論民法的平等原則

論民法的平等原則
[摘要]：■民法平等原則，是指當(dāng)事人在民事活動(dòng)中的地位平等，具體表現(xiàn)為民事主體享有獨(dú)立、平等的法律人格，在具體的民事法律關(guān)系中互不隸屬、地位平等，各自能獨(dú)立地表達(dá)自己的意志，其合法權(quán)益平等地受到法律的保護(hù)。本文主要分為四個(gè)部分，分別論述了民法平等原則的產(chǎn)生，確立民法平等原則的意義及主要特征，民法平等原則與社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系及民事主體間的人身關(guān)系、財(cái)產(chǎn)關(guān)系，民法平等原則在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中的運(yùn)用、地位及探析。并結(jié)合構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)和要求，淺析了當(dāng)前影響民法平等原則貫徹實(shí)施的原因及解決辦法。
[關(guān)鍵詞]：■民法；平等原則 ；社會(huì)主義；和諧社會(huì)
      我國民法的平等原則是憲法中公民在法律面前一律平等原則的具體體現(xiàn)。它最集中地反映了民法所調(diào)整的社會(huì)關(guān)系的本質(zhì)特征，是民法區(qū)別于其他部門法的主要標(biāo)志。是當(dāng)今商品經(jīng)濟(jì)規(guī)律的屬性，是現(xiàn)代法制的基本原則，在社會(huì)的整個(gè)法制進(jìn)程中，不同時(shí)期不國家不同階級(jí)有其不同的平等觀念，但相同的一點(diǎn)都是把平等原則作為立法的指導(dǎo)思想和調(diào)整商品關(guān)系的基本方針。
    一、民法平等原則的產(chǎn)生
    “平等”是人和人之間的一種關(guān)系、人對(duì)人的一種態(tài)度。不能簡(jiǎn)單地把它理解為物質(zhì)上的“相等”或“平均”，而是在精神上互相理解，互相尊重把對(duì)方當(dāng)成和自己一樣的人來看待。最早的平等觀念源于古希臘的自然法思想，希臘政治家伯里克利在一次演說中提出“在公民私權(quán)方面，人人平等”的口號(hào)，很顯然奴隸是不能與雅典公民談平等的，因此被稱之為等級(jí)平等觀念，這種平等觀念曾被基督的人類普遍平等觀念和佛教的眾生平等觀念所超越，但伯里克利的平等觀念仍然是構(gòu)成民法產(chǎn)生發(fā)展的前提。民法上的平等原則就是在這基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，它是為一定社會(huì)的商品經(jīng)濟(jì)服務(wù)的，并體現(xiàn)出其規(guī)律特點(diǎn)。如存在于奴隸社會(huì)和封建社會(huì)具有典型代表的古代羅馬私法，它的平等原則體現(xiàn)了簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)規(guī)律特點(diǎn)，只有在奴隸主階級(jí)之間或地主階級(jí)之間才能有所謂的平等可言。資本主義社會(huì)同樣具有典型代表性的《法國民法典》、《德國民法典》，它的平等原則體現(xiàn)了資本主義商品經(jīng)濟(jì)的規(guī)律特點(diǎn)，它們的“平等”是建立在剝削階級(jí)利益基礎(chǔ)上的平等。毫無疑問，我國民法的平等原則也是在上述基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，但是，與之不同的是我國民法的平等原則擺脫了階級(jí)束縛，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義公有制下市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律特點(diǎn)，追求真正意義上的平等。如我國《民法通則》第3條規(guī)定：“當(dāng)事人在民事活動(dòng)中的地位平等”，即是我國民法平等原則的法律表現(xiàn)形式。規(guī)定中“當(dāng)事人”這一概念就充分表明了這一點(diǎn)，未區(qū)分市民、非市民、中國人、外國人、自然人、法人等而賦予權(quán)利能力，也就是說所有民事活動(dòng)的主體在參與民事活動(dòng)過程中法律地位一律平等，即社會(huì)的所有成員同受普遍性法律約束，同等地受到法律保護(hù)。同時(shí)，我國民法的平等原則還充分體現(xiàn)了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律特點(diǎn)。