳凱歌宣布要告胡戈，網(wǎng)民已經(jīng)用口水預(yù)先下了判決，這種網(wǎng)絡(luò)民粹主義的興起，實(shí)際上是網(wǎng)絡(luò)世界里的“多數(shù)人暴 政”，值得我們關(guān)注、深思和警惕。還有人認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)的“惡搞行為”生命力并不會(huì)強(qiáng)。“網(wǎng)絡(luò)文化的本質(zhì)特征是多元的、活潑的、自我的、調(diào)侃的，可說是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的很好補(bǔ)充。

‘惡搞’作品之所以受到追捧，就是因?yàn)樗�是民間的、草根的、非商業(yè)性的。而一旦成為一種產(chǎn)業(yè)，它可能更精致化，更專業(yè)化，但也會(huì)丟掉‘惡搞’這種草根性和創(chuàng)新性，作品生命力也會(huì)斷絕。“網(wǎng)絡(luò)惡搞”分惡意和善意的目的兩種。所謂出于惡意的目的，指侵權(quán)人是為了侵犯權(quán)利人的肖像權(quán)、名譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)等人格權(quán)的目的，采耶誹謗侮辱等不法手段來損壞權(quán)利人的利益或滿足侵杠人的不法利益或達(dá)到其所預(yù)見的不良后果。所謂出于意的目的，指侵權(quán)人基于監(jiān)督權(quán)、言論自由權(quán)、告示智權(quán)利，采取公告、發(fā)布、發(fā)表等手段來達(dá)到申明個(gè)人雙點(diǎn)、發(fā)布公告公示、維護(hù)權(quán)利等的目的，這種目的是善意的，但在實(shí)際操作上可能會(huì)產(chǎn)生權(quán)利濫用的不良后果。無論出于善意還是惡意的目的，其對(duì)于損害結(jié)果的發(fā)生都具有過錯(cuò)。“惡搞”與“山寨”都是借助網(wǎng)絡(luò)發(fā)展起來的互動(dòng)性草根文化，它利用解構(gòu)、反諷、模仿等表現(xiàn)手法表達(dá)一種娛樂精神。

多數(shù)“惡搞”作品和一些“山寨”作品其最初的創(chuàng)作目的，都是創(chuàng)作者為了自娛自樂。只是經(jīng)大眾傳媒尤其是網(wǎng)絡(luò)的傳播，客觀上使更多受眾得到了娛樂。在這個(gè)過程中，作為大眾傳播方式之一的網(wǎng)絡(luò)傳播，其娛樂功能得到凸顯。“惡搞”之“惡”，非“惡意、罪惡”之意，而是“夸張、超常規(guī)”之意，是一種變形化了的滑稽模仿，屬于文化、藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的一種現(xiàn)象，并不破壞我們基本生活層面的“一般道德”；同時(shí)應(yīng)深刻把握善良風(fēng)俗中階段性、多元化、歷史含義三大要素，以此分析各種社會(huì)現(xiàn)象，在時(shí)代背景下把握其準(zhǔn)確內(nèi)涵。

在歷史的腳步悄然邁進(jìn)“后現(xiàn)代文化”的新階段,思想、藝術(shù)、審美方式等都在呈多元化發(fā)展，有了新的時(shí)代內(nèi)涵。故此文化背景下出現(xiàn)的“網(wǎng)絡(luò)惡搞”作品，一般地被人們以寬容的藝術(shù)視角加以評(píng)判。其次，“網(wǎng)絡(luò)惡搞”行為也并未破壞社會(huì)公共秩序。公共秩序表達(dá)的是國家社會(huì)的一般利益和一般秩序，體現(xiàn)于法律價(jià)值體系之中。在“網(wǎng)絡(luò)惡搞”作品中，我們也可看到一些妙趣的思維、精湛的技術(shù)以及充分的平民表達(dá)。網(wǎng)絡(luò)精神的內(nèi)核就是開放、共享和包容，它是一個(gè)非中心化、無集權(quán)的世界，平民性特征突出，這些特征恰與草根文化特征相一致。網(wǎng)絡(luò)精神與草根文化相互促進(jìn)，相得益彰。技術(shù)操作的簡易性、信息來源的廣泛性、信息發(fā)布的自由性等特征，讓網(wǎng)絡(luò)有根深蒂固的平民性和草根文化特征。

