論《史記》刻畫人物的手法

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[摘要]：《史記》在人物形象的塑造方面取得了巨大的成功，它把中國文學塑造人物形象的藝術，提高到一個劃時代的新高度。對各種歷史人物，司馬遷亦有偏愛。非凡的人物，構成《史記》中最精彩最重要的部分。因此《史記》洋溢著浪漫的情調，充滿傳奇色彩。尤其將秦漢歷史劇變之際人物的傳記合起來作為一個單獨的部分來讀，真是像一部英雄史詩。本文就《史記》刻畫人物的手法進行淺略分析。

[關鍵詞]：刻畫人物多樣性表現手法

《史記》在人物形象塑造方面，具有數量眾多、類型豐富、個性較鮮明三大特點。不但不同類型的人物迥然有別，就是同一類型的人物，形象也罕有雷同。可以說，人物形象各具姿態，都有自己鮮明的個性特征。它以大量的個人傳記組合成一部宏偉的歷史，其中寫得比較成功、能夠給人留下深刻印象的，如項羽、劉邦、張良、韓信、李斯、孫武、荊軻等等就有近百個。這些人物來自社會的各種階層，從事各不相同的活動，經歷了不同的人生命運。從帝王到平民，有成功者有失敗者，有剛烈的英雄，有無恥的小人，共同組成了一條豐富多采的人物畫廊。這些人物又各有較鮮明的個性。不同身份、不同經歷的人物固然是相互區別的，身份和經歷相似的人物，也并不相互混淆，人物的個性在差異、區別中得到充分的顯示。
一、采用白描手法，刻畫人物鮮明獨特形象
垓下之圍，項羽眼看就要敗亡．“自度不得脫”的他，謂其騎曰：“令諸君知天亡我，非戰之罪也。”他為了證明實為天意，不是因為他不能戰，說：“愿為諸君快戰．”于是，重擺陣勢，再度沖殺，斬將刈旗．“項王大呼馳下，漢軍皆披靡”，“項王瞠目而叱之，赤泉侯人馬俱驚，辟易數里”，“復斬漢一都尉，殺數十百人”，“復聚其騎，亡其兩騎”。項羽的“大呼”、“瞠目而叱”、“斬”、“殺”等神態動作寫出了項羽的勇敢善戰、氣勢逼人。語言豐富精煉，寥寥數語便如見其人，如聞其聲，項羽這一人物被刻畫得栩栩如生．其間暗含著司馬遷對項羽的同情與敬佩．在他的筆下，項羽堪稱是英雄．何先生從史記評價人物的角度指出司馬遷主張“不以成敗論英雄”，我認為是很有道理的．項羽烏江自刎，笑傲死亡，一方面讓我們對他豪邁的意志、驕傲的尊嚴、無畏的勇氣贊不絕口，一方面又滲透了司馬遷對他致死不悟的深切同情，使項羽這一人物形象更具悲劇意味．　　《田單列傳》中，“及燕使樂毅伐破齊，齊泯王出奔，已而保苣城．……田單走安平，令其宗人盡斷其車軸末……唯田單宗人以鐵籠故得脫．”也只幾句話，便將田單的智慧體現得淋漓盡致！言如其人，從人物語言入手，對表現人物有很大作用。毛遂自薦說：“臣乃今日請請處囊中耳。使遂早得處囊中，乃穎脫而出，非特其現而已。”話少，但聽者異之。像這類的描寫在《史記》中俯拾皆是，而且都堪稱經典，有時決定著人物命運，有時推動著故事情節的發展。韓信曾亡楚歸漢，坐法當斬，臨斬，韓信言：“上不欲就天下乎？何為斬壯士！”雖只一句，可謂“扼住了命運的咽喉”。他站在劉邦的角度，為自己脫險。深知劉邦想得天下的野心，從劉邦的心理出發，所說之言正中要害，精彩之極！《廉頗藺相如列傳》中，相如見秦王沒有割城給趙國的意思，便上前說：“璧有瑕，臣請示王。”試想，假如他不以計取璧，而是向秦王解釋、請求，結果會怎樣？簡短的話語蘊含了多少的智慧呢！人物描寫成功之處也就在這種地方。