市民社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果是優(yōu)勝劣汰。實(shí)體平等觀的實(shí)施，只能使優(yōu)者不能勝，劣者不能汰，保護(hù)落后，只能使天賦、才能、機(jī)遇較好者失去進(jìn)取心，使社會(huì)整體處于一種低水平平均的狀態(tài)，這很顯然違背了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，當(dāng)然不可取。我國民法中的平等原則是根據(jù)市民社會(huì)的要求來加以解釋的，即只要社會(huì)向人們提供了同等的機(jī)會(huì)，便做到了平等，至于人們從事民事活動(dòng)得到的結(jié)果如何，那是由人們的天賦、才能、機(jī)遇所決定的事情，應(yīng)該允許存在差別。換言之，正因?yàn)槿藗兩�而不平等，我們才要求程序的平等觀，在盡量縮小起跑線的不平等的前提下，根據(jù)個(gè)人的能力實(shí)現(xiàn)社會(huì)的分層化，市民社會(huì)的平等觀必然是程序的平等觀。因此，我們說民法的平等原則是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，是市民社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果，也是人類文明與進(jìn)步的標(biāo)志。  
  二、確立民法平等原則的意義及主要特征
     民法平等原則是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)特點(diǎn)和內(nèi)在要求在民法中的具體體現(xiàn)，它反映了商品交換的規(guī)律特點(diǎn)。市民社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果是優(yōu)勝劣汰，因而在社會(huì)上表現(xiàn)出了諸多不平等，當(dāng)然也正是因?yàn)檫@些不平等，才迫使處于社會(huì)底層或者說先天條件相對(duì)較差的人們不斷努力，不斷追求，不斷進(jìn)取，使社會(huì)得以發(fā)展進(jìn)步。然而，社會(huì)并不是孤立的，在人們的日常生活及發(fā)展、追求的過程中必然與他人發(fā)生各種社會(huì)關(guān)系，當(dāng)這種社會(huì)關(guān)系不可調(diào)和時(shí)，即需要民法來對(duì)這種社會(huì)關(guān)系加以確定，或通過民法進(jìn)行調(diào)整。民法基本原則是效力貫徹民法始終的民法根本規(guī)則，民法規(guī)范只有在基本原則的指導(dǎo)下，才能發(fā)揮出體系的規(guī)范功能；同時(shí)，民法基本原則也是克服民法局限性的立法技術(shù)。民法的四個(gè)基本原則是一個(gè)完整的體系，相互聯(lián)系，缺一不可。民法平等原則明確界定了各民事主體間的關(guān)系、地位及特征，是實(shí)現(xiàn)意思自治原則基礎(chǔ)和保障，離開了平等原則的規(guī)定，意思自治必將成為空談，因此，只有確立民法平等原則，才能防止民法規(guī)范局限于民事關(guān)系的某一范圍，才能更好地使民法規(guī)范發(fā)揮出體系的規(guī)范功能；只有依靠民法的平等原則才能確保民法體系的規(guī)范作用，才能確保民法的更好實(shí)施，也才能更好地保障各民事主體之間各盡所能，各得其所，形成整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的和諧穩(wěn)定、協(xié)調(diào)發(fā)展，否則，必然違背市民社會(huì)公平競(jìng)爭(zhēng)、優(yōu)勝劣汰的規(guī)則，破壞社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序，破壞社會(huì)的法制進(jìn)程，甚至影響社會(huì)發(fā)展進(jìn)步。因此，人類的一切活動(dòng)必須用社會(huì)的理性加以約束，必須以法律形式進(jìn)行界定，必須在整個(gè)民事活動(dòng)中貫徹民法的平等原則。
