關于我國婚姻家庭法基本原則的思

我國婚姻家庭法確立基本原則的原因

確立我國婚姻家庭法基本原則所應遵循的原則

我國婚姻家庭法應確立的基本原則

內 容 摘 要

 我國婚姻家庭法應確立什么樣的基本原則，是由我國婚姻家庭的特點和婚姻家庭法的社會主義性質決定的。新的法律應當堅持現行婚姻法已確立的基本原則，即婚姻自由、男女平等、一夫一妻、婦女兒童和老人的合法權益受特殊保護是現行婚姻法的四大基本原則。法律修訂時，應堅持這些原則并賦予新意，同時相應增加禁止性規范。我國婚姻家庭法應當確立基本原則是因為：（一）確立基本原則是處理復雜社會關系的需要。（二）確立基本原則是形成統一完整的婚姻家庭法律體系的需要。（三）確立基本準則是建立社會主義婚姻家庭關系的需要。（四）確立基本原則是設置各種婚姻家庭制度的基石。（五）確立基本原則可以使婚姻家庭法與其他基本法體例結構相一致。

關鍵詞：婚姻家庭法

 基本原則

婚姻自由

男女平等

關于我國婚姻家庭法基本原則的思考

我國現行婚姻法從名稱到內容已經不適應新形勢下婚姻家庭關系中出現的新情況、新問題，修改勢在必行。不少學者和法律工作者見智見仁，圍繞結婚條件、離婚標準、夫妻財產、親屬親權、協議離婚、無效婚姻以及家庭暴力、第三者插足、子女撫養等問題發表了不少見解，提出了很好的主張�；橐黾彝シɑ�本原則是婚姻家庭關系確立、維持和終止的準則，也是婚姻家庭關系當事人活動的準則。明確了基本原則，用這些原則作指導分析某些具體問題，分清是非，劃清界限，決定取舍，就會使我們對問題的認識更深刻，結論也就更符合我國婚姻家庭關系的客觀實際�！　∫�、我國婚姻家庭法確立基本原則的原因　　婚姻家庭法作為基本法應當確立基本原則，主要有以下因素：　�。ㄒ唬┐_立基本原則是處理復雜社會關系的需要。

婚姻家庭關系是基于人的感情和血緣而形成的一種極其復雜的社會關系，既有人身內容，又有財產內容，既有家庭成員之間的利益關系，又有家庭與家庭、家庭與社會的利益關系。調整這些關系，必須首先確立基本準則，在此基礎之上制定出各種制度和規范，以便全社會共同遵循，通過穩定家庭關系而穩定社會，促進生產發展和社會進步。毛澤東在領導制定我國第一部婚姻法時曾談過，婚姻法的普遍性僅次于憲法。作為調整婚姻家庭關系的大法，沒有其基本原則是不可思議的。我國現行婚姻法第二條第一款以基本制度的形式確立了婚姻關系的三大原則，即婚姻自由、一夫一妻、男女平等。但是這些規定還比較簡單，內容還不夠豐滿和醒目�；橐黾彝リP系既然是一種十分復雜的社會關系，則規范這種關系的法律必須高度概括，既有可操作性，又不能過細，否則掛一漏萬。在這方面，我國《反不正當競爭法》已經作出典范，該法列舉了常見的11種不正當競爭行為，并在總則中規定了凡是違背平等自愿和誠信原則、有悖于公認的商業道德的行為，均視為不正當競爭行為�！　。ǘ�）確立基本原則是形成統一完整的婚姻家庭法律體系的需要。

婚姻家庭法是一部基本法，與其配套的繼承法、收養法、婚姻登記法和與其相關的民事和刑事的立法以及訴訟方面的立法都應遵循婚姻家庭法所確立的基本原則，科學地、準確地規范有關內容，以形成完整統一的婚姻家庭關系法律保護體系，避免造成立法和執法方面的矛盾。同時，也為日后逐漸修改和完善這些法律規范提出總的指導思想和基本準則。　�。ㄈ�）確立基本準則是建立社會主義婚姻家庭關系的需要。