從“惡搞”到“山寨”的兩年，是我國互聯(lián)網(wǎng)用戶爆炸性發(fā)展的兩年，也是草根文化蓬勃發(fā)展的兩年。不少“惡搞”和“山寨”行為均依托網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行，在推動(dòng)“惡搞”文化和“山寨”文化發(fā)展過程中，網(wǎng)絡(luò)的作用不可替代，同時(shí)有功有過。網(wǎng)絡(luò)解放了大眾的娛樂精神，推進(jìn)了草根文化大發(fā)展。但在這個(gè)過程中，“惡”的“惡搞”和違法的“山寨”亦層出不窮。不論針對(duì)哪種情形，既然網(wǎng)絡(luò)是重要推手，我們?cè)谕ㄟ^法律手段治理傳統(tǒng)侵權(quán)行為的同時(shí)，也不妨從網(wǎng)絡(luò)著手，加以管理和規(guī)范。這樣一來，只有不“惡”的“惡搞”和不侵權(quán)、不違法的“山寨”作品和產(chǎn)品才可以通過互聯(lián)網(wǎng)得到傳播和推廣，網(wǎng)絡(luò)文化自然可以得到凈化，“惡搞”和“山寨”行為也將得到規(guī)范。

 我國在《著作權(quán)法》及其《實(shí)施條例》中羅列了若干具體情形。而“網(wǎng)絡(luò)惡搞”行為的“評(píng)論性”目的、引用的“適當(dāng)性”和諷刺創(chuàng)作需要應(yīng)認(rèn)定屬于“合理使用”中的“適當(dāng)引用”情形，從而不構(gòu)成該侵權(quán)行為。此外，我們還可援引國外對(duì)“滑稽模仿諷刺作品”的特別保護(hù)制度為其進(jìn)行正名。所謂“滑稽模仿諷刺作品”，是指通過模仿原作的內(nèi)容、風(fēng)格并加以夸張、荒誕、變形創(chuàng)作而成的具體作品，旨在批評(píng)原作。作為一種藝術(shù)形式，廣泛存在于西方藝術(shù)領(lǐng)域。而作為法定意義的模仿諷刺，在《布萊克法律辭典》里被界定為：“對(duì)知名作品進(jìn)行轉(zhuǎn)換性使用，以達(dá)到對(duì)原作進(jìn)行諷刺、批判或評(píng)論的目的，不是僅僅借用原作引起人們對(duì)新作品的注意。”“網(wǎng)絡(luò)惡搞”作品應(yīng)通過《著作權(quán)法》對(duì)“滑稽模仿諷刺作品”的特別認(rèn)可和保護(hù)制度賦予其一定的生存空間，不可一概以侵權(quán)行為論之。

（二）網(wǎng)絡(luò)惡搞的形成原因

1、大環(huán)境是網(wǎng)絡(luò)惡搞形成的“土壤” 

隨著民眾休閑娛樂的大眾需求大大增加，惡搞也成為表達(dá)意見、發(fā)表觀點(diǎn)、展現(xiàn)自我、參與社會(huì)事務(wù)的重要途徑之一。同時(shí)，由于電腦技術(shù)的迅速傳播。制作手段的方便快捷，創(chuàng)作不再為專業(yè)人員獨(dú)享，普通網(wǎng)民也可以便捷地進(jìn)行創(chuàng)作，并同時(shí)兼顧創(chuàng)意、素材等方面，這些都為網(wǎng)絡(luò)惡搞提供了一個(gè)很好的平臺(tái)。 　　另一方面，社會(huì)環(huán)境的寬松，文化多元化趨勢(shì)的不斷加強(qiáng)都為惡搞的產(chǎn)生和傳播提供了一定的條件。90年代以后的文化在整體上呈現(xiàn)出一種以個(gè)體性的欲望釋放為內(nèi)在基礎(chǔ)，娛樂化為表現(xiàn)形態(tài)的享樂消費(fèi)文化。這種與傳統(tǒng)文化消費(fèi)方式截然不同的娛樂文化之所以能夠成為當(dāng)代人的生活方式重要組成部分，當(dāng)然與當(dāng)前社會(huì)發(fā)展帶來部分人的大量閑暇相關(guān)。同時(shí)，作為一種忙碌而緊張的競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代的精神調(diào)整心理修復(fù)手段，大眾也希望看到一些新鮮有刺激的東西來滿足審美疲勞的神經(jīng)。