二、采用欲揚先抑，刻畫人物的不同命運
《史記》運用欲揚先抑的手法刻畫人物形象，增強文章趣味和可讀性。如《馮諼客孟嘗君》刻畫馮諼這個人物形象，先抑馮諼“無好”“無能”，彈鋏而歌，誅求無厭，有了車則招搖過市，炫耀于人；后揚馮諼收債于薛，市義而歸，棋高一著；深謀遠慮，“復鑿二窟”。可見馮諼奇異性格與不凡的見識。《淮陰侯列傳》中，韓信小時侯家里很窮，大家都討厭他，欺負他，因為受盡胯下之辱，“一市人皆笑之，以為怯”。誰會想到就是這么一個人，有朝一日成為了率領千軍萬馬的大將軍呢？《陳涉世家》中，陳涉小時候只是一個雇農，有一次，他對伙伴說：“茍富貴，無相忘！”伙伴笑著說：“若為傭耕，何富貴也！”然而，恰恰是這么一個雇農，卻揭竿而起，成為了農民運動的領袖。項羽也是這樣，“少時，學書，不成，去，學劍，又不成。”當秦始皇游會稽時，他說：“彼可取而代也！”項梁忙唔住他的嘴巴說：“勿妄言，族矣。”那么他真的只是妄言嗎？假如真是的話，《史記》中就不會有《項羽本紀》了。
三、從外貌、語言、行為等方面，豐富人性描寫
《史記》善于描寫人物的外貌和神情，使得人物形象具有可視性。如寫張良“狀貌如婦人好女”，李廣“為人長，猿臂”，蔡澤“易鼻、巨肩、魋顏、蹙齃、膝攣”等等，雖然比較簡單，卻各有特征。而且司馬遷很少單純地描寫人物外貌，而總是同人物的性格有某種或隱或顯的聯系，所以給人留下很深的印象。譬如讀過張良的傳，我們很難忘記他的“如婦人好女”的相貌。神情的描寫則比比皆是。《廉頗藺相如列傳》寫藺相如使秦，秦王欲強奪和氏璧，相如“持其璧睨柱，欲以擊柱”，“張目叱之，左右皆靡”，“怒發上沖冠”，好像可以親眼看到一樣。
對話往往最能活生生地體現人物的生活經歷、文化修養、社會地位，也為《史記》所注重，有許多優秀的例子。邦和項羽都見過秦始皇巡游的威儀，各說了一句不甘于自己地位的表白。劉邦說：“嗟乎！大丈夫當如是也！”多有羨慕卻得委婉曲折，垂涎于至尊之位的心思也揭示無遺。項羽說：“彼可取而代也！”則更多仇恨與野心，顯示出他的雄心勃勃，又看出他的無所顧忌、心口如一的坦率性格；可以看出他們當時不同的處境。在《張丞相列傳》中以“臣口不能言，然臣期期知其不可；陛下雖欲廢太子，臣期期不奉詔”，將周昌口吃的樣子寫得惟妙惟肖。劉韓安國下獄為獄卒所辱，他以“死灰豈不復然”威脅獄卒，獄卒大言不慚地說：“然即溺（尿）之！”活現出小人物在可以欺凌大人物時不顧一切的粗野和痛快。《陳涉世家》寫陳勝稱王后，舊日種田時的伙伴見了他的宮殿，驚嘆說“夥頤！涉之為王沉沉者！”用了鄉間的土語，表現說話人的質樸魯莽，也是非常生動逼真的。
《史記》中，司馬遷善于選取富有表現力的生活細節，揭示人物的性格及內心世界。如寫石慶“為太仆，御出，上問車中幾馬？慶以策數馬畢，舉手曰‘六馬’”。通過這一小事，石慶的謹小慎微的性格以及伴君如伴虎的心情，躍然紙上。
《李斯列傳》一開始就是這樣一段：
（李斯）年少時為郡小吏，見吏舍廁中鼠食不潔，近人犬，數驚恐之。斯入倉，觀倉中鼠食積粟，居大廡之下，不見人犬之憂。于是李斯乃嘆曰：“人之賢不肖，臂如鼠矣，在所自處耳！”乃從荀卿學帝王之術。
