從《圍城》中看知識分子形象

從《圍城》中看知識分子形象 更多相關論文： 論《圍城》中知識分子的形象  論《圍城》中的知識分子形象2  論《圍城》中女知識分子形象  淺論《圍城》中的知識分子形象論《圍城》中的知識分子類型  論《圍城》中的知識分子形象  淺析《圍城》中的知識女性形象 

 著名作家錢鐘書的代表作《圍城》是一部以愛情、婚姻為主題的長篇人生小說，作者采用了一個旁觀視之的角度，通過方鴻漸在學業(yè)、愛情、婚姻到事業(yè)上遭受的種種失敗，不動聲色的表現(xiàn)了作者自身對這個年代知識分子使命及生存狀態(tài)的思索及其產(chǎn)生的渺茫感。多少年來，這部作品仍然有著不朽的藝術魅力，如同清雅的百合沁潤著人們的心田。
 在這部小說中，作者用諷刺和詼諧的筆調(diào)，從道德的角度描繪了抗戰(zhàn)時期中國中上層知識分子的眾生相。[

參考文獻：
《我看<圍城>》, 文一蟲 ]小說講述的是20世紀30年代一群知識分子的故事。以從歐洲留學回國的青年方鴻漸為中心，以調(diào)侃、幽默和極富諷刺意味的筆觸，描繪了一群留學生與大學教授在生活、工作和婚姻戀愛等方面遭遇到的重重矛盾和糾葛，揭示了受西方文化影響的知識分子虛偽、貪婪、庸俗的猥瑣靈魂和混沌、彷徨、空虛的灰色人生，表現(xiàn)了作者對舊中國西式知識分子的無情嘲弄。更為可貴的是，作者透過這些海歸者身上的劣根性，進而揭示了人性的弱點。就像錢鐘書先生在序里所說的： “在這本書里，我想寫現(xiàn)代中國某一部分社會、某一類人物。寫這類人，我沒忘記他們是人類，只是人類，具有無毛兩足動物的基本根性。”錢鐘書先生在《圍城》中撥開了這些知識分子“儒雅”的外紗，露出了人性的本質(zhì)。讓《圍城》像一面鏡子，映出了人性的丑惡方面。所以，時至今日，這部作品讀來仍讓人反思、警醒。
一、《圍城》用諷刺和詼諧的筆調(diào)，從道德的角度描繪了抗戰(zhàn)時期中國中上層知識分子的眾生相�！�
 現(xiàn)代文學描寫知識分子的作品中，大多數(shù)作品是描寫在封建禮教桎梏中掙扎，在同黑暗社會的搏斗中沉淪、動搖、彷徨、追求的形象，表現(xiàn)一些知識分子的民主主義理想同半封建半殖民地現(xiàn)實之間的沖突，揭示他們在時代流潮中抗爭和分化的歷史命運。而《圍城》選擇的角度是比較獨特的，《圍城》中的主人公既不是沖破閉鎖的國門“向西方國家尋找真理”的“先進的中國人”；又不是努力學習西方科學技術，滿心想引進先進科學來改造中國，結(jié)果在舊社會報國無門、頭破血流的愛國赤子；也不是拜倒在洋人膝下，連月亮也說是外國圓，但求“洋化”中國的奴才。他們既沒有愿望，更沒有行動實踐用西方文化改造中國的事業(yè)，他們的形象本身也不足以體現(xiàn)出西方文化在中國大地上的影響、遭遇。嚴格地說，他們甚至不是什么真正接受了西方文化思想的人物。他們基本上是一群混跡學壇的“游學生”、偽教授，畢生的業(yè)績只是追趕女人、混飯吃、欺世盜名。錢鐘書先生通過對這些“留洋歸來”的知識分子身上各種陋習的揭露，通過對他們當時盲目、混沌的生活狀態(tài)的揭示，反映出知識分子在千百年封建社會中沉淀的陋習，反映出小資產(chǎn)階級空虛、懦弱的精神狀態(tài)。