     我國民法是調(diào)整民事主體的權(quán)利之間以及民事主體的權(quán)利與執(zhí)法者的權(quán)力之間的關(guān)系的法律部門，旨在實(shí)現(xiàn)當(dāng)事人之間權(quán)利的平衡以及當(dāng)事人權(quán)利與執(zhí)法者權(quán)力之間的平衡。它同其它法律一樣，是公有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑。民法平等原則是我國民法基本原則的重要組成部分，民法各基本原則是我國民法社會(huì)主義特點(diǎn)的集中體現(xiàn)，是廣大人民群眾的共同意志和共同利益有機(jī)整合的結(jié)果。民法平等原則規(guī)定權(quán)利主體的地位獨(dú)立，但這種獨(dú)立性并不是以個(gè)人為中心而脫離社會(huì)主義軌道，而是以社會(huì)主義制度作為民事法律關(guān)系的基礎(chǔ)；民法平等原則強(qiáng)調(diào)雙方意思表示必須一致，這種一致性只有在當(dāng)事雙方地位平等的基礎(chǔ)上才得以實(shí)現(xiàn)；民法平等原則同等地保護(hù)當(dāng)事雙方的利益，同樣也是在不損害國家、集體及他人利益的前提下才能得以保護(hù)。這就使得我國民法的平等原則具有如下規(guī)律特點(diǎn)：第一，權(quán)利主體相對(duì)獨(dú)立性與根本一致性的統(tǒng)一。在我國，民事法律關(guān)系的當(dāng)事人（包括法人與公民）都處于獨(dú)立地位，資格、地位平等，但這種獨(dú)立性區(qū)別于私有制商品關(guān)系中那種階級(jí)對(duì)立的內(nèi)容。獨(dú)立主體之間體現(xiàn)了社會(huì)主義公有制基礎(chǔ)上根本利益的一致性和進(jìn)行民事活動(dòng)的協(xié)調(diào)性。第二，個(gè)人意志與社會(huì)意志的整體統(tǒng)一，這一特點(diǎn)反映了社會(huì)與個(gè)人、整體與局部、集中與民主的辯證關(guān)系，是社會(huì)主義民主集中制在法律上的表現(xiàn)。國家保護(hù)當(dāng)事人的合法意愿，并不排斥統(tǒng)一意志下個(gè)人意志的相對(duì)自由。在社會(huì)主義條件下，這種個(gè)人意志與社會(huì)整體意志能夠達(dá)到最大程度的統(tǒng)一。如果雙方當(dāng)事人的意志違背了社會(huì)的統(tǒng)一意志和整體利益，即是出于自愿，非但不能得到法律的保護(hù)，反之則招到法律的禁止。第三，民事權(quán)利與民事義務(wù)的統(tǒng)一。我國民法所確立的平等原則，是憲法中公民在法律面前人人平等的具體體現(xiàn)。這種平等主要表現(xiàn)在資格平等、地位平等、適用法律平等，既指權(quán)利，也指義務(wù)。在社會(huì)主義的民事法律關(guān)系中，當(dāng)事人的權(quán)利與義務(wù)是一致的，任何人不能只享有權(quán)利不盡義務(wù)，也不能只盡義務(wù)，不享受權(quán)利。民事權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一反映了國家利益、集體利益以及個(gè)人利益的一致性。這也是社會(huì)主義平等原則區(qū)別于資本主義和一切剝削階級(jí)平等原則的一個(gè)重要原則。
     三、民法平等原則與社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系及民事主體間人身關(guān)系、財(cái)產(chǎn)關(guān)系
     民法是調(diào)整平等主體之間的人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系的法律。這一定義中包括平等主體、人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系三個(gè)要素。我國《民法通則》第3條規(guī)定：“當(dāng)事人在民事活動(dòng)中的地位平等。”即為民法平等原則的法律表現(xiàn)現(xiàn)形式。民事活動(dòng)遵循意思自治原則，而當(dāng)事人只有在地位平等、互不隸屬的基礎(chǔ)上才能自由表達(dá)自己的意志，因而，意思自治是平等的邏輯結(jié)果。這就決定了平等原則和意思自治原則不僅適用于財(cái)產(chǎn)關(guān)系，也適用于人身關(guān)系。凡以平等、意思自治為基礎(chǔ)的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系皆屬于民法調(diào)整的范疇，平等、意思自治的原則使民法所調(diào)整的社會(huì)關(guān)系獲得統(tǒng)一性，同時(shí)，使民法所調(diào)整的社會(huì)關(guān)系具有區(qū)別性，把雖屬財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系，但不以平等、意思自治原則為基礎(chǔ)的社會(huì)關(guān)系排除在民法的調(diào)整范圍之外。可見，民法的平等原則是由民法所調(diào)整的人身關(guān)系、財(cái)產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)所決定的，是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物。