單純從史學角度來看，這種細瑣小事是毫無價值的。但從文學角度來看，卻是非常具體而深刻地揭示了李斯的性格特征、人生追求。又如張湯兒時劾鼠如老吏，劉邦微時的豪放無賴，陳平為鄉人分割祭肉想到宰割天下等等，都是由細瑣的事件呈現人物的性格，避免抽象的人物評述。自然，在這種描寫中，難免有傳說和虛構的成分。
四、重視環境渲染，描繪人物的矛盾和智慧
戲劇性的場景，是展示人物性格的絕好手段。因為在尖銳的矛盾沖突的焦點上，各種人物都依據自己的利益立場、處世習慣、智慧和能力、與他人的關系，緊張地活動著，既各顯本色，又彼此對照，個性能夠表現得格外鮮明。司馬遷善于渲染某種特定的環境，將人物置于沖突的旋渦之中，通過他們各自的行動顯示其性格特征，描繪人物的矛盾和智慧。
如《項羽本紀》當中的“鴻門宴”一節，是消滅秦國后起義軍中兩個集團的內部矛盾上升為主要矛盾后的第一次面對面的較量。我們可以那樣清楚地看到劉邦的圓滑柔韌，張良的機智沉著，項羽的坦直粗率，樊噲的忠誠勇猛，項伯的老實迂腐，范增的果斷急躁。同樣的例子，還有荊軻刺秦、鉅鹿之戰、竇嬰宴田豳等等。在刀光劍影中糾集著項羽集團和劉邦集團的矛盾，項羽集團內部主戰、主和派的斗爭，項羽是這些矛盾的集結點。從項羽對種種矛盾的處置，顯示出他的幼稚、仁慈、坦率、優柔寡斷種種心理因素，而劉邦在這一場面中也顯示了他的老練、靈活、狡詐的性格特點。
五、運用多維透視，刻畫人物性格的多樣性和復雜性
司馬遷在刻畫人物時，采用多維透視的方法，他筆下的人物顯露多方面的性格特征，有血有肉，生動豐滿。項羽是司馬遷著力最多的一位英雄人物，在他身上就可以發現多重人格。他喑噁叱咤，又言語嘔嘔。他愛人禮士，又妒賢嫉能。他是殘暴的，焚燒咸陽，坑殺俘虜；他又是仁愛的，鴻門宴有惻隱之心，不殺劉邦，還時常慮念百姓疾苦。他有時與部下同甘共苦，分衣推食；有時又非常吝嗇，已經刻好的官印不肯發給功臣，放在手里反復把玩。至于和虞姬悲歌唱和的場面，則兼有風云氣和兒女情。這些相互對立的因素有機地集于項羽一身，使得人物形象具有豐富的內涵和深厚的底蘊，而且非常真實。對于李斯這個人物，司馬遷反復刻畫他外似剛愎而內實游移的矛盾狀態：在農民起義風起云涌的形勢下，他想知難而退，卻又貪戀富貴，下不了決心；在趙高廢立之際，開始像是要以身殉國，經趙高勸之以利害，馬上退縮妥協；對于秦二世的無道，本想犯顏直諫，一旦二世責問，立刻茍合求容。李斯的雙重人格表現得非常充分，一個內心分裂的可悲形象躍然紙上。司馬遷在刻畫人物時，一方面能把握他的基本特征，同時對其性格的次要方面也能給予充分的重視，多側面地展現人物的精神風貌。在描寫人物一生的過程中，司馬遷多角度地烘托突出主要人物的性格，特別注重表現人物命運的巨大變化，如寫那些建功立業的大人物，常寫他們在卑賤時如何受人輕視的情形；而寫那些不得善終的大人物，又常寫他們在得志時是如何地不可一世的情形。前者如劉邦、韓信、蘇秦，后者如項羽、李斯、田橫。又在這變化過程中，充分暴露出當時人的諸如勢利、報復心之類普遍的弱點。如劉邦微賤時嫂子不給他飯吃，父親也不喜歡他，成功之后劉邦不肯忘記把他們嘲弄一番；李廣免職時受到霸陵尉的輕蔑，復職后他就借故殺了霸陵尉；韓安國得罪下獄，小小獄卒對他作威作福，他東山再起后，特地把獄卒召來，舊事重提……。這些命運變化和恩怨相報的故事，最能夠表現人與環境、地位的關系，揭示出人性的復雜性。