 （一）、小說反映了當時知識分子性格的矛盾，生活的迷惘。
 小說中的主要人物方鴻漸出身于封建世家，父親是前清舉人，他靠著其死去的未婚妻的父親的資助赴歐洲留學。在《圍城》中，他是個較為正直的知識分子形象，他有正直和熱情的一面。在應邀的一次演講中，他鄙薄西洋文明給中國帶來的只不過是“鴉片和梅毒”；他拒絕大官僚的千金蘇文紈的自作多情的許愛，多次揭穿對方的庸俗、勢利和虛偽；在三閭大學任教期間，看不慣那里的黑暗的人事制度和同事之間的勾心斗角；還有，當他從職的華美新聞社被敵偽收買后，他沒有顧及自己的生存問題和親友的反對，毅然離開了報館。這些都顯示出他正直的一面。
 可方鴻漸也不是純意義上的好人。他天生不是個會成大事業(yè)的人,他總是處于中間狀態(tài)。從他的求學經(jīng)歷看，他“興趣頗廣、心得全無、生活懶散”,由于四年中換了幾所大學，但卻一無所獲，沒有學到任何專長，眼看著回國在即，在虛榮心的作用下，最后他不得不從一愛爾蘭人手中花40美元騙得一張“克萊登大學”的博士文憑。也正是這張假文憑使他后來在事業(yè)上不順,在愛情上也遭鄙視。在生活上，他有放浪的一面，由于他受西方生活的影響，生活放蕩，在回國的船上，他擋不住誘惑，與輕佻的鮑小姐偷情，干那茍且之事。在為人處事方面，蘇文紈有一句評方鴻漸的話極為中肯: “你在大地方已經(jīng)玩世不恭,倒向小節(jié)上認真,矛盾得太可笑了�！彼麑θ饲槭拦嗜�然不通:對李梅亭,顧爾謙的厭惡擺在臉上;對高校長的不滿不加掩飾;對韓學愈的學籍出言試探;對汪處厚曲意逢迎卻沒能恰到好處;對劉東方的一招險棋算是勝了,一場作媒風波也鬧得雞飛蛋打。可見,方鴻漸學不會如何在別人傾軋自己的情況下保持鎮(zhèn)定,他學不來韓學愈的厚顏無恥,因此只能當副教授;他也學不來顧爾謙那副“狗望著主人”的姿態(tài),因此更討李梅亭的嫌�？傊�,方鴻漸就是那種無惡意的好人一一不令人十分討厭卻一無用處。細想方鴻漸所處的時代，戰(zhàn)亂頻頻，人們流離失所，人與人之間也是爾虞我詐，官場一派黑暗腐敗，在這個社會中，像方鴻漸這樣的小知識分子不會找到自己的人生位置。他并不甘心，決心去努力，去奮斗，去爭取，他處處碰壁，事事不如意，到頭來才發(fā)現(xiàn)，自己跑來跑去，從一個地方到另一個地方，卻始終沒有跑出婚姻這座圍城，社會這座圍城，人生這座圍城。面對殘酷的現(xiàn)實，方鴻漸只有嘆息和無奈。方鴻漸的悲劇，反映了20世紀30年代那些比較正直的知識分子在黑暗社會這一“圍城”中的悲劇命運。
    孫柔嘉是小說中一個較有心計的知識女性角色。追求愛情無可厚非，但她的缺點在于把婚姻當作事業(yè)來經(jīng)營。她生長在一個重男輕女的家庭,不被重視的結(jié)果讓她懂得自己去爭取喜愛的事物。對一個她還算傾心的男人,她設下了一個個“圈套”，讓方鴻漸一步步走進她的“圍城”。