基本原則反映我國法律的社會主義性質，將我國婚姻家庭法與其他國家相同法律相區別。法律既有社會性，又有階級性，它總要深深地打上社會制度的烙印。特別是婚姻家庭法，它不象經濟法那樣有很突出的經濟和技術的特征，以致我們可以大膽廣泛地移植國外的這種立法�；橐黾彝シň哂袝r代特征，但它反映的社會制度的性質也相當明顯。我們要建立的是社會主義的婚姻家庭關系，婚姻家庭立法要以社會主義精神文明和道德作為重要支柱。因此，法律確立的一夫一妻、男女平等、婚姻自由等項原則與西方國家這些原則有不同的內涵，我們的法律絕不能對性解放的種種表現（如試婚、納妾、實習家庭等）開綠燈。把婚姻家庭關系當作一般契約和金錢關系的思想和行為，在我們的社會里不僅會受到道德的譴責，同時也要受到法律的評判。現在流行一種觀點，認為西方國家法律確定夫妻財產約定制比我們的夫妻財產共有制先進，極力倡導在我國實行夫妻財產約定制。且不說這種約定制理論能否為我國多數家庭所接受，即使在西方，這種理論在一些國家也受到了抵制，說它“無異于是對離婚訴訟的一種引誘”。還有一種觀點，認為對離婚有過錯的一方應負陪償責任。且不說在感情問題上能否區分對與錯，即使某一方對離婚負有責任，也不能用“賠償”去抵消過錯，熨平創傷。上述兩種認識把婚姻家庭關系看成是一種契約，從而模糊了社會主義婚姻家庭關系與資本主義制度中婚姻家庭關系的本質區別。　　 

確立基本原則是設置各種婚姻家庭制度的基石。

 婚姻家庭法要設置重要的婚姻家庭制度，如一夫一妻制度、夫妻財產制度、收養制度、撫養和贍養制度、婚姻登記制度、無效婚姻制度、離婚制度等等。這些制度都是建立在基本原則基礎之上的，所有制度都要貫徹基本原則。例如：有了婚姻自由原則才能設立一夫一妻、婚姻登記和離婚制度；有了男女平等原則，才能設立夫妻之間和父母子女之間的權利義務關系、夫妻財產制度和防止家庭暴力制度；有了保護婦女兒童和老人合法權益原則，才能設立扶養、撫養和贍養制度；有了民主持家原則，才能設立夫妻財產制度；有了婚姻家庭關系依法設立和受法律保護原則，才能設立婚姻登記制度、無效婚姻制度和收養制度；等等�！　。ㄎ澹┐_立基本原則可以使婚姻家庭法與其他基本法體例結構相一致。

