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淺析寶、黛愛情悲劇的演繹

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《紅樓夢》是中國古典長篇小說中最優秀的作品，是最悠久、燦爛的中華文化的杰出代表，是世界文學寶庫中的珍品，也是我們偉大的中華民族的驕傲。
     曹雪芹自己在書中“交代”作書的綱要是“大旨談情”四個大字。寶黛愛情的描寫是貫穿《紅樓夢》全書的中心故事，它既是主要情節的線索，又是整部書思想性的集中體現。曹雪芹通過對寶黛愛情悲劇主線的描寫，展現了愛情題材作品的社會性和政治性，從而豐富了《紅樓夢》的思想內容，提高了它的思想價值。由此可見，《紅樓夢》“大旨談情”中的“情”字并非特指“愛情”，而是借助對愛情故事的描寫，來展現當時封建社會的人情。
     雖然《紅樓夢》的情并非特指“愛情”，但是作者卻把男女主人公寶玉和黛玉之間的愛情故事作為著力經營的一條主線，通過對寶黛的愛情描寫，突現出方方面面的社會問題。在《紅樓夢》一書中，傳統的寫人的手法都被打破了，不再是好人都好，壞人都壞了。作者如實描寫，從無諱飾，因而每個人物形象都是活生生、有血有肉的。
一、在封建“禮”教面前，“木石前盟”的愛情注定是悲劇。
《紅樓夢》既然是以寶黛的愛情悲劇為線索，那就免不了談寶黛的愛情了。小說一開文便寫道寶黛二人的初次相見，賈寶玉說“這個妹妹曾經見過”，而越劇由此敷衍出的“天上掉下個林妹妹，似一朵輕云剛出柚”的經典唱腔。人世輪回，兩人再見面時已是凡夫俗子，卻情意綿綿，割舍不斷，寶玉不肯受世俗禮法的約束，同情那些被貴族官僚污蔑為“賤”的貧民、下人，與他們親近，始終保持著一顆童心。而在愛情方面，他也希望能找一位與他志趣相投的紅粉知己。恰巧林黛玉就是這樣的人選，她同情弱者，也有著一顆童真的心。在入住賈府以后，見了寶玉，明了 “木石前盟”的來由，便義無返顧地愛上了寶玉，但又要顧及封建禮教的束縛，她只能“秘情果”“灌愁水”，只能將她對寶玉的愛隱藏在心底，直至淚盡殉情。寶玉也深愛著黛玉，并立下了“任憑弱水三千，我只取一瓢”的誓言。在這里，一場悲劇正在慢慢而必然的醞釀著。
  寶玉作為賈家大業的繼承人，憑他“行為偏僻性乖張”是根本不符合賈家長輩的要求的，所以必須得給寶玉選一個賢良淑德的妻子。于是，圍繞寶玉的婚姻演出了一系列悲劇。寶玉深愛著林黛玉，只想取她為妻。但向來說話口無遮攔、體弱多病還不守禮法的林黛玉，當然或許也與她家道中落的境況有關。根本就不在賈府考慮的人選之列。在他們看來，穩重平和，自覺以禮法規范自己，有大家閨秀之氣，又頗有才華的薛寶釵便是他們最佳的淑女賢媛，但這卻違背了寶玉這一婚姻當事人的意愿。盡管如此，賈府還是瞞著寶玉、黛玉，讓薛寶釵頂替黛玉嫁給了寶玉。黛玉知情后，淚盡殉情而死。應了“木石前盟”的預言，生命在寶黛的愛情面前顯得如此脆弱，如此沒有分量。寶玉得知黛玉殉情后，自己也無心茍活與賈府中，省得見那些可惡的面目，于是大笑出門而去。薛寶釵，這一封建時代無可指責的淑女，為了遵從禮教的規范，不得不面臨終生守活寡的命運，使她深深陷入與黛玉不同的另一種更痛苦、更長久的命運悲劇的煎熬之中。這一原本期待，并且就快得到幸福的女子成了封建禮教的犧牲品。試問這樣的一個弱女子，她有錯嗎？為什么她也難逃悲劇命運?整個賈府的大宅門內重重疊嶂的”人情”將年輕人的愛情包圍、窒息、扼殺!