 趙辛楣在小說中算是頗為可愛的角色。他活得挺瀟灑,“進可以做官,退可以辦報”,再不濟還能教書,而且是個系主任。他留洋學的是政治,頗有政治家的見地和風度。他為人熱情大方,對朋友真心幫助。缺點在于有時候故意拿腔作調(diào),擺弄政治家派頭。比如他說:“辦報是開發(fā)民智,教書也是開發(fā)民智……論影響的范圍,是辦報來的廣;不過,論影響的程度是教育來得深。”但是這番話卻被方鴻漸以“大話哄人”和“小政客辦教育”譏諷得體無完膚。
方鴻漸、孫柔嘉、趙辛楣在《圍城》中是比較正直的知識分子形象，作者通過對他們矛盾性格的揭示，反映出了他們身上的弱點，展現(xiàn)了他們生活的彷徨。　 （二）、小說反映出當時知識分子愛情觀的茫然。
 [余岱宗： 《<圍城>的情愛關系與人性弱點》, 《書屋》二〇〇二年,第二期
壽桐主編：《中國現(xiàn)代主義文學史》，江蘇教育出版社，1998年
2、楊溢澤：《錢鐘書〈圍城〉批判》，湖南大學出版社，2000年
 

]一部《圍城》，幾乎所有的男女人物都或深或淺地涉及情愛領域。方鴻漸在回國的油輪上就與鮑小姐鬧了場不太光彩的“露水姻緣”。到了上海后，在蘇文紈小姐的客廳里，方鴻漸又“被迫”卷入了由蘇小姐策劃、蘇小姐主演、趙辛楣先生表演的一場爭風吃醋的“三角戀愛”。這場“三角戀”其后又迅速地擴展為“多角戀愛”：方鴻漸愛上了由蘇文紈領出的唐曉芙，而蘇文紈的另一個追求者、后來成為蘇文紈丈夫的詩人曹元朗也登場加盟，共同表演了一場轟轟烈烈但最后又作鳥獸散的多角情場恩怨的輕喜劇。在閉塞的三閭大學，那位扼要是“一張紅嘴，十個尖而長的紅指甲”的汪太太不甘寂寞，充當媒人，組織趙辛楣、方鴻漸與范小姐、劉小姐相親，結(jié)果媒人反而與趙辛楣卷入了一場“桃色新聞”，連帶高松年校長“受累”，暴露了汪太太的暗戀。當然，此間最成功的一次戀愛是方鴻漸與孫柔嘉相戀。孫小姐“處心積慮”地設下了一個愛情陷阱，方鴻漸也因“一念溫柔”糊里糊涂地成了孫柔嘉的愛情俘虜。赴三閭大學的路上，李梅亭與蘇州女人不乏曖昧故事，到了三閭大學后，陸子瀟以“教授的情書”向?qū)O柔嘉求愛，而范小姐則借借書向趙辛楣示好。就是那位愛情逃亡者趙辛楣的愛情后來也有了著落，他愛上了一位因為兩門功課不及格而愿意跟他結(jié)婚的女大學生。至于那位后來墮落成攜帶私貨“走單幫”的蘇文紈小姐結(jié)婚后對趙辛楣反而親密起來，似有藕斷絲連的嫌疑。
 《圍城》確實是處處展現(xiàn)了人類不同類型的情愛景觀，有三角戀、多角戀，有初戀、暗戀、婚外戀，有純情之戀等等。但《圍城》惟缺心心相印、令海枯石爛的生死之戀。只見人們在愛情的圍城內(nèi)外追逐、彷徨。可以說，《圍城》寫愛情，寫的不是如何反抗外界壓力而獲得所追求的愛情，《圍城》寫愛情，是借著種種類型的愛情故事，來展覽人性的種種弱點。讓男女主人公在沒有干擾的狀態(tài)下施展他們的戀愛才能。結(jié)果呢，這些戀愛中的人或患得患失，或試探揣測，或怯懦躲避，或迂回進攻，或矯揉造作，或嫉妒中傷。老練的蘇文紈，天真的唐曉芙，驕傲的趙辛楣，有點迂又很有點小聰明的方鴻漸，都在操練著愛情的權術。人性的弱點借著這群在“真空”中戀愛的人們的種種表現(xiàn)，也被推倒了最醒目的位置。
