經(jīng)濟(jì)法與商法之關(guān)系論

一、內(nèi)容摘要……………………………………………………………………2

二、關(guān)鍵詞………………………………………………………………………2

三、論文的征文…………………………………………………………3、4、5

四、結(jié)論、致謝…………………………………………………………………5

五、參考文獻(xiàn)……………………………………………………………………6

內(nèi) 容 摘 要

正經(jīng)濟(jì)法與民商法共同扎根于市場經(jīng)濟(jì)，現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)既不是純粹的市場調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)，也不是片面的國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)，而是市場調(diào)節(jié)與國家干預(yù)密切結(jié)合的混合經(jīng)濟(jì)。民商法與經(jīng)濟(jì)法分別是這種混合經(jīng)濟(jì)的兩個(gè)方面的必然產(chǎn)物和表現(xiàn)，因此它們既有差異性、不可替代性，又有協(xié)調(diào)性、互補(bǔ)性，二者各有分工又互相配合。民商法是經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)法對民商法有校正和糾偏作用，二者在功能上互補(bǔ)。民法只是以個(gè)人利益保護(hù)為宗旨,側(cè)重提高個(gè)體的經(jīng)濟(jì)效率,而經(jīng)濟(jì)法是以保護(hù)社會整體利益為重心的,是為解決民商法均無法解決的經(jīng)濟(jì)問題而產(chǎn)生的,側(cè)重提高國家整體的經(jīng)濟(jì)效率。

關(guān)鍵詞

經(jīng)濟(jì)法 商法

經(jīng)濟(jì)法與商法之關(guān)系論

 經(jīng)濟(jì)法與商法的關(guān)系是存有爭議的。但在大陸法國家和普通法國家,在有商法典的國家和無商法典的國家,在國外和我國爭論的焦點(diǎn)是不同的。從總的趨勢來說,在國外,經(jīng)濟(jì)法和其他法的關(guān)系主要是同商法的關(guān)系。在我國經(jīng)濟(jì)法與商法的矛盾不是很突出。因?yàn)?在西方國家中都有較完備的商事法律制度,社會是典型的商業(yè)社會,一切都早已商事化。就是有民法典的國家,也由于民法商法化,從而使民商矛盾弱化。而經(jīng)濟(jì)法作為一種新型的法律制度,要突破舊有法律部門的劃分疆界,從古典商法規(guī)范中引申出來的原理重新組合為一個(gè)新的整體。這樣,在西方社會經(jīng)濟(jì)法與商法的矛盾就顯得比較突出。

在社會主義的中國,目前經(jīng)濟(jì)法與商法的爭論可說不是主要的。因?yàn)樵谥袊鴱墓诺浇裆倘俗鳛橐粋�(gè)社會集團(tuán),從未取得獨(dú)立的法律地位。中國也從無獨(dú)立的商法典,國家也從未實(shí)行過國家商業(yè)本位政策。中國在歷史上是以儒學(xué)思想為主導(dǎo)思想的國家。儒學(xué)以禮、義、仁為主導(dǎo)思想,總認(rèn)為治生、經(jīng)營、求利等商事活動,與義與理與道相沖突,并在價(jià)值論領(lǐng)域總是把天理與人欲對立起來,這樣又嚴(yán)重阻礙了商業(yè)的發(fā)展。所以長期形成了輕商抑商政策。改革開放以來,雖然也曾形成“工農(nóng)兵學(xué)商,一起來興商”的局面,但仍然不是以商業(yè)為本位作為國策。雖然也制定了一些按傳統(tǒng)習(xí)慣屬于商事法性質(zhì)的單行法,但實(shí)際上是未定疆界的共管地。就目前的情況來說,雖然商法被國家定為一門獨(dú)立的法學(xué)課程,使它在高等學(xué)府的課堂正式登堂入座,但商法仍是一種學(xué)科體系,還不是一個(gè)獨(dú)立的法律部門。在市場經(jīng)濟(jì)條件下,商法有了很好的發(fā)展機(jī)遇,但歷史傳統(tǒng)慣性勢力是不可低估的。目前,中國的商法還只是形式意義上的商法。 

商法按傳統(tǒng)觀念屬于私法,所以它與民法有著血肉聯(lián)系。但現(xiàn)代商法又具有公法性,所以它與經(jīng)濟(jì)法也有著千絲萬縷的聯(lián)系。尤其像商事貿(mào)易管制制度、商事主體登記制度、商業(yè)會計(jì)制度等,既可屬商事法律制度,又可屬經(jīng)濟(jì)法律制度。

