論《源氏物語》中的“物哀”文學觀

論《源氏物語》中的“物哀”文學觀1

一、“物哀”是日本文學的基本文學觀和審美情趣之一1

（一） 引證1

1、《源氏物語》第二卷：帚木1

2、第十八卷：松風2

3、第四十卷：魔法使2

（二） “哀”到“物哀”的流變，是日本文學個性化、本土化的過程2

二、“真”與“物哀”：真實性與浪漫性相結合2

（一）、紫式部“真實”與“物哀”相結合的文學觀2

（二）、“物哀”的情感本質：源于“真心”的感悟3

三、神道與佛教思想并容：“物哀”中體現的命運觀3

（一）、“物哀”是佛道思想與神道思想相互融合的產物4

（二）、“物哀”體現了東方古典文學的悲劇審美意識4

           論《源氏物語》中的“物哀”文學觀

[摘要]“物哀”是日本文學的基本觀念之一，內涵豐富，也是日本文學所具有的獨特風格。“物哀”表達的是對真實的事物發自內心的情感。而這一觀念的形成，標志著日本文學進入了強調個性化，本土化的時代。“物哀”融真實性與浪漫性于一體，也是日本本土神道思想與外來佛道思想交匯的產物。其本身所包涵的日式悲劇審美意識，也體現了平安時期人們對命運的思考。“物哀”作為日本文學的核心思想之一，在《源氏物語》中得以發展和最終完成，并對日本后世的文學創作產生了深遠影響。

[關鍵詞]真實.真心.融合.悲劇意識.