 （三）、小說揭示了知識分子共有的弱點——虛榮。
 作者以精湛的筆觸對小說中各類知識分子的虛榮心作了精彩的描述，揭示了當時知識分子頹敗的弱點。
 如：《圍城》第三章寫到一次青年知識分子的聚會，在虛榮心的作祟下，人們展開了一場心理戰(zhàn)。這次聚會由趙辛楣請客。有蘇文紈、褚慎明，董斜川，方鴻漸等人參加。趙辛楣請方鴻漸的本意是為了使方鴻漸喝醉，在蘇文紈面前出丑，以發(fā)泄妒嫉之情。結(jié)果讓方鴻漸喝醉酒的目的達到了，但蘇文紈卻當著大家的面給予方鴻漸關心愛護，這使趙辛楣感到一種勝利后的失望；褚慎明與方鴻漸在席間互相鄙視，唇槍舌彈，各不相讓；董斜川以會作舊體詩，懂“同光體”而自傲，又遭到趙辛楣、褚慎明的嘲弄譏諷；更有趣的是褚慎明因為美貌的蘇文紈跟他講“心”，竟激動過分，把夾鼻眼鏡都掉進牛奶杯子里了。他拾起眼鏡又不肯戴上，“怕看清大家臉上逗留的笑”。后來方鴻漸酒醉嘔吐，褚慎明掩鼻表示鄙厭。“可是心上高興，覺得自己潑出的牛奶，給方鴻漸的嘔吐在同席者的記憶里沖掉了。”對褚慎明這種陰暗心理的諷刺，觸及了某些知識分子最敏感之處——虛榮心。這種把諷刺形象的丑陋心靈，由隱到顯，由暗到明，通過心理戰(zhàn)而昭然若揭，猛然外化的手法，顯示出錢鐘書諷刺幽默的高超、犀利。
 有人說錢鐘書的《圍城》是扎在人性那顆虛榮心上的一根刺，在《圍城》里，虛榮滿街在跑，如蒼蠅灰塵，飛粘在每一個人身上。買假文憑的方鴻漸，偽造劇作家簽名贈書的范小姐等等，又如三閭大學教授們談起往日的榮光無不得意地長嘆，汪處厚掛念在南京的房產(chǎn)，陸子瀟說在抗戰(zhàn)前有三個女人搶著嫁他，李梅亭在上海閘北"補筑"了一所洋房，方鴻漸也把淪陷區(qū)的故宅夸大了幾倍，所以日本人能燒殺搶掠虛榮心里的空中樓閣的房子，烏托邦的產(chǎn)業(yè)和單相思的姻緣。無獨有偶，當方鴻漸夫婦搬入新居時，妯娌倆聯(lián)袂名為道喜，實為"偵查"時，都向?qū)O柔嘉虛報當年的嫁妝，一個說家俱堆滿了新房，一個說衣服多得穿不完。這里形成很有意味的對稱結(jié)構，一是喝過洋墨水的大學教授，一是不通文墨的粗俗婦人，高雅與粗俗相距甚遠，但在虛榮心上具有驚人的一致。我認為錢鐘書是刻意設置這種對稱結(jié)構，他要通過虛榮心這一普遍的人性弱點來描寫來揭示人性的頹敗，自然而然由男及女，由上層到下層，由有知到無知。
 （四）、小說還反映出一些可鄙的知識分子身上令人作嘔的污點。
   小說還成功地塑造了一些令人生厭的知識分子的形象。如：滿口仁義道德，但卻滿腹男盜女娼的封建半舊遺老李梅亭。李梅亭在赴三閭大學就職的路途上所表現(xiàn)出的吝嗇心理就很有諷刺意味。啟程時，他搶著買低等船票，明明是為了自己省錢，卻偏要撒謊騙取別人的好感。路途中，他因為舍不得用自己的新雨衣，便找借口用別人的傘，他帶了一木箱藥品，準備在內(nèi)地的學校賣個好價錢，卻不愿意把仁丹給身體不適的孫柔嘉服用。因為一包仁丹開封后就賣不到好價錢。但不給藥，又顯得過于小氣。左思右想，忽然靈機一動，記得前些天已打開一瓶魚肝油丸。雖然魚肝油丸比仁丹貴，但已開封的藥“好像嫁過的女人減了市價”。于是拿魚肝油丸，給孫柔嘉服下，弄得她又一次嘔吐。李梅亭這種吝嗇鬼式的怪誕心理就這樣在一次次的吝嗇心理活動中暴露出來，給人們以厭惡之感，其正人君子的假面具也就被一層層撕下來。