 目前我國基本法的體例結構大體由總則和分則組成，其中總則部分一般都列專條確立該法的基本原則。例如，《民法通則》確立了平等、自愿、等償、有償、誠實信用、公平等民事活動的基本原則，新修改的《刑法》增設了罪刑法定、適用法律平等和罪刑相適應三項基本原則，三部訴訟法典也都有相應的基本原則。在我國，婚姻家庭法雖然如同西方國家一樣屬民事立法范疇，但所不同的是，我國婚姻家庭法的地位較之西方民法典（私法）更為獨立，而且有社會主義道德和精神文明的約束標準，所以除與民法有其共同原則外，還應有其獨特的原則。這樣，在整個社會主義法律體系中，幾部大的法典結構便協調一致，這正是法律現代化所需要的�！　《�、確立我國婚姻家庭法基本原則所應遵循的原則　　我國婚姻家庭法應確立什么樣的基本原則，是由我國婚姻家庭的特點和婚姻家庭法的社會主義性質決定的。借鑒其他國家的立法經驗和立法成果，要為我所用，要與中國的婚姻家庭實際狀況相符合。因此，確立我國婚姻家庭法的基本原則，應遵循以下原則：　　（一）憲法原則婚姻家庭關系中的婚姻自由、男女平等和保護婦女權益等原則是憲法原則的再現。自由平等和人權以及解放婦女等口號的提出應該歸功于資產階級。資產階級革命成功后將這些口號變為法律原則，莊嚴地寫進了他們的憲法和有關法典。這是人類法律文化的偉大成果。但是，我們也應看到，資產階級國家的法律有其虛偽的一面，即用表面的虛假的平等掩蓋事實上的不平等，用保護人權作幌子不斷地侵犯人權。在西方國家，歧視婦女、無視婦女權益的現象遠未得到解決。我國憲法和有關法律不僅寫上這些原則，而且完全可以創造條件實施這些原則。我們不僅反對家庭暴力和家庭虐待，而且還要健全各種有利于保護婦女權益的制度。解放后，我國婦女的法律地位不斷提高，法律對其合法權益的保護不斷加強，但距真正實現男女平等的目標還相距甚遠，這與我國的經濟文化還相對落后不無關系。我們正在努力創造條件實現這些原則，包括在相關法律中作出有利于保護婦女權益的規定�，F在有一種觀點主張，夫（妻）以家庭財產投資入股的，其全部所得歸夫（妻）個人，而風險卻以家庭共有財產承擔。在我國現時條件下，大多數婦女在家庭中的地位還不及男子，法律如果作出這樣規定，顯然不利于婦女地位的提高和權益的保護。