 民法平等原則集中體現(xiàn)了商品經(jīng)濟(jì)規(guī)律的屬性，是民法自身特色的典型表現(xiàn)。在歷史上，不同類型的民事法律制度；其階級(jí)性質(zhì)有別，但大抵都把平等原則作為立法的指導(dǎo)思想和調(diào)整商品關(guān)系的基本方針。民法的產(chǎn)生和發(fā)展，同一定社會(huì)的商品關(guān)系有密切的聯(lián)系，民法從一開始就是建立在商品生產(chǎn)和價(jià)值規(guī)律作用的基礎(chǔ)之上的，其任務(wù)在于為商品關(guān)系賴以正常進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)條件提供法律保障，這就決定了民法在調(diào)整這種社會(huì)關(guān)系時(shí)，必須遵循客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律的要求，并把這種客觀規(guī)律上升為主觀法則。商品生產(chǎn)是不同的所有者基于各自的經(jīng)濟(jì)利益，以交換為目的而進(jìn)行的生產(chǎn)。商品交換是按照商品中包含的價(jià)值量即社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間來實(shí)現(xiàn)的，這是商品經(jīng)濟(jì)的鮮明特征。民法所反映的商品經(jīng)濟(jì)的特性貫穿于商品交換的全過程，涉及到商品交換的主體和客體、行為和價(jià)值等各個(gè)方面，是商品經(jīng)濟(jì)規(guī)律的表現(xiàn)。這種客觀規(guī)律決定了主觀法則即民法平等原則的內(nèi)容范圍。而權(quán)利能力平等、意思表示自愿、經(jīng)濟(jì)利益等價(jià)，權(quán)利義務(wù)對(duì)等構(gòu)成了民法平等原則的完整內(nèi)容。在一定社會(huì)中，只要有商品關(guān)系的存在，就會(huì)有調(diào)整該社會(huì)商品關(guān)系的民法；而平等原則也必然會(huì)作為民事立法的基本原則發(fā)生作用。我國是社會(huì)主義國家，我國的商品經(jīng)濟(jì)是建立在公有制基礎(chǔ)上的商品經(jīng)濟(jì)，它所體現(xiàn)的生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)主義勞動(dòng)者之間互助合作和平等互利的關(guān)系，同時(shí)我國的商品經(jīng)濟(jì)是有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)，它不是處于無政府狀態(tài)，而是有計(jì)劃按比例地協(xié)調(diào)發(fā)展。我們認(rèn)為，平等原則固然是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律即價(jià)值規(guī)律的必然反映，而且也是社會(huì)主義社會(huì)特有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律即按勞分配規(guī)律的必然要求，同時(shí)還要受到社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律和計(jì)劃規(guī)律的制約。在社會(huì)主義條件下，平等不僅表現(xiàn)在商品交換活動(dòng)的過程中，在生產(chǎn)資料的占有上也實(shí)現(xiàn)了平等(公有制)，勞動(dòng)人民在按自己的勞動(dòng)取得報(bào)酬上同樣實(shí)現(xiàn)了平等 (按勞分配)，社會(huì)主義的財(cái)產(chǎn)流轉(zhuǎn)關(guān)系就是在這種新的基礎(chǔ)上擴(kuò)大和鞏固的。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，建立具有中國特色的，充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制，就必須增強(qiáng)企業(yè)的活力，大力發(fā)展社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)，自覺運(yùn)用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，自覺運(yùn)用商品經(jīng)濟(jì)規(guī)律、價(jià)值規(guī)律，自覺貫徹民法精神及平等原則。