 此外，還有虛偽庸俗的，以在情場上施展手段而得意的大家閨秀蘇文紈；俗不可耐的小胖子“大詩人”曹元朗；外形木訥，內(nèi)心齷齪卑瑣的假洋博士韓學愈；道貌岸然卻老奸巨滑的三閭大學校長高松年；溜須拍馬、淺薄猥瑣的勢利小人顧爾謙等。這些活躍在“新儒林”里的各色人物，真實地再現(xiàn)了半殖民地半封建社會的中國知識分子靈魂的空虛和精神上的病態(tài)。
二、《圍城》中知識分子形象的現(xiàn)實意義。
 《圍城》整部作品中對當時社會環(huán)境的著筆很少，所謂的歷史容量，時代風云只是點到為止，一筆帶過。這在某些人看來，是一種遺憾，甚至是病灶。我卻覺得這正是本書的成功處，因為它不以塑造特定社會下的典型人物為目的，而是以反映共同的人性、生活世態(tài)為目的，換言之它反映出了帶普遍性、而又超越了時代的人性百態(tài)。所以在今天，仍然具有很高的現(xiàn)實意義。
 （一）《圍城》在當今仍可作為一面鏡子，讓我們審視自己的道德與靈魂。
 在倡導精神文明的今天，我們也不難看到像不學無術的方鴻漸，附庸風雅的董斜川，庸俗無聊的曹元朗，欺世盜名的褚慎明，胸府心計的孫柔嘉，輕浮膚淺的鮑小姐，厚顏無恥的李梅亭，老謀深算的高松年這樣的人，以前有，今天仍有，以后還會有。一提起那些志大才疏近似于妄人的知識分子，我們就會聯(lián)想到方鴻漸；一遇到富有心計的女性，我們就會說這是孫柔嘉；對故作知書達理樣的知識女性，我們會叫她蘇小姐；對那些不學無術的不堪之徒，則常常會讓我們想到李梅亭式的人物。
 所以我個人覺得《圍城》比《官場顯形記》《儒林外史》等諷刺遣責小說更進一步，就在于前者有固定的社會背景，離了這個社會背景，人物意義就大打折扣。我們今天再讀這些小說，多是從文學欣賞的角度上，并不能作為一種智慧之書來看，更不能讓人看了后有審視自已的逼真、近切和共鳴之感。而《圍城》它像一面鏡子從不同的角度折射出人性最丑惡的一面。無論是從前、今天還是明天，都會讓人站在它面前反思、警醒。
 （二）知識分子在《圍城》前的反思。
 人們常用博學多才、彬彬有禮等詞來形容知識分子，可見人們對知識分子的期望與尊重。《圍城》揭示了當時中、高級知識分子的弱點。他們的文憑與學識不符，他們的道德更與地位、學識不符。現(xiàn)今，這些現(xiàn)象依然存在。我們常抱怨現(xiàn)在的文憑不等于學識、能力，有知識不等于有道德等等，以至于很多用人單位，不敢輕易聘用拿著高學歷的人。真正提高文憑的含金量，真正樹立起知識分子的德才兼?zhèn)湫蜗�，引領時代的知識、道德主旋，是歷史賦予知識分子的重任。
 總之，《圍城》給二十世紀的文壇注入了一股清新的氣息，多少年來，這部作品仍然有著不朽的藝術魅力，如同清雅的百合沁潤著人們的心田。