《項羽本紀》中項羽的人物形象是：他雖然英勇善戰，驕橫殘暴，但又有著他優柔寡斷的一面，耳跟軟容易相信別人，剛愎自用，同時還有高傲的一面，他愛面子，要的是尊嚴，缺少政治頭腦，沒有遠見，沒有進步的政治思想，他是站在復仇的角度上去反秦的，所以在推翻秦王朝以后，并沒有進步的政治主張，同時，項羽有是一個破壞有余，建設不足的人，他不知道反省，知道滅亡時，仍然怨天尤人。太史公評曰：“自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業，欲以為力征經營天下。五年卒亡其國，身死東城……”。他聽了曹無傷的告密，馬上大怒，要出兵劉邦，因為他冒犯了自己的尊嚴；而嚴伯一對他說劉邦的好話，他又允許“善待”劉邦。項羽自持兵力強大，驕傲輕敵，沒戒心，在劉邦委曲求全時不下狠心，不聽勸告，終于放他回去。也因為項羽出身名門比劉邦更講信譽，給了劉邦可乘之機，而項羽的最大弱點又是缺乏戰略，剛愎自用，雖然稱雄一時，但最終給劉邦滅了而失去天下。
與項羽這個人物形象相比教而言，《史記》中劉邦人物形象是市井之徒，貪財好色，在攻取咸陽之后，卻“財物無所取，婦女無所幸”，想收買人心而奪天下，錯誤的采取“距關，毋內諸侯”的策略，導致與項羽沖突。但在張良的詰問下又能承認錯誤，接受意見，面對有用的人就巴結，面對勁敵就機智的辦法解決，不是硬拼。司馬遷在《史記》中本著不虛美，不隱惡的原則，對本朝的開過皇帝劉邦無賴嘴臉，以及狡詐精明，能審時度勢，能屈能伸做全面表現，使人物形象十分豐滿。
六、運用對比互襯的手法，深刻表現人物形象
司馬遷常常用對比互襯的方法，表現他對“迎合社會、迎合世俗的人，往往得到幸福；反之，則容易遭遇不幸”這種看法。他全面把握和充分展示自己筆下的人物形象的豐富性、復雜性，有的則采用對比互襯的方法，有的是在一篇傳記中同時寫出人物性格的幾個側面，通過多篇傳記完成對某個人物形象的塑造。孫臏曾經和魏國人龐涓一起練習兵法，龐涓自知不及孫臏。等到龐涓在魏國做了大將軍，他就暗中派人把孫臏召到軍中，“以法刑斷其兩足而黥之”。后來齊國使者遇到孫臏知道他是個難得的人才，便“竊載與之齊”，田忌“善而客待之”。同是對待賢人，不同的人卻各不一樣。這樣安排描寫，讓我們對其中人物了解更深刻了。龐涓妒賢害能，陰險毒辣，這種人注定要身敗名裂，自取滅亡。后來，魏國攻打趙國，趙國向齊國求救。田忌打算率軍隊直接去救趙國，孫臏說：“夫解雜亂紛糾者不控拳，救斗者不搏擊。……君不若引兵疾走大梁 ……”孫臏在軍事上的才能很容易就被忖托出來了。再看劉邦與項羽，當秦始皇游會稽時，項羽說：“彼可取而代也！”劉邦則說：“大丈夫身當如此。”這種精彩的話語，只有在這種時候才更顯其人物性格。李廣，“惜乎，子不語時”，一生為國征戰，卻白首未封，他大發感慨：“豈吾相不當侯邪？且固命也？”陳涉小時候說：“燕雀安知鴻鵠之志哉！”長大后又吶喊：“王侯將相寧有種乎？” 真是什么樣的人，什么樣的情況，說什么樣的話，相互對比忖托，精彩片斷迭出。