賈寶玉、林黛玉和薛寶釵三個人物是寶黛愛情故事的三個支點，他們的矛盾與沖突，拉扯著賈、王、史、薛等四大家族復雜的社會關系網，曹雪芹通過身分、地位、教養、氣質各不相同的人，從各自的角度，生動地反映了寶玉、黛玉、寶釵三個人物的性格特點。賈寶玉、林黛玉和薛寶釵，他們三人都是封建貴族青年，但他們個性不同，思想各異。賈寶玉和林黛玉厭讀四書五經，不愿走科舉成名、光宗耀祖的封建主義人生道路，而追求個性自由，男女平等，戀愛、婚姻自主的美好理想。他們心心相印，情投意合，在今天看來,是一對具有初步民主思想、反封建的情侶，是封建思想、制度的叛逆者。而薛寶釵卻相反，她不但循規蹈矩，時時處處用封建思想、倫理道德來要求自己。而且，還常常規勸賈寶玉多讀圣賢之書，多和達官貴人結交，多講仕途經濟，以便日后博取功名富貴。薛寶釵是封建淑女，封建主義的理想人物。在賈母、賈政和王夫人等強大封建勢力的壓迫、摧殘下，賈寶玉和林黛玉真摯而純潔的愛情，被活活扼殺了。林黛玉被逼而死，賈寶玉雖然在他們的欺騙下和薛寶釵結了婚，但最終還是出家當和尚了。曹雪芹對寶黛愛情的描寫，不是簡簡單單的，而是將這悲劇放在以賈府為中心的賈、王、史、薛等四大家族由盛到衰的全過程中。這樣，曹雪芹不但歌頌了賈寶玉、林黛玉的叛逆精神和對美好愛情的勇敢追求，而且揭露、批判了賈母、賈政和王夫人為代表的封建勢力壓迫、摧殘進步力量的罪行；揭露、批判了封建貴族家庭腐朽糜爛，驕奢淫逸的生活，以及對勞動人民的殘酷剝削；揭露批判了封建吏治官官相護、草菅人命的黑暗和腐��；也揭露、批判了封建統治階級對婦女的奴役和迫害，總之，實際上曹雪芹是對整個封建統治階級作了無情的鞭韃。讀者從這些揭露和批判中看到，封建制度滅亡的命運已是無可挽回的了。而寶黛“木石前盟”的純潔愛情在封建“禮”教面前也注定是一出悲劇。
二、是什么在牽引著寶黛愛情走向悲劇。
由寶黛的愛情悲劇牽扯出了一大串悲劇，但不僅僅是這些，《紅樓夢》的悲劇更多的是影射那個時代的悲劇。歷史的車輪在前進，舊的沒落的時代萌生著新思想，可習慣守舊勢力害怕喪失自己的地位、權力，不惜以犧牲一切為代價，非得逆歷史潮流而動�？杀詹坏貌徽f明的一點是，以上所有的推論，是建立在程、高二人偽作的續書故事情節上的。而曹雪芹本人的寫作意圖，通過眾多專家學者的分析，我們可以獲知其原始情節安排實際上與程、高二人偽作的續書情節有相當的差距。曹雪芹的意圖我們暫且按表不論，先依后人所續來推斷，俗話說“一千個人眼中有一千個哈姆雷特”而在這里，我亦有一些自己的看法。
雖然賈寶玉對封建人生道路之反感、對薛寶釵之一味奉承熱衷功名之厭煩，導致了和薛寶釵感情日益疏遠，但對林黛玉則相反，他不僅同情林黛玉的悲苦處境，林黛玉不勸他立身揚名，對林黛玉的嘲笑諷刺周圍環境的虛偽和丑惡表示欣賞，因此他們之間的感情越來越親密，一直發展到生死不渝。從這兒開始，賈寶玉和林黛玉跟封建家庭的矛盾突出了。隨著賈府的不斷衰敗，賈府對賈寶玉的期望越來越殷切，選誰作妻子決不是一個小問題，它直接關系到賈家的命運。林黛玉、賈寶玉結合，會使賈寶玉在叛逆的道路上越走越遠，選薛寶釵為妻子，則有可能把賈寶玉從叛逆的道路上拉回來。所以選誰作妻子，在賈府不是個小問題。賈母雖然是林黛玉的親外祖母，林黛玉初到賈家時，賈母哭得叫“心肝兒肉”一把抱入懷里說：”你媽媽是我在子女中最疼愛的，卻先我而逝，就剩下你了�！睂︖@個外孫女特別親。但是隨著時間的發展、林黛玉性格的變化，她對林黛玉越來越冷淡，對薛寶釵越來越欣賞。她公開出面為薛寶釵作生日，對林黛玉是個威脅，為親外孫女沒有這個樣子，而對薛寶釵這個外姓人這樣欣賞、這樣照顧。可以看出賈母這個人物，不要看她嘻嘻哈哈、有時只會享受，她在重大問題上，考慮到家族的命運，在賈寶玉選擇什么人為妻，她老人家親自出馬�？梢娀橐龃笫虏辉偈悄信p方的事，而直接關系到家族、家庭的命運。在薛寶釵背后，有強大的封建勢力做后盾，他們需要薛寶釵作賈寶玉的妻子，結婚以后，把賈寶玉規勸過來，走升官發財的道路。