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夢里尋她千百度，那情卻在紅樓處——論紅樓夢夢境描寫

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【摘要】夢和現實是一種補償關系，即當人們暫時還不能實現其意愿時，首先在夢境中得到補償。它是意志的象征，不斷地感召著人們去實現自己的意愿，它同時又予人以精神上的極大慰藉。我們通常所說的現實主義和浪漫主義相結合，客觀上就已經把“夢”置于了一個崇高的地位。完全“摹寫”現實的所謂“作品”，不是完整意義上的文學, 文學源于生活，生活造就文學！而夢境正是在生活的土壤中生成。弗洛依德說：“夢境是現實生活最為真實的反映�！�
【關鍵詞】紅樓夢　夢境藝術
“夢境，夢中經歷的情境，多用來比喻美妙的境界�！边@是《現代漢語詞典》對“夢境”一詞的解釋。夢境大都離奇荒誕，卻歷來受到文人的青睞，他們常借夢境來表達自己的愿望。表現了作者對美好事物和理想的追求。弗洛依德說作家是白日夢者，是夢的闡釋者，這些不管具有多大程度的謬妄，然而至少有一點是無可非議的：文學總是要在文字上實現人們在夢中的“現實”。夢和現實是一種補償關系，即當人們暫時還不能實現其意愿時，首先在夢境中得到補償。它是意志的象征，不斷地感召著人們去實現自己的意愿，它同時又予人以精神上的極大慰藉。我們通常所說的現實主義和浪漫主義相結合，客觀上就已經把“夢”置于了一個崇高的地位。完全“摹寫”現實的所謂“作品”，不是完整意義上的文學, 文學源于生活，生活造就文學！而夢境正是在生活的土壤中生成。弗洛依德說：“夢境是現實生活最為真實的反映。”夢境是現實中人的思想感情、道德品質、愿望、顧慮等的一種“折光”，也是作品中人物的心情、性格、思想和內心世界的反映。把夢境引入自己的文章，興許會起到很好的表現效果。那些現實存在與理想的落差；生活的苦悶與無法排遣的情感壓抑；一切得不到滿足的無法實現的現實存在；那些來自生命的激情與現實冷酷的沖突；那些由抉擇產生的困惑與矛盾……都是所成夢境之土壤。而文學也正是產生于這些土壤之上的藝術。因此文學與夢境同源共生
曹雪芹的文學名著《紅樓夢》，原名《石頭記》，因其寫夢多，故而后來改名為《紅樓夢》，那這部奇書總共寫了多少個夢呢？      據統計，全書共寫了大大小小的夢境三十二個，其中前八十回二十個，后四十回十二個。全書寫夢最長的要數第五回賈寶玉夢游太虛幻境，其次是第八十二回林黛玉的一場惡夢和第一百一十六回賈寶玉再游真如福地；而最短的夢則是第十三回賈寶玉在夢中聽見秦氏死了和第八十九回林黛玉睡夢中常聽見有人叫寶二奶奶。然而，《紅樓夢》中的夢境描寫，或長或短，或詳或略，都不是可有可無的。有的緊密地為深化作品的主題思想服務，作者通過夢境，揭示了現實生活中的矛盾；有的則是有助于人物性格的刻畫，特別是揭示人物的心理活動。    《紅樓夢》寫夢的手法也是變幻莫測，不見雷同。有時象是描繪一個真實的生活細節，結果卻是在寫夢。如果不是用心去讀，就受騙了；有時寫夢通篇又不用一個夢”字，若不仔細看，并不覺的其是在寫夢；多數夢則是直接點明，從正面展開夢境描繪，而其中有時又是十分奇特，曲曲折折地寫夢中夢、寫連環夢，還有夢中寫夢，夢中又夢；有的前呼后應，使兩夢內容相印�？傊�，從故事情節的發展上看，全書起于夢，結于夢。表面是寫夢，實際并非寫夢。
這寫大大小小的三十多個夢匯成了一場紅樓之夢，這些夢從不同的角度以不同的視角來反映了現實生活，在這里將粗略發將其分為三類，并結合具體的夢境來分析其重要作用和藝術審美。
一．寓處世哲理于夢境之中——揭示哲理的夢
所謂的揭示哲理的夢境就是作者試圖用某個人的夢境來闡述和總結出人生和生活的哲理，
這個總結出的哲理在大多數人看來并不一定是客觀的能指導人們生活的真理，而是以作者
本身境遇出發，是作者或者作品中的人物所尊崇和所信奉的，體現的是作者本人經歷了封建