《高祖本紀》主要寫劉邦帶有神異色彩的發跡史，以及他的雄才大略、知人善任，對他的許多弱點則沒有充分展示。而在其他人的傳記中，卻使人看到劉邦形象的另外一些側面。《項羽本紀》通過范增之口道出劉邦的貪財好色，《蕭相國世家》、《留侯列傳》表現他猜忌功臣，《魏豹彭越列傳》、《酈生陸賈列傳》揭露他慢而侮人，詈罵諸侯臣如奴仆。《樊酈滕灌列傳》還披露了這樣一件事實，楚漢相爭時，劉邦戰敗逃跑，為了保全自己的性命，幾次把親生兒女推到車下，后來的惠帝、魯元公主有賴于夏侯嬰的保護才幸免于難。司馬遷對漢高祖劉邦之所以采用旁見側出的寫法，顯然是有所忌諱，不得不如此。信陵君是司馬遷最欣賞的一位人物，在《魏公子列傳》中稱公子者凡１４７次，寫了他一系列禮賢下士的事跡，塑造出了一個光彩照人的形象。緊接著，在《范雎蔡澤列傳》中，有一段和信陵君相關的故事：秦昭王為范雎報仇，追捕魏齊甚急。魏齊走投無路，和趙相虞卿一道向信陵君求援。“信陵君聞之，畏奏，猶豫未肯見。”魏齊聽到這個消息自剄身亡，等到信陵君聽從侯嬴的勸告決定接納魏齊時，已經為時過晚。司馬遷對信陵君愛之過深，他沒有把這個有損于信陵君光輝形象的事情寫入本傳，而是采用旁見側出法加以處理。《史記》人物形象具有多方面的性格特征，要把相關傳記聯系起來加以觀照才能全面地把握。
七、詳略得當，彰顯人物性格特征　　敘事有詳略之分。一般情況下，《史記》當中對于事情發展的起因，往往都詳寫；而對于這種原因所引發的最終結果，往往是略寫。如《李斯列傳》開頭寫了李斯這樣一件事：“年少時為郡小吏，見吏舍廁中鼠，食不潔，近人犬，數驚恐之。斯入倉，觀倉中鼠，食各粟，居大廡之下，不見人犬之憂。于是李斯乃嘆曰：‘人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳。’”這是一件生活瑣事，但卻集中反映了李斯的人生觀、價值觀。他為了擺脫廁鼠的處境而成為倉鼠那樣的食利者，于是向荀子學帝王之術。學成之后前往秦國游說，在和荀子告別時又說道：“故詬莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困。”這兩句話說得非常坦率，和他把廁鼠、倉鼠進行對比時所發的感慨一脈相承。苦于貧賤而貪戀富貴，是李斯人生觀、價值觀的核心，這種思想是他人生之夢得以實現的動力，也是葬送他身家性命的禍根。《史記》人物傳記寫了許多生活瑣事，司馬遷之所以對這些生活瑣事詳加敘述，就在于它們在人物的活動中帶有原始動因的性質，是諸多事象得以生成的根源。《史記》各篇都有貫穿始終的主線，和主線相關的事件都是詳寫的對象。《商君列傳》一文以任法為線索，司馬遷認為這是決定商鞅命運的根本原因，他的成功源于變法用法，他的人生悲劇也由此而引發。文中詳寫商鞅以刑名之學游說君主，在秦國掌權之后又主持變法，太子犯法他繩之以法，最終又因推行變法而被殺。商鞅在被追捕過程中，因為由他制定的秦國刑法異常酷烈，竟然無人敢收留他，商鞅自己也喟然嘆息：“嗟乎，為法之敝一至此哉！”而對于商鞅身亡家滅的結果，司馬遷只作簡單的交代，沒有過多的鋪敘。總之，《史記》許多篇章的詳寫與略寫，往往和對因果律的展示密切相關。
綜上所述，司馬遷描繪人物形象，從多個角度，運用多種表現手法，主要是在具體的行動中，在尖銳的矛盾沖突中，在人物的命運變化中，在不同人物之間的對比中完成的；由于司馬遷對各種人物都有深刻的觀察，對人的天性及其在不同環境、地位上的變化有深刻的體驗，這些人物形象才能如此活躍而富有生氣地浮現在我們面前。

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