這就決定賈寶玉、薛寶釵的戀愛、婚姻只能以悲劇結束：雖然薛寶釵勝利了，但后來寶玉出家，使她也成為封建社會的犧牲品。所以這個悲劇寫得很深刻，它的發生、發展、結局是很現實主義的，是社會各種思想影響導致了這個悲劇的產生。所以賈府這個典型封建大家庭敗落，以及眾多可愛可親女子的不幸其中包括賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間愛情悲劇所組成社會、時代、人生的大悲劇，它深刻反映了封建末世的時代特征：舊社會制度、舊勢力已走向沒落，不可挽回。
但是，從封建勢力壓迫自由愛情的角度來分析寶黛愛情的悲劇是不夠全面的。我個人認為寶黛愛情悲劇除了外界的壓力，更多的源于自身的不穩定和不和諧，“相愛容易相處難”恐怕說得正是此理。
事實上更多的從人性角度出發，用情感的眼光來看待寶黛愛情無疑會簡單許多。細細讀來，對于影響賈寶玉愛情及婚姻的林黛玉和薛寶釵這兩個人物，作者在刻畫她的時候，還是掌握不同的分寸，對林黛玉這個形象，批判的也很多，比如愛哭，有時候太尖酸刻薄，甚至在某些方面，比薛寶釵批判的還多。而賈寶玉自身的一些“點”，林黛玉非常在意甚至難過傷心的，寶玉是純潔的，但是也是有缺點的。比如說，見了姐姐忘了妹妹，絕對是缺點，愛情是最自私的，所以林黛玉在這方面是非常在意的。賈寶玉在這些問題上，他既表現出一種很高的境界。同時又不能否認，這樣“博愛”的寶玉在黛玉眼中石多情而不專一的，很不安全導致林黛玉的過分關注。
脂硯齋有這么一句話，叫做“黛玉情情，寶玉情不情”。我覺得有道理，就是說黛玉她是把情都用在她自己心愛的人的身上。賈寶玉用情呢，并不是他所愛的人，他也一樣用情。這就是魯迅講的博愛的審美情況了。包括這些小丫鬟、小戲子，他也都是抱著一種同情的態度對待她們。我們現在時髦的語言叫純情，一個就是叫做“意綿綿靜日玉生香”。大家都知道，這是一個對照的寫法，前面是“情切切良宵花解語”。寫花襲人怎么勸他，要聽老爺的話，要上學、要志仕、要做人，一大套話。她對襲人得喜歡流于紙上，寫完了這個下半截就是他到林黛玉那兒去，兩個人躺在那兒，說著閑話。他為了給林黛玉解困，他就講老鼠的故事。討得黛玉芳心欣然，也讓大觀園里得女孩子不論等級都覺得寶玉是自家人般親切。
  薛寶釵和林黛玉是大家眼中得情敵，言行舉止都被拿來對比，薛寶釵和林黛玉，這種感情的表現上，有很多細微的差別，是不一樣的。那么她們這種差別，也反映出她們兩個人的性格特點。比如說有一回，賈寶玉挨打之后，薛寶釵應聲來看望，關愛之情溢于言表。林黛玉是最后才去看他的，她來得晚，那么可能好多人都覺得很疑惑，該來得人都來了，怎么就林妹妹沒有來？如此這般，在眾人眼中，林黛玉已輸了薛寶釵一分。盡管黛玉最后來的時候，眼睛是哭腫的，像桃子一樣大。所以薛寶釵與林黛玉，就才華來說、聰明來說，都不相上下，就姿色來說甚至薛寶釵比林黛玉更豐富，同樣漂亮，薛寶釵是嫵媚風流，林黛玉是婀娜風流。通俗地說，林黛玉美得很瘦，帶有病態美，薛寶釵是健康美。所以在林黛玉眼中，這是個很痛心的事，不能排除。她看到賈寶玉對她不錯，但一看到薛寶釵，則又被薛所吸引了。這個引發了林黛玉和賈寶玉之間一連串的矛盾、猜疑和爭吵。所以有一次寶玉對黛玉發誓：“我心里只有你，什么金的、玉的我都不管！”林黛玉回答得很妙：“我知道你心里有妹妹，但一見到姐姐就把妹妹忘了”。這是林黛玉的真心話。黛玉在賈府中很孤立，家道中落，寄人籬下，賈府這么勢利，賈府下人都看不起她，她唯一的親人就是賈寶玉。但寶玉在愛情問題上又三心二意，與薛寶釵總有著千絲萬縷得關系，使她很痛苦。所以小心眼的林黛玉，確切得說應該是專注于愛情不能自拔的林黛玉與賈寶玉發生了幾次大的口角，甚至無緣故的譏諷薛寶釵與史湘云，讓賈寶玉頗多無奈，試想一下，如果兩人終成一家，縱是再好脾氣的賈寶玉也無法與斤斤計較患得患失的林妹妹長期生活。