家族的繁華和沒落而悟出的人生信條。這種揭示哲理的夢境描寫在《紅樓夢》里占有舉足輕重的位置，因為《紅樓夢》以為“夢”為名，更是以“夢”做為開始，也是“夢”為結尾，更加的說明“只是一場黃梁之夢”而已，也深刻的說明了曹雪芹做夢到夢中最后夢醒的凄涼感受, 《紅樓夢》是名副其實的封建社會的百科全書。
    《紅樓夢》的第一場夢是甄士隱做的白日夢，最后的一個夢乃是寶玉所做，是得他悟透人生，看破紅塵，在這兩場夢里個有一副聯語：“假做真時真亦假，無為有出有還無”，“假去真來真勝假，無原有時有非無”，這兩句話里，無非就是體現真與假，有與無兩對哲理概念，在《紅樓夢》中所有的人物，男男女女的明爭暗斗，癡情哀怨，悲歡離合，興衰際遇，都在兩句聯里體現的淋漓盡致！什么的“假”呢？“假”就是“真”的對立，是幻想，是假象，這種一種作者本人心中的幻想和夢想追求的東西，也是大觀園中的那些紅男綠女追求的癔想的東西，是一個理想境界，在那樣的社會現實下是不能存在也是不允許存在的�！罢妗笔恰凹佟钡膶α⒚�，在書中指的就是現實，客觀存在的事實，是真實的生活描述，是活生生的發生在賈府這個封建社會的縮影里，是一個人間的悲��！“無”就是理想的幻滅，成為了不副存在的東西，最后所有的繁華，所有的感情不都變成了泡沫，煙消云散；“有‘是發生的或者正在發生的，書里所有的人，事，風花雪月，亭臺軒榭，感情的游戲和債務。
這第一句話就是整個《紅樓夢》的開場導語，這基本已經定了整個作品的基調和主題思想，所有的故事情節和發展的過程都是這句話的衍生和體現�！凹僮鰰r真亦假”，當把幻想當作是現實的時候，這是一個夢幻，這樣的現實只是想象出來的，是根本就不存在的，把實理想化了，只是一個幻境。也就是說，真就是現實，假呢就是幻想，真與假，現實與幻想是不能同時存在的，幻想終歸是幻想，雖然美好但是是不能變成現實的，就象寶黛的愛情，現實的人生的悲劇的無法改變的。
“無為有處有還無”，本來是不存在或者不應該存在的東西，在某種特定的條件的情況下變成了現實存在的東西，這本質上就是不存在的東西，即便成為了現實的存在，成為了“有”也是無根之本，不會永久的存在，正如大觀園中的鳥語花香，歡歌笑語，衣袂翻飛，美酒佳肴，都是會煙消云散的，一切幸福歡樂都是曇花一現，海市蜃樓，都是會消失的，最后都是黃粱夢醒，人去樓空！
這兩句話就就是《紅樓夢》整個作品當中反復體現的哲理最精確、最精練的概括，最能體現曹雪芹歷經繁華和沒落的巨大反差的心理，世事無常，幸福歡樂也不是恒久的，也注定了紅樓夢悲劇的基調，也預示了悲劇的結局。
這第二聯就是整個作品的結束語�！凹偃フ鎭碚鎰偌伲瑹o原有時有非無”，這與開頭的那句有著異曲同工之妙，看著有相同的地方，仔細的品味又有著不一樣的地方，不同中有著相同，相同中又有著差別，真真假假，假假真真，還是體現了真與假，有和無的哲理�！凹偃フ鎭怼钡囊馑季褪羌俚囊簿褪腔孟霙]有了，破滅了，但是沒現實社會中的悲劇還是不可避免的發生了，幻想終歸是幻想，在現實中是不能存在的，“真勝假”就是說現實戰勝幻想�！盁o原有時有非無”的意思就是理想原與現實之時,現實呢是不可能成為理想的.
這兩副對聯揭示的是一個哲理,幻想終歸是幻想,是不能成為現實的,在那種特定的社會背景下,為了那不能成為現實的幻想而做夢男女們,注定是封建社會產物,繁華易逝,悲劇就隨之而生了,那種超脫出社會發展進程的幻想是禁不住現實的沖擊的,第一句就定了整個作品的基調,這就是說整個作品的故事情節的發展早就在開始的甄士隱的白日夢中一句“假做真時真亦假，無為有出有還無”就定下了,白日夢就是指的幻想的東西,不會成為現實的白日夢!后一句“假去真來真勝假，無原有時有非無”也真的總結了在夢中這些男女們大夢醒來,一切皆空,兩個聯語,一個是導語,一個是結束語,揭示了整個作品的主題思想,也同時闡述了整個作品的哲理,相得益彰,虛實呼應,這兩句聯語都在夢中出現,真是作者的妙筆所在,主導思想一致,這就是預示著這場紅樓大夢是”白日夢”為開始,而又是以夢醒而破滅為終.