2、社會(huì)熱點(diǎn)是網(wǎng)絡(luò)惡搞發(fā)展的基礎(chǔ)

大部分惡搞視頻短片，所涉及到的事件和人物與社會(huì)熱點(diǎn)事件、熱點(diǎn)問題、公眾人物有著千絲萬縷的關(guān)系，《一個(gè)饅頭引發(fā)的血案》就是對(duì)電影《無極》的重新解構(gòu)。胡戈以一種嘲弄、調(diào)侃的方式對(duì)《無極》進(jìn)行了重新解構(gòu)，“解讀出了陳凱歌費(fèi)勁心思想表達(dá)卻表達(dá)不清的內(nèi)容”。其成功與陳凱歌這一名人及《無極》有很大的關(guān)系。《春運(yùn)帝國》則關(guān)心民生疾苦，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)感。作品以調(diào)侃的語氣將春運(yùn)困難、黃牛黨猖獗等現(xiàn)象進(jìn)行了另類解析。就是最沒有“內(nèi)容”的“后舍男生”對(duì)口型假唱，他們所選擇的歌曲也是在樂壇上非常流行的。所有短片中所涉及到的事件、問題及人物都與現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的熱點(diǎn)事件、焦點(diǎn)問題和公眾人物有很大的關(guān)聯(lián)，所以，才造就了那些短片及創(chuàng)作者的成功，才有了那些短片能得以廣泛、快速地傳播的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。另外，在網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境下，隨著傳播渠道的多元化，專業(yè)傳播組織不再能壟斷傳播平臺(tái)來自民間的不登大雅之堂、具有肆無忌憚風(fēng)格和充滿反諷意味的“草根文化”則有了大行其道的空間。

3、受眾是網(wǎng)絡(luò)惡捕的最大動(dòng)力

互聯(lián)網(wǎng)是年輕人娛樂的天堂，我國網(wǎng)民構(gòu)成明顯呈現(xiàn)低齡化趨勢(shì)。互聯(lián)網(wǎng)娛樂化、強(qiáng)調(diào)個(gè)性，作為網(wǎng)絡(luò)多數(shù)用戶的年輕人，他們是惡搞作品的追捧者，也是惡搞作品的積極創(chuàng)作者。瀏覽和制作惡搞作品成為許多年輕人尋求娛樂的主要方式。這些人激進(jìn)、容易接收新事物、愛好娛樂等等都是網(wǎng)絡(luò)惡搞迅速壯大的很大動(dòng)力。 　　從傳播學(xué)的角度出發(fā)，受眾也希望看到一些新鮮的東西，甚至是有刺激的東西來滿足處于審美疲勞的神經(jīng)。這個(gè)時(shí)候，網(wǎng)絡(luò)惡搞的出現(xiàn)，極大地豐富了受眾的娛樂神經(jīng)。惡搞儼然成為青年言說心聲的一種手段，成為青年們解構(gòu)權(quán)威的一種方式，成為青年大眾集體娛樂的一種文化行為，甚至成為無名小卒一夜走紅名揚(yáng)天下的一條捷徑。惡搞制作者在用一種親切的甚至是暖睬的方式體驗(yàn)著時(shí)代的娛樂精神。雖然惡搞作品在總體技巧和思想上都還稚嫩，但在“惡搞文化”的魔棒操縱下。在受眾審美的需求下，惡搞作品充斥整個(gè)網(wǎng)絡(luò)，各式各樣的惡搞組合，石榴哥哥、芙蓉姐姐、后舍男生等惡搞人群鋪天盞地而來。在惡搞迷中也有一部分年齡稍大的人群，但心態(tài)年輕，推崇創(chuàng)新、冒險(xiǎn)、浪漫、自由、思想多元化，厭煩因循守舊按部就班，多從事具挑戰(zhàn)性的新銳行業(yè)，接觸的是最前端的科技信息。正是這些人掌握了惡摘文化的精華要義，并對(duì)此進(jìn)行深刻剖析和利用，大膽地借助游戲精神為外在形式，并賦予其具有沖擊力的內(nèi)容，最終將惡搞成為一種文化。