     民法不僅是調(diào)整社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基本法，同時(shí)也是調(diào)整平等主體間人身關(guān)系的基本法。保護(hù)公民、法人的人身財(cái)產(chǎn)權(quán)是社會(huì)主義民法的兩大任務(wù)之一。人身關(guān)系，是指與人身不可分離，而以特定精神利益為內(nèi)容的社會(huì)關(guān)系，它包括生命健康、姓名、肖像、榮譽(yù)、著作發(fā)明等所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系。這些人身關(guān)系的主體必須是平等的，彼此處于平等的法律地位，應(yīng)當(dāng)平等相待、相互尊重、互不干涉、互不侵犯。《民法通則》第九十四至一百零二條，對(duì)上述特定的人身關(guān)系作了權(quán)利規(guī)定。民法所調(diào)整的僅僅是平等主體間的人身關(guān)系，由于人身關(guān)系反映著存在人身之精神上的利益，這種精神利益自然與其人身不可分離而具有專屬性，從而決定了人身關(guān)系具有與其主體不可分離的特點(diǎn)。《民法通則》就是根據(jù)人身關(guān)系的這一客觀要求，在法律上確定了各種人身權(quán)，并要求除權(quán)利主體之外的不特定的任何人，均負(fù)有尊重和不得侵犯的義務(wù)。財(cái)產(chǎn)關(guān)系，實(shí)際上就是經(jīng)濟(jì)關(guān)系，但并不都是民法調(diào)整的對(duì)象，民法只調(diào)整平等主體之間的發(fā)生的財(cái)產(chǎn)關(guān)系即橫向經(jīng)濟(jì)關(guān)系，如基于商品交換以及由此產(chǎn)生的其它社會(huì)等量勞動(dòng)相交換的經(jīng)濟(jì)關(guān)系等。平等主體之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系是建立在自愿的基礎(chǔ)上的，這是平等主體間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系與行政隸屬關(guān)系而發(fā)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的重要區(qū)別。馬克思在商品自由過渡時(shí)提出：“一方只有符合另一方的意志，就是說每一方只有通過雙方共同一致的意志行為，才能讓渡自己的商品，占有別人的商品。”這是因?yàn)樯唐方粨Q的雙方處于平等地位，一方不能命令或強(qiáng)迫他方，只有彼此志愿，自由讓渡，才能達(dá)到商品交換的目的。民法調(diào)整的經(jīng)濟(jì)關(guān)系就具有這種特征，它是基于平等主體之間的橫向的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。
     四、民法平等原則在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中的運(yùn)用、地位及探析 
     社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨從建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局和全面建設(shè)小康社會(huì)全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)，反映了建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了全黨全國各族人民的共同愿望。因此，我國政法工作者如何圍繞構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)這個(gè)總目標(biāo)及要求，加強(qiáng)政法工作，完善社會(huì)主義法制，為實(shí)現(xiàn)重要戰(zhàn)略機(jī)遇期的順利發(fā)展創(chuàng)造和諧穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境和公正、高效、權(quán)威的法治環(huán)境，就顯得十分重要和必要。民法作為調(diào)整平等主體之間人身關(guān)系、財(cái)產(chǎn)關(guān)系的法律部門，與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)更是密不可分，民法平等原則是民法基本原則中的一個(gè)重要原則，是民事立法的指導(dǎo)思想和調(diào)整社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系的指導(dǎo)方針，因此，研究好、運(yùn)用好和貫徹好民法平等原則，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和諧社會(huì)總要求之一公平正義的基礎(chǔ)，也是保證。