民法原則婚姻行為是民事法律行為，夫妻和其他家庭成員的相互關系是平等民事主體之間的關系。資產階級法學家把婚姻關系看作一種契約關系，許多資產階級國家婚姻家庭法并不獨立存在，而是民法（私法）的組成部分（婚姻家庭篇或親屬篇）。我國《民法通則》也把婚姻自主權確立為一項重要民事權利。但是，如前所述，我國社會主義的政治制度決定了婚姻家庭關系不是一般的民事關系，不是一種財產交換關系，不能簡單地看作是一種合同或契約。我國民法是以調整財產關系為主的法典，人身關系在與財產關系有關時才為民法所調整。而婚姻家庭法則相反，它是以調整人身關系為主的法典，財產關系應附屬于人身關系。所以，婚姻家庭關系的基本原則從總體上說應同民法原則相一致。但是，婚姻關系在我國既然不是商品交換關系，當然不再適用民事流轉中的等價有償原則。誠信原則也要有新內容，即不是指經濟交往講信用，而是感情專一講忠誠�；�于這一原則，我國婚姻家庭法在確立夫妻間權利義務關系上，應堅持平等原則，如在財產問題上，應堅持以共有為主體，以特有為補充，夫妻對家庭財產有平等管理和處分權。　�。ㄈ�）家庭倫理和道德原則婚姻家庭關系從根本上講是靠倫理和道德維系的。一定歷史時期的法律是維護這一時期社會占統治地位的倫理和道德的工具�，F代法律對婚姻關系的確立只有三個方面的限制，即婚齡、疾病和輩份（親等）。在這方面，我國現行婚姻法已作了規定，修訂時只需在疾病的名稱方面作些補充和修改、在親等限制方面更加嚴謹明確就夠了。至于道德的作用，它不僅比婚姻家庭法的作用范圍廣泛得多，而且作用的力度也強大得多。在這里，法律與道德的互補關系表現得尤為突出。國家可以把某些道德規范直接上升為法律規范，但最多的情況是只規定原則，而給道德留有廣闊的空間，讓道德發揮其獨特的作用。我們不能龐統地反對傳統道德，對傳統道德觀念要作具體分析。封建的舊道德當然要摒棄，但對好的道德傳統，如孝敬父母、“老我所老、幼我所幼”、勤儉持家、家庭和睦等還是應繼承下來，發揚光大的。現在有人作文章批判“白頭偕老”、“從一而終”的穩定性婚姻關系，贊揚一見鐘情、好合好散的所謂自由意志型的婚姻關系，這實際上是在鼓吹灰色的人生哲學和生活方式，我們的法律絕不會肯定這樣的婚姻價值觀�！　。ㄋ模┯欣�于社會進步原則婚姻家庭制度與生產發展和社會進步關系極大�；橐黾彝リP系穩定，人的素質不斷提高，人氣旺盛，有利于生產的發展和社會進步。婚姻不美滿，家庭破裂，不僅會使當事人及其子女、親屬遭受不幸，同時也會給社會帶來不穩定因素。但是，如果死亡了的婚姻硬是人為地維持下去，那便是一種悲劇。我國現行婚姻法順應世界婚姻立法潮流，在確立幾項重要原則的基礎上，給婚姻當事人以很大的自主權，不僅結婚自由，離婚也自由，而且可以協議離婚，判決離婚的法定標準規定為夫妻感情確已破裂。盡管這些規定還有待進一步細化和完善，但誰也不能否認，這是一部世界上最為進步和現代化的法律。實踐證明，這部法律對鞏固我國的婚姻家庭關系和建立社會主義婚姻家庭制度起了重要作用。許多人對現行婚姻法把感情確已破裂作為判決離婚的標準提出質疑。有人說這樣規定太抽象、太理想化，無操作規程；還有人說這樣規定是以主觀臆斷代替客觀標準，主張把感情破裂改為婚姻關系破裂，或列出離婚的條件和理由，重復西方國家舊婚姻法離婚標準的“理由論”。其實，誰都不能否認婚姻在本質上是感情問題，人們對恩格斯講的那句名言“只有以愛情為基礎的婚姻才是符合道德的婚姻”表示贊同，因為此言道出了婚姻的真諦。我國現行婚姻法把感情破裂作為離婚的唯一標準，符合世界婚姻立法趨勢，更符合婚姻本質，這是歷史的一個進步。即使理想化，也是完全應當的，因為法律就是要引導人們向理想目標前進，不能借口法律實施的歷史階段性而否認法律價值取向的瞻前性和科學性。一句話，判斷離婚的標準只能是感情標準，它是人的特殊心理狀態，其本身就是客觀的，法官是可以對感情是否破裂作出判斷的。 三、我國婚姻家庭法應確立的基本原則　�。ㄒ唬┬碌姆�律應當堅持現行婚姻法已確立的基本原則婚姻自由、男女平等、一夫一妻、婦女兒童和老人的合法權益受特殊保護是現行婚姻法的四大基本原則。法律修訂時，應堅持這些原則并賦予新意，同時相應增加禁止性規范。 1、婚姻自由原則，應增加禁止威逼被拐賣婦女成婚、阻撓老年人再婚、用金錢財物誘騙他人結婚或威逼他人離婚的條款。在婚姻自由問題上，還應強調兩點：其一，婚姻自由包括結婚自由和離婚自由兩個方面，兩個方面同等重要。由于對離婚的偏見在許多人特別是在某些法官頭腦中根深蒂固，所以使本應判決離婚的案件久拖不決，甚至把離婚率高低作為衡量婚姻家庭和社會治安狀況好壞的一個標準，使不少當事人深受其害。其二，婚姻自由是法律賦予公民的權利，不能隨意剝奪，也不能設置障礙阻止實現這一權利。當前，婚姻當事人實現婚姻自主權不僅會受到來自家庭和親屬方面的干擾，同時也會遇到社會方面有時甚至是本單位或政府執法部門的阻撓。例如，有些婚姻登記機關工作人員法律素質不高，工作效率低下，在法律之外設置登記條件和程序，亂收費，結婚或離婚要求單位表態或領導簽署意見，等等。