4、心理滿足是網(wǎng)絡(luò)惡搞的根本原因

中國目前最大的播客網(wǎng)——土豆網(wǎng)，在2006年3月曾經(jīng)開展過主題為“惡搞”的活動(dòng)，其口號(hào)就是“三月土豆讓你盡情顛覆再顛覆，化經(jīng)典為神奇。將電影惡搞到底。我們的口號(hào)是：創(chuàng)意無限，惡搞有理!”這個(gè)活動(dòng)讓我們見識(shí)到了惡搞的魅力所在，無數(shù)的惡搞作品在一瞬間就充斥了整個(gè)網(wǎng)絡(luò)，讓我們了解到了“惡搞”的動(dòng)力所在——崇尚創(chuàng)意，追求娛樂。無論是熱衷于惡搞的惡搞族，極力追捧惡搞的網(wǎng)友，表面看來是追求娛樂的效果，但是如果將這一現(xiàn)象作為一個(gè)整體向其背后挖掘，網(wǎng)絡(luò)惡搞現(xiàn)象的產(chǎn)生究其本質(zhì)還是心理因素。網(wǎng)上文化的自由使自由的人性在網(wǎng)上暴露無遺，雖然網(wǎng)絡(luò)是虛擬的，但是人性反而在這種方式下更充分地暴露。網(wǎng)絡(luò)惡搞對(duì)權(quán)威、明星等等的褻瀆表現(xiàn)出了人類某種狹小的心理，在惡搞的面紗下展現(xiàn)了惡搞作者的心理滿足。

受眾在社會(huì)生活和工作中有巨大壓力，卻缺少發(fā)泄的渠道，壓力最后轉(zhuǎn)化為壓抑的情緒，網(wǎng)絡(luò)惡搞提供了宣泄社會(huì)性情緒的通道，成為減壓的閥門。無論是制造者還是共享者，網(wǎng)絡(luò)惡搞提供給他們減壓的方式和減壓的養(yǎng)料。網(wǎng)絡(luò)提供了平等的文化平臺(tái)，大眾的自我可以在網(wǎng)上得到展示，自我實(shí)現(xiàn)的愿望成為受眾熱愛網(wǎng)絡(luò)惡搞的動(dòng)因。 　　惡搞內(nèi)容往往是現(xiàn)實(shí)生活的折射。網(wǎng)絡(luò)的零門檻使得普通民眾能夠自由進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)文化空間，并能自由地表達(dá)內(nèi)心的思想和情緒，網(wǎng)絡(luò)空間成為展示自我的平臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)惡搞現(xiàn)象也成為大眾展示自我和實(shí)現(xiàn)自我的平臺(tái)，人性非常復(fù)雜，人性的陰暗面和促狹面都在網(wǎng)絡(luò)惡摘現(xiàn)象中展現(xiàn)出來。但對(duì)于大眾而言，重要的是自我在網(wǎng)絡(luò)中實(shí)現(xiàn)，并獲得被閱讀和接受的機(jī)會(huì)，從而滿足了大眾展示自我的愿望。例如，在中國傳統(tǒng)節(jié)日“七夕”前后，“牛郎沒錢買房，不能娶織女”之類的惡搞成為焦點(diǎn)話題。《惡搞國足——大腕版》中對(duì)國足不如人意的惡習(xí)以及賽場(chǎng)表現(xiàn)所做出的嘲諷，讓“很鐵不成鋼”的郁悶的中國球迷酣暢淋漓，其長久積蓄的怨憤和不滿在閱讀這個(gè)笑料的過程中得到了宣泄。“后舍男生”系列心理動(dòng)機(jī)其