民法平等原則在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中的運(yùn)用及探析
 構(gòu)建和諧社會(huì)就是要實(shí)現(xiàn)民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處，其核心在和諧。單就“和諧”來講，實(shí)質(zhì)上是指人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的一種良好的社會(huì)關(guān)系。由此可見，人是構(gòu)建和諧社會(huì)的主體，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的關(guān)鍵所在。在前面我們說了民法是調(diào)整平等主體之間人身關(guān)系、財(cái)產(chǎn)關(guān)系的法律部門，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中有著重要的不可替代的調(diào)整作用，但隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和改革開放的深入，大量的“單位人”變成“社會(huì)人”、各種新的行業(yè)、新的組織、新的群體不斷涌現(xiàn)，構(gòu)成民事法律關(guān)系的主體、客體、內(nèi)容、載體、時(shí)空等跟著不斷發(fā)生變化，這無論是對(duì)執(zhí)法者、守法者還是對(duì)調(diào)整人們?nèi)粘Ｉ�活本身的民法都提出了新的更高的要求。平等原則作為民法的一個(gè)重要基本原則，指導(dǎo)著民事立法、司法和一切民事活動(dòng)。其運(yùn)用主要體現(xiàn)在：一是民法平等原則在民事立法中的運(yùn)用。社會(huì)的發(fā)展、和諧社會(huì)的構(gòu)建對(duì)民法提出了新的要求，如何貫徹平等原則，完善和修訂民法看來也成社會(huì)發(fā)展的使然。其實(shí)我國立法者也曾在這方面作過不少努力，但在我國民法中也還偶見主體立法的殘余，如《民法通則》規(guī)定國家財(cái)產(chǎn)“神圣不可侵犯”，集體和個(gè)人財(cái)產(chǎn)“不可侵犯”。可見，我國立法者還是未能完全領(lǐng)會(huì)平等原則的內(nèi)涵和外延。因此，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就要求立法者深刻認(rèn)識(shí)民法平等原則，排除一切外界因素，同等地兼顧國家、集體、個(gè)人三者間的利益，不輕意使用帶有主體色彩的詞語，如：所有權(quán)區(qū)分國家所有權(quán)、集體所有權(quán)、個(gè)人所有權(quán)，企業(yè)分全民所有制企業(yè)、集體所有制企業(yè)、私營企業(yè)等，對(duì)不符合構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)要求和社會(huì)發(fā)展需要的規(guī)定和條款進(jìn)行徹底摒棄和修改，將平等原則貫穿到整個(gè)民法的始終，充分體現(xiàn)民事主體的地位平等。二是民法平等原則在司法中的運(yùn)用。平等原則在司法中體現(xiàn)為民事訴訟中當(dāng)事人的訴訟地位平等即訴訟權(quán)利和義務(wù)的平等，主要包括享有同樣法律程序，適用同樣法律手續(xù)，擁有同等的行使訴訟權(quán)利的機(jī)會(huì)、便利和手段，同時(shí)，還包括法院對(duì)當(dāng)事人的訴訟權(quán)利平等保護(hù)和平等對(duì)待等方面。按理說，人民法院理當(dāng)為當(dāng)事人創(chuàng)造一種良好的平等環(huán)境，保證當(dāng)事人行使法定權(quán)利，并以人們能夠看得見的方式讓每個(gè)人的應(yīng)得權(quán)益得以體現(xiàn)。平等原則就是保障“正義以人們能看得見的方式”得到實(shí)現(xiàn)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。但事實(shí)并非全都如此，一方面是我國現(xiàn)在的民事司法制度可能確實(shí)存在缺陷。