 商法在歷史上是一個(gè)古老的概念。早在中世紀(jì),在地中海、西歐和北歐地區(qū),隨著航海、貿(mào)易、殖民主義的發(fā)展,在一些城邦國家,商人階級已成為一個(gè)獨(dú)立的社會集團(tuán)。他們成立各種商人基爾特行會,組織自己的法庭,選舉自己的裁判官,制定自己的市政管理規(guī)則和交易規(guī)則,并向政府購買各種特許經(jīng)營權(quán)。他們所控制的城市已成為一種獨(dú)立的自治體,他們已享有廣泛的對內(nèi)對外的貿(mào)易經(jīng)營權(quán)。商人在法律上已獲得獨(dú)立的人格,這時(shí)的一些城邦國家也推行商業(yè)本位政策,已形成許多海陸性的商事習(xí)慣法。如流行于地中海沿岸各國的康索拉度法(LexConsolato),流行于大西洋沿岸的奧列隆法(LexOleron),流行于北海和波羅的海的威斯匹法(LawsofWisby),這些都是當(dāng)時(shí)的海事習(xí)慣法規(guī)匯編和海事判例匯集,并把它們稱為歐洲人的著色文化。

 經(jīng)濟(jì)法與商法比,它的史齡則較短。一般認(rèn)為,經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生于兩次世界大戰(zhàn)期間。尤其在立法方面,除原捷克斯洛伐克制定了《經(jīng)濟(jì)法典》外,至今尚無其他國家有單獨(dú)的經(jīng)濟(jì)法典,甚至有的國家至今還不承認(rèn)這個(gè)概念。在理論上也尚未形成完備的理論體系。不過事物的發(fā)展往往是后來者居上。經(jīng)濟(jì)法雖然產(chǎn)生較晚,但它具有很強(qiáng)的適應(yīng)性、新穎性和旺盛的生命力。它無論在國外還是在國內(nèi)都是非常活躍的法律部門,對協(xié)調(diào)各類經(jīng)濟(jì)關(guān)系,促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、穩(wěn)定發(fā)展具有重要作用。商法和經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整對象也有區(qū)別。商法是調(diào)整營利性主體在商事經(jīng)營過程中所發(fā)生的商事關(guān)系。這種商事關(guān)系的重要特點(diǎn)是它的主體的商人性、目的的營利性、方式的營業(yè)性、組織的企業(yè)性。經(jīng)濟(jì)法調(diào)整的對象主要是以國家權(quán)力去干預(yù)、調(diào)控、組織和管理經(jīng)濟(jì)活動中所發(fā)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。經(jīng)濟(jì)法之所以必要,主要是它可使國民經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)、穩(wěn)定、快速和持續(xù)發(fā)展。可以說它是國民經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的“調(diào)控器”。經(jīng)濟(jì)法所調(diào)整的經(jīng)濟(jì)關(guān)系雖與商法也有一定的交叉,但像物理學(xué)中的數(shù)學(xué)一樣不是主要的。 

結(jié)論: 經(jīng)濟(jì)法和商法將殊途同歸

縱觀歷史,法律經(jīng)歷了合——分——合的過程。古代都是諸法合一,近代則走向諸法分立,到現(xiàn)當(dāng)代人類社會又趨向于法的統(tǒng)一。所以國際上制定了許多國際公約,其主旨在于克服各國國內(nèi)法的沖突。現(xiàn)在是法學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家攜手聯(lián)合的時(shí)候了,應(yīng)當(dāng)在經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)與法律規(guī)范之間架起一座互通彼岸的橋梁。同時(shí)在法學(xué)領(lǐng)域內(nèi)部,尤其在經(jīng)濟(jì)法、商法之間架起一座互通彼岸的橋梁。在這里,筆者借用德國學(xué)者的一句話,作為本文的結(jié)束語:19世紀(jì)的商法,就是20世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)法。

致謝

終于將這篇論文寫完，在論文的寫作過程中遇到了無數(shù)的困難和障礙，都在同學(xué)和老師的幫助下度過了。尤其要強(qiáng)烈感謝我的論文指導(dǎo)老師，她對我進(jìn)行了無私的指導(dǎo)和幫助，是我的論文得以完成。

參 考 文 獻(xiàn)

(法)阿萊克西·雅克曼.經(jīng)濟(jì)法[M].北京:商務(wù)印書館,1997.45～46.57.2

(法)J.阿梅爾Q.拉加爾.論商法,第一卷[M].巴黎:1986.14.4

(德)R.皮彭布羅克.對研究經(jīng)濟(jì)法概念的貢獻(xiàn)