二.警示憂思皆為夢——警示型或者恐懼型的夢境
這種夢通常是指一個死去的人出現在一個活人的夢境之中，想活著的人提出勸告或警告，并且預示著某種災難要發生．而這個活著的人也必須和死者有著某種關系上的牽連，并且活著的人是因為有能力解決一些事情人，＂在《紅樓夢》的第十三回，秦可卿死后托夢給王熙鳳，就是這樣警示型的夢。
我們讀者所看到的夢境的描寫，通篇都是秦可卿在說“補天”之策，實際上就是作者-曹雪芹的觀點通過秦可卿的口說出來，并且以夢境的形式表現出來，對于以后賈府的敗落以及王熙鳳的所作所為這無疑提供了一個有力的佐證。秦可卿在夢中之言已經預示了賈府衰落的結局，這是歷史的必然，也是現實的存在。所以就交代王熙鳳要細密周到的安排后代，王熙鳳在以后處理賈府的一切事務也是聽了秦可卿在夢中的警示，并且在這警示的提醒下，也有扭轉乾坤的局面，但是終究抵不住歷史的洪流，最終無力回天，留下了遺憾，也在說明了一點，歷史注定的東西人為是無法改變的。
秦可卿警示的夢境不但暗示賈府必定會衰落，符合歷史發展的必然，也及時的提出了補天之策，從文章的結構來看，對后文是一個有力的鋪墊，會讓讀者覺得那秦可卿不是和這個賈府的當家主事的又那么能干的王熙鳳提前說了嗎？不也提出了“補天”之策了，這賈府應該未雨綢繆，早有準備啊，那么這么多人的命運就不會是那么悲慘了，這正是曹雪芹的高明之處，給讀者一個無力回天的遺憾，同時也暗示了王熙鳳這樣一個女人“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命”，看她八面玲瓏，游離于賈府上下，左右逢源，深得老太太的寵愛，還是逃不過這個悲劇的結局，也是個悲劇人物，她玩弄別人于股掌之間，最后還是在歷史面前隕落。這一切都會讓讀者感覺到一切都在意料之中一切又在意料之外，心生出遺憾同情和許多的復雜的感情，這樣的效果都是因為有了王熙鳳的夢境之中秦可卿之言，通過夢境的描寫來達到這樣的效果，真是為曹老先生良苦用心和出神入化的寫作手法嘆為觀止。
恐懼或者憂慮的夢境，一般都是做夢的人在現實的生活中會遇到不幸和挫折，使之精神萎靡，所以對現實的恐懼和無奈，都無法擺脫，久而久之就形成一種痛苦的心境，在夢境中就會直接或者間接的表達出來。
以《紅樓夢》八十二回《病瀟湘癡魂驚噩夢》，真是描寫黛玉心理最長的篇幅，也是最重要的夢，這個時侯的大觀園已經顯露出蕭條的端倪，風起云涌，驚風駭浪，晴雯之死，芳官削發，探春遠嫁這對于失去母親，性格內斂，體弱多病的黛玉是一個極大的震撼，她寄人籬下，在這深深的庭院之中，哪又是她的棲身之所，哪個又是她的親近之人，所以她對自己的未來和自己的歸宿有了深深的擔憂，雖然她還抱著和寶玉結合的夢想，但是聰慧如她，她感覺的到有她無法抗拒的力量在阻止他們的結合，她深知自身的柔弱是無法和現實抗拒的，所以她的希望越來越渺茫，在這種情況下，她做了這個噩夢，不但是恐懼而且也有著預示。
在夢中，黛玉向賈母求情，也深刻的說明了黛玉已經明白自己寄人籬下，賈府對她的一切無非就是施舍，不但在感情上日益疏遠，而且在經濟上也是賈府的負擔，這些問題是現實存在的，但是在生活中沒有特別明顯的表現出來，而在夢中卻真實的集中的表現出來，這不但揭示了黛玉敏感多疑的性格，而且說明了事實確實如此。另外就是夢中表現出來寶黛之間的愛情悲劇的實質，也深刻的表現出黛玉對于她和賈寶玉之間的愛情早就有了預感，他們終歸是走不到一起的，現在她只能要的就是寶玉對她至真至誠的愛情，在夢中，寶玉向黛玉剖心瀝膽愛情表白，�？菔癄€的愛情誓言，但是在現實中黛玉是絕對不會希望寶玉這樣做的，但是在夢中卻把她內心最深處最隱蔽的秘密表現出來，她知道她和寶玉之間的愛情不會成為現實的美滿，她試圖求助于疼愛愛她的外祖母，但是卻是事與愿違，所以她只能寄托于她鐘情的寶玉，所以才有了寶玉在夢境中的剖心盟誓，在得到于得不到之間，在現實和幻想之間，這就注定了寶黛之間的愛情是一個令人扼腕嘆息的悲劇，也完全的展示了寶玉和黛玉的性格特點，這樣的一個夢境的描寫，使我們不得不佩服作者寫作手法之高明�？梢粋€ 妙字了得。