再舉個例子，周瑞家的送宮花，本來只是抄便道走，未分高低貴賤，卻恰巧最后給了黛玉，這便引起了這位姑娘的驚覺：“還是單送我一人的，還是別的姑娘們都有呢？”等周瑞家的回答：“各位都有了，這兩枝是姑娘的了”，黛玉立即來了個頂門針：“我就知道，別人不挑剩下的也不給我�！� 這樣自尊而自卑的林妹妹，是沒有能力處理愛情的坎坷和風雨的，也極易為賈寶玉樹敵。如薛寶釵生病，賈寶玉去看她，本是合情合理的事情，而黛玉見了，心中不悅，竟說出“哎喲，我來得不巧了！”“早知道他來，我就不來了”。這樣帶刺的話，使薛寶釵和賈寶玉都下不了臺。她的多疑和敏感給她所向往的愛情設置了太多障礙，導致賈府上上下下對她都不甚歡喜，而這是兩人都無法扭轉的�？上У氖�，林黛玉泛讀書籍，尤愛《西廂記》卻沒有學到崔鶯鶯追求幸福的大膽和魄力，愛情成為悲劇是必然的。
  話說回來，在心理學方面講，很多來自潛意識的行動并非是可以自主的理性行為。正是由于這些來自意識深處不可解析的種種情感化的行動構成了豐富多彩的大觀園世界。而把這些從潛意識行為中透露出來的信息進行理性化的解讀，我們才能把眼光提升到一個理論的高度，而這個高度往往是作者在寫作時始料未及的，因而常常會出現“作品高于作者”的情況并不意外。
三、從寶黛的愛情悲劇所影射那個時代。
時代在發展，社會在進步，我們通過現代的馬列主義歷史唯物辯證法對寶黛愛情進行的演繹，可能在曹雪芹寫作《紅樓夢》的過程中并沒有自覺的意識到，但是我們的解析和演繹打開的新天地必然會讓后人在某種程度上得到新的啟示。
  《紅樓夢》以感人心魄的藝術魅力，充分展示了具有多方面叛逆性的真正愛情的可貴價值和合理性，表現了令人嘆惋的毀滅過程和必然性。確如魯迅所言：“悲劇是將有價值的東西毀滅給人看”�？少F的還有，作品通過愛情悲劇的描寫，既使我們看到了封建時代許多有價值的東西的毀滅，又使我們看到了它們在毀滅過程中所迸發出來的耀眼火花。
《紅樓夢》故事被作者隱去的時代，其實就是作者曹雪芹祖輩、父輩和他自己生活的時代，即清康熙、雍正、乾隆三朝。這是我國最后一個封建王朝——大清帝國的鼎盛時期。然而在國力強大、物質豐富的“太平盛世”的表象背后，階級斗爭和政治斗爭在加劇，各種潛伏著的社會矛盾和深刻危機，正在逐漸顯露出來。封建社會的經濟基礎已日益腐朽。封建倫理道德的虛偽敗壞，政治風云的動蕩、變幻，統治階級內部各政治集團、家族及其成員間興衰榮辱的迅速傳遞以及人們對現存秩序的深刻懷疑、失望等等，都說明封建社會的上層建筑也在發生動搖，正在逐漸崩潰、這些都是具有典型性的時代特征。作為文學家的曹雪芹是偉大的，他以無可比擬的傳神之筆，給我們留下了一幅封建末世社會有重要時代特征。這是曹雪芹立足于現實對未來社會的展望。這種展望，同樣反映出他過人的見識，也是造成《紅樓夢》卓然屹立于小說林中的本源所在。
  綜上所述，寶黛愛情悲劇是必然的。賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇一方面反映了追求個性自由的初步民主主義思想與衰朽的封建主義的矛盾，它反映了那個時代最主要的社會問題，是對封建主義的血淚控訴，也是對新的社會理想和生活理想的反映和追求。賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇另一方面是讓人警醒的眾生浮沉之夢，寶黛的愛情悲劇也正是說明了這一點。

參考資料：曹雪芹著《紅樓夢》       人民文學出版社     2000年袁行霈編《中國文學史》   高等教育出版社     2004年周汝昌著《紅樓小講》     北京出版社         2002年周汝昌著《紅樓十二層》   書海出版社         2005年張愛玲著《紅樓夢魘》     哈爾濱出版社       2003年

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