論謝靈運(yùn)、謝眺與中國(guó)古代山水詩的發(fā)展

論謝靈運(yùn)、謝朓與中國(guó)古代山水詩的發(fā)展1

一  關(guān)于山水詩的興起1

二  謝靈運(yùn)的山水詩1

三  謝朓對(duì)謝靈運(yùn)的繼承和發(fā)展2

參考文獻(xiàn)5

論謝靈運(yùn)、謝朓與中國(guó)古代山水詩的發(fā)展

[摘 要] 中國(guó)山水詩從魏晉以后開始興起，由于當(dāng)時(shí)政治黑暗，社會(huì)動(dòng)蕩，士大夫們希企隱逸，寄情山水以遠(yuǎn)禍。晉室南度，當(dāng)時(shí)盛行的玄學(xué)思潮把儒家的“名教”與道家的“自然”結(jié)合起來，引導(dǎo)士大夫們從自然山水中尋找人生的哲理與趣味。其間經(jīng)歷了第一位山水詩人晉末宋初的謝靈運(yùn)和他的繼承者南齊的謝朓，直到盛唐時(shí)代才蔚為大觀。謝靈運(yùn)沖破了死氣沉沉的玄理的籠罩，給中國(guó)詩壇開創(chuàng)了一片親近自然的境界，為后代詩人繼續(xù)推動(dòng)中國(guó)詩歌走向嶄新的領(lǐng)域做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。謝朓的山水詩是謝靈運(yùn)山水詩的繼承和發(fā)展，他把客觀地描摹山水變?yōu)橐郧橐畚锏孛鑼懸磺芯拔�，以�?shí)寫虛，反靜景為動(dòng)景，使詩篇充滿情致，擺脫了玄言詩的羈絆，“大小謝”為中國(guó)山水詩奠定了基礎(chǔ). 

[關(guān)鍵詞]  山水詩   繼承    發(fā)展