三.云霧繚繞之所，遇仙于夢境之中——遇仙型夢境
    這種夢境一般都是夢見自己進入仙境或者得到仙人的指點，可以預知未來或者他人的命運。
這在《紅樓夢》中以第五回賈寶玉夢游太虛幻境最為典型。
賈寶玉在太虛幻境中在警幻仙姑的導游下，翻閱“金陵十二釵”圖冊，聽仙女們演唱“紅樓夢十二曲” ，飲美酒，品香茗，與兼美“柔情繞指，又有警幻仙姑和先祖之靈對他諄諄警誡，最后賈寶玉落入萬丈迷津，這就是他一生的簡約概括，也是小說提名《紅樓夢》的來由。單說那紅樓夢十二曲，引子就是以哀怨悲傷為基調，透出凄涼哀婉的情感旋律。
開辟鴻蒙，誰是情種？都只是為風月情濃。趁著這奈何天，傷懷日，寂寥時，試遣愚衷。因此才上演這懷金悼玉的《紅樓夢》。
一開始就注定了這《紅樓夢》中人物的悲劇命運�！督K身誤》和《枉凝眉》的凄怨哀婉的描寫了寶、黛、釵三個人之間的愛情糾葛和愛情悲�。黄渌氖痈髯远几髯悦鑼懡鹆晔O的不同命運，其中寫賈元春的《恨無常》，不僅預示了她的早夭，也隱括了她所支撐的家族破敗的前景；《分骨肉》是寫賈探春的，雖然她精明能干，有心機，能決斷，但是生不逢時，賈府已經走到末世，縱然她有再大的能力也回天無術，最后落得一個遠嫁難歸的結局！再如寫王熙鳳的《聰明累》已經有了撲面而來的衰敗頹廢的氣息——“機關算盡太聰明，最后反誤卿卿性命”，在那十二金釵圖冊里面，那只“雌鳳”不就是站在冰山上嗎？還有寫李紈的《晚韶華》，表面上看“戴鳳冠，披鳳襖”，表面上理解是個“老來富貴”，實際的意思是遲到的晚年榮華，這才是這個曲牌的最真實的喻意，所以在曹雪芹的筆下，盡管李紈這樣守節教子，最后落得了安享晚年，但是也只是一場“夢幻”，因為那一切“都抵償不了無常性命”。
到了十二金釵最后一個，也就是作者要通過這最后一個來點題，這便是寫秦可卿的《好事終》。
到了 “紅樓十二只曲”的最后一只曲《收尾.飛鳥各投林》，曲子表面是寫了 “金陵十二釵”的不同命運終結，實際上是在說榮、寧二府最后走向衰敗的的結局，“樹倒猢猻散，食盡鳥投林”的慘象。
綜上所述，三種不同類型的夢境描寫方法，雖然是以不同的形式來體現的，但是都是以現實為基礎來進行藝術加工和創造的，使得這部現實主義的巨作煥發了迷人的魅力，而夢境描寫的巧妙運用在這部作品里起到了非常重要的作用，從而創造了一個特殊意蘊的藝術環境和藝術氣質！
《紅樓夢》是一部偉大的現實主義巨作，偉大作家曹雪芹讓符合客觀事實的現實邏輯和藝術創作幻想在《紅樓夢》中達到完美的結合，借助于夢境描寫的手法，巧妙的把客觀現實以及人物的靈魂境界表現的淋漓盡致，使之成為中國文化史上的四大名著之一，這是一個偉大的創舉，使《紅樓夢》呈現了浪漫的文化特質，多少年是人趨之若鶩，久傳不衰，更是現時代電影人、電視人極力推崇表現的文化題材，更使多少“紅學者”流連忘返，“夢里尋他千百度，驀然回首仍在紅樓中”。

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Tags：千百度那情卻紅樓紅樓夢夢境描寫

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