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[摘要] 新中國成立后于50年代頒布并施行了我國的第一部《婚姻法》,明確規定了婚姻自由,一夫一妻,嚴禁搶婚、逼婚、包辦婚姻及童養媳等現象的出現。可以說:對存在了幾千年的封建婚姻制度,這是社會文明劃時代的進步。 經過50多年的社會發展,《婚姻法》也緊跟形勢一再作完善補充修訂,本應能更好地指導人們的戀愛、婚姻行為,形成良好的社會道德規范,促進社會文明的發展。但近年來,社會上的非婚同居現象卻愈演愈烈,滋生了大量不良的后果,大有挑戰傳統道德、社會文明和法律底線之勢,這與我們當前“構建和諧社會”這一主旋律是極不相符的。[關鍵詞]同居 非婚同居 非法同居 事實婚姻 道德 法律 社會文明 不管人們愿不愿意接受這一現實,非婚同居已經是非常普遍的現象,本文將就這一現象作探討,看究竟是社會文明的升華還是社會文明的墮落。非婚同居與事實婚姻的關系 在討論非婚同居這一現象是社會文明的升華還是社會文明的墮落之前,正確理解非婚同居的法律地位和意義及與婚姻的區別、認定,關乎到對整編論文的思想理解。同居的含義及其法律地位據《現代漢語辭典》解釋,“同居”一意為:同在一起生活;另意為:夫妻共同生活或男女雙方沒有結婚而共同生活。同居現象全世界普遍存在,但在中國,目前這一行為還游離于法律之外,盡管我們的《婚姻法》一再作出修訂,但是仍然沒出臺能妥善處理同居行為的條文、法律,或者更多的是避而不談又或者是根本不愿談及。同時隨著現實的發展,同居已經派生出一系列諸如“非婚同居、婚前同居、非法同居……”的新名詞,其中最引人注目的莫過于非法同居了。 “非法同居的概念最早見諸于1989年最高人民法院下發的相關司法解釋中,是指‘沒有配偶的男女,未經結婚登記即以夫妻名義同居生活的,其婚姻關系無效,
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