另一方面是部分政府官員為了一己私利或少部分人的利益，干擾司法公正。靠“雙規(guī)”瘋狂斂財(cái)8000萬的郴州紀(jì)委黑貪官曾錦春 “非法拘禁，操控法院幫親信搶‘肥肉’，大小通吃，法官不聽命者立刻雙規(guī)” 就是典型的一例，這類現(xiàn)象在當(dāng)前絕非唯一。還有就是我們的少數(shù)法官法律素養(yǎng)、職業(yè)道德存在問題，在司法過程中徇私枉法、貪贓枉法，不按法律行事，不按規(guī)定行事；使民事主體得不到公平對(duì)待，使民法平等原則得不到貫徹落實(shí)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是我們黨提出的一個(gè)重大戰(zhàn)略部署，人人都有權(quán)享受社會(huì)和諧，當(dāng)然，每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)最大限度地為社會(huì)增加和諧因素，最大限度地給社會(huì)減少不和諧因素。各民事主體就是因?yàn)樽约旱睦�益受到不法侵犯，才起訴至人民法院，請(qǐng)求主持公道。然而，手握大權(quán)的部分政府官員，不正確使用人民賦予的權(quán)力不說，反而阻擾司法公正，制造不和諧因素；法官不維護(hù)法律尊言，反而徇私枉法，貪贓枉法，這顯然不符合和諧社會(huì)建設(shè)的需要。因此，本人認(rèn)為完善民事司法制度，加強(qiáng)法律監(jiān)督，強(qiáng)化司法獨(dú)立是貫徹好運(yùn)用好民法平等原則的需要，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要。當(dāng)前，在我國民事訴訟活動(dòng)中，國家執(zhí)法監(jiān)督機(jī)關(guān)一般是不參與訴訟的，從某種程度說，就給法官可乘之機(jī)和增大了活動(dòng)空間。記得在一次朋友聚會(huì)中，一位法官朋友告訴一位律師朋友：“在法庭上千萬別和法官較勁，這對(duì)你的案子不利”。其話外之音，真是讓人費(fèi)解，可見，社會(huì)的監(jiān)督有時(shí)未別管用，代表國家的執(zhí)法監(jiān)督機(jī)關(guān)可能好些，當(dāng)然最好是二者兼有，且加大監(jiān)督力度，引入各種新聞媒體、報(bào)刊雜志社什么的。另外，把好法官入口關(guān)，加強(qiáng)對(duì)在職法官的培訓(xùn)力度，特別是加強(qiáng)法官的職業(yè)道德培訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)法官的程序中立原則，也是貫徹民法平等原則的重要保障。程序中立原則就是要求法官在司法過程中保持中立的姿態(tài)，對(duì)雙方參與者一視同仁，平等對(duì)待。法官在心理上不能傾向任何一方，確保裁判結(jié)果不偏離法律的軌道。在現(xiàn)代司法活動(dòng)中，這類程序具有一個(gè)共同的特征，即是強(qiáng)調(diào)法官的消級(jí)性，這種消極性使法官保持中立，從而回避了各方的猜測(cè)和懷疑。因此，平等對(duì)待當(dāng)事人具有一種獨(dú)立于程序結(jié)果的價(jià)值，使各方參與者受到并確信他們受到了公正待遇。 三是民法平等原則在其它民事活動(dòng)中的運(yùn)用。這主要是指各民事主體在民事活動(dòng)中，應(yīng)始終自發(fā)地貫徹平等原則，互相尊重、團(tuán)結(jié)互助，互諒互讓；不能相互壓制、歧視和干涉。但在現(xiàn)實(shí)生活中，我國農(nóng)業(yè)人口多，人口基數(shù)大，綜合素質(zhì)參差不齊，法制意識(shí)有待加強(qiáng)，法律素質(zhì)有待提高，人們?cè)诿袷禄顒?dòng)中自覺運(yùn)用法律、遵守法律的意識(shí)也有待提高。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中，提高人民的綜合素質(zhì)，加大普法力度，提高法制意識(shí)，讓每一個(gè)公民或者說每個(gè)單位人、社會(huì)人都能夠知法、懂法、用法。在參與民事活動(dòng)的過程中，自發(fā)地貫徹運(yùn)用平等原則，用法律保障自己權(quán)利的同時(shí)不侵犯他人權(quán)利，尊重他人，為和諧社會(huì)的構(gòu)建增添和諧因素，減少不和諧因素。
    （二）民法平等原則在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中的地位及其探析