 2、男女平等原則，在中國現實情況下應特別強調夫妻有平等的擇業自由和平等的家庭財產支配權，包括以家庭的財產投資辦實業和入股，并規定這部分財產孳息和其他合法收入為夫妻共有。其次，法律應規定禁止遺棄和殘害女嬰，禁止歧視和虐待生育女孩的婦女。 3、一夫一妻原則，應增加禁止姘居條款，與禁止重婚并列�！　。ǘ�）新法律應當補充的基本原則　　1婚姻家庭關系依法確立并受法律保護原則結婚必須依照法定條件和法律程序，否則為無效婚姻。對無效婚姻的解除和處理辦法應當不同于離婚的程序和裁判原則。對事實婚的處理要依據實際情況：對合乎法定條件的，補辦手續，承認婚姻有效；對不合乎法定條件的，按無效婚姻處理。要改變“清官難斷家務事”的老觀念，法律應對各種破壞婚姻家庭關系的行為予以制裁，這種制裁力度應象對破壞軍婚的制裁一樣，引起人們廣泛重視，并對行為人起震懾作用�，F在協議離婚這一環節問題較多，許多工作人員素質很低，又不懂法，有個別地方甚至沒有專職機構和專職人員辦理離婚手續。因此，對協議離婚的，除由民政部門具體處理外，還應有司法機關的參與，加強司法監督，堵塞草率離婚、假離婚等漏洞。法律應規定銜接民政和司法兩個部門的工作程序和各自的職權范圍�！　�2民主持家原則夫妻應當和睦相處，互相尊重，共商家事，民主理財，平等參與家庭重大問題的決策，對家庭共有財產有平等管理和處理權，反對一個人說了算的家長作風。子女特別是成年子女對家庭財產和家庭問題也應有一定的發言權，他們的意見應當受到尊重�！　�3夫妻相互忠誠原則夫妻應當互敬互愛，彼此忠誠。這是道德和法律對夫妻的約束，更是夫妻良心和人性的自我約束。忠誠是相互的，不能只要求女方忠于男方，而男方不忠于女方，反之亦然。忠誠是多方面的，它首先要求感情專一，既不能喜新厭月，又不能“喜新不厭舊”。其次，要求不做任何對不起對方的事，不隱瞞財產收入（含設“小金庫”），與家庭利益有關的對外經濟交往及各項重大活動要互相商量，嚴守家庭隱私和秘密�！　�4家庭成員相互尊重人格原則這是尊重人權原則在婚姻家庭關系中的具體體現。不僅夫妻之間要相互尊重，禁止虐待、打罵和辱侮，而且父母子女之間、兄弟姐妹之間、長輩與小輩之間也要互相尊重人格，按禮儀行事。由于受“父為子綱，夫為妻綱”的封建傳統道德觀念的影響，在我國許多家庭特別是在農村，封建家長制式的治家方法還普遍存在。在一些人眼里，丈夫對妻子、父母對子女有生殺予奪大權，打罵體罰被看成是天徑地義的事，致使家庭暴力愈演愈烈，嚴重侵犯了婦女和子女的人身權利。近年來，西方腐朽思想與封建道德相結合又使這種家庭侵權行為更呈畸形，性虐待、羞辱妻子、弒父殺子、虐待和殘殺非婚生子女等惡性案件屢有發生。有的家長逼迫幼小孩童輟學經商或流浪街頭乞討，或賣藝賣身，成為搖錢樹。隨著道德滑坡，遺棄、虐待和拒絕贍養老人的現象也十分嚴重。法律應一改家庭糾紛“不告不理”的陳規，對發生在家庭中的違法或犯罪現像規定多渠道的受案程序和嚴厲的制裁措施。還有一點需要提及的，目前離婚后不與子女共同生活的一方的探視權往往不能實現，這也是對人權的一種侵犯，法律對此不能無動于衷。

參 考 文 獻

《中華人民共和國婚姻法》

《民法通則》

《新婚姻家庭法總論》

《婦女權益保護法》

《中華人民共和國憲法》