     構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的核心和最終目標(biāo)是社會(huì)和諧，所謂和諧，即配合得適當(dāng)和勻稱，意味著雙方或者多方之間的協(xié)調(diào)與均衡，而不是矛盾和沖突。按照和諧社會(huì)理念，人是和諧社會(huì)的主體，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的主體，為了人類的最終福祉，應(yīng)在人與國家，人與社會(huì)、人與人以及人與自然之間，構(gòu)建適當(dāng)和協(xié)調(diào)的關(guān)系。民法精神是法治精神的核心，它以政治民主為前提，以人的生存價(jià)值體系為核心，以民法特有的權(quán)利神圣、身份平等、私法自治之理論為內(nèi)涵，其實(shí)質(zhì)與和諧社會(huì)理念有高度的一致性。作為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)總要求之一的公平正義，是指社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理，社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)這樣的公平正義，其基礎(chǔ)是社會(huì)平等，也就是說社會(huì)主體之間具有平等的地位，社會(huì)成員平等地享有法律賦予的權(quán)利和履行法律規(guī)定的義務(wù)，在社會(huì)生活中受到同樣的法律規(guī)范約束，并能獲得與其勞動(dòng)和貢獻(xiàn)相當(dāng)?shù)睦�益。而這些內(nèi)容，恰恰是民法中平等原則的主要內(nèi)涵。民法強(qiáng)調(diào)主體之間的人格平等和機(jī)會(huì)平等，人與人之間不能互相壓制、歧視和干涉，每個(gè)人都有平等的機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展。只有實(shí)現(xiàn)這樣的平等，社會(huì)各方面的利益關(guān)系才能得到妥善協(xié)調(diào)，各種社會(huì)矛盾才能得到正確處理，從而充分調(diào)動(dòng)人們的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，使社會(huì)關(guān)系逐步融洽協(xié)調(diào)，使整個(gè)社會(huì)穩(wěn)定和諧。和諧社會(huì)還是一個(gè)社會(huì)成員互相尊重、團(tuán)結(jié)互助的社會(huì)。民法平等原則決定了民事主體的利益具有平等性，每個(gè)人在行使自己的權(quán)利時(shí)，應(yīng)當(dāng)充分尊重他人的合法權(quán)益，不能損人利己；在權(quán)益發(fā)生沖突時(shí)，應(yīng)當(dāng)互諒互讓，兼顧各方利益，妥善加以解決。遵守民法平等原則，有利于和諧社會(huì)民事活動(dòng)秩序的建立和維護(hù)，對(duì)和諧社會(huì)的建立有著基礎(chǔ)性的作用。因此，深該認(rèn)識(shí)民法平等原則，探討其在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中的地位及法律調(diào)整作用，將有著重要意義。
    構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，貫徹民法平等原則，可謂是一脈相承。如今社會(huì)之所以不夠和諧，原因當(dāng)然很多，別的我想無需多說，單從貫徹民法平等原則這一點(diǎn)來講，要做的事恐怕也還很多，當(dāng)然也不是說民法平等原則貫徹了，實(shí)施了，社會(huì)就和諧了，但民法平等原則的貫徹實(shí)施是構(gòu)建和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)公平正義的基礎(chǔ)也是保障，是民主與法制的具體體現(xiàn)，每一個(gè)公民都應(yīng)當(dāng)在民事活動(dòng)中自覺貫徹平等原則，都有責(zé)任和義務(wù)為社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建貢獻(xiàn)一份力量，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大目標(biāo)而努力奮斗。

參考文獻(xiàn)：
《憲法》、《民法學(xué)》、《民事訴訟法》、《經(jīng)濟(jì)法學(xué)》、《商法》。
法制報(bào)、人民公安報(bào)及構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人的講話。