中國兒童文學(xué)的發(fā)展過程及方向

 中國兒童文學(xué)的發(fā)展過程及方向
 如果從上世紀(jì)20年代開始,中國兒童文學(xué)發(fā)展已有近百年歷史了。這個(gè)時(shí)期中國兒童文學(xué)有了一個(gè)大的高潮,后來又走向了低谷。過程有發(fā)展又有停滯,道路曲折不平,方向閃爍不定。
                    中國兒童文學(xué)發(fā)展的歷程及特點(diǎn)
    自古中國就有類似于兒童文學(xué)作品的東西，盡管從文學(xué)分類來說還沒有單列出來。東漢時(shí)的《酉陽雜俎·吳洞》可看作童話，又有《賣櫝還珠》、《畫蛇添足》、《刻舟求劍》、《黔驢技窮》、《曹沖稱象》、《兩小兒辨日》可以當(dāng)作兒童文學(xué)中的寓言童話等；另外《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《幼學(xué)瓊林》等雖為兒童兒時(shí)教材，但文筆生動(dòng)，語言簡(jiǎn)煉，可讀性性非常強(qiáng)，應(yīng)可以認(rèn)為是兒童文學(xué)作品。這當(dāng)中有的是民間的，如一些寓言童話；有的是文學(xué)的，如一些課本式的讀物。這些文學(xué)作品對(duì)中國人，特別是對(duì)中國兒童的身心健康發(fā)展有很大的促進(jìn)作用，有很多人對(duì)少時(shí)所學(xué)習(xí)的至老時(shí)還朗朗上口，念念不忘。應(yīng)該說中國兒童文學(xué)的起源是很早的，比一些有兒童文學(xué)之名的歐洲國家還早些。我們不應(yīng)該因?yàn)閮和�文學(xué)之名進(jìn)入中國晚些，高潮產(chǎn)生得遲些便妄自菲薄，事事以歐美為首是瞻，失去競(jìng)爭(zhēng)的信心和努力的方向。相反應(yīng)該看到中國人民在長(zhǎng)期的社會(huì)生活發(fā)展中的獨(dú)創(chuàng)性和連續(xù)性，這些東西會(huì)給中國兒童文學(xué)的迅速和全面發(fā)展提供了取之不盡用之不竭如江河流水般的素材，并指出了中國兒童文學(xué)的獨(dú)特性及發(fā)展方向。
 我們看到了兒童文學(xué)在中國發(fā)展的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，增強(qiáng)信心。但這不是我們驕傲眼睛朝天看目空一切的理由，也不是排斥他人閉門造車的借口。我們也應(yīng)該看到兒童文學(xué)在中國的發(fā)展過程中有顯然的后天不足和某時(shí)自信心、民族特色的喪失。這是我們需要正視的。我們要辯證的看待這個(gè)問題。
 上世紀(jì)20年代以前，中國并沒有出現(xiàn)專門的“兒童文學(xué)”之稱，可稱為兒童文學(xué)的作品的也不是很多，更沒有專門的兒童文學(xué)批評(píng)及理論。所以它一直處于散見于其它文體和文學(xué)作品之中的尷尬境地。一般作家也不愿意專門從事兒童文學(xué)作品創(chuàng)作。兒童文學(xué)創(chuàng)作成了中國文學(xué)的編外文學(xué)。
 到了上世紀(jì)20年代以后，兒童文學(xué)與其它很多文體類型的名稱一樣出現(xiàn)在中國文壇了，并在這時(shí)及其后的很長(zhǎng)時(shí)間里，中國的兒童文學(xué)取得了空前的發(fā)展，成績(jī)驕人。1909年孫毓修編譯的童話作品集《無貓國》和919年刊發(fā)的周作人翻譯的丹麥兒童文學(xué)作家安徒生的作品《賣火柴的小女孩》吹響了中國兒童文學(xué)興起的號(hào)角。1920年提出了全新兒童文學(xué)觀念的論文《兒童文學(xué)》為中國兒童文學(xué)的興起提供了理論依據(jù)和保障。中國兒童文學(xué)興起的春天終于來了。
 1923年葉圣陶的童話集《稻草人》和冰心的兒童散文《寄小讀者》橫空出世，標(biāo)志著中國兒童文學(xué)的興起。《稻草人》被魯迅稱為“給中國的童話開辟了一條自己創(chuàng)作的路”。而《寄小讀者》以冰心女性母親般的柔美細(xì)膩感染了無數(shù)的小讀者。延續(xù)到后來葉圣陶的《古代英雄石像》和冰心的《再寄小讀者》、張?zhí)煲淼摹洞罅趾托×帧返某霈F(xiàn)，為中國兒童文學(xué)發(fā)展指出了與中國古代文學(xué)主題極相似的一面——現(xiàn)實(shí)主義及審美特色。
聯(lián)系著中國的黃土地，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，積極入世，育人教人，顯現(xiàn)著現(xiàn)實(shí)主義特
色。“尚善若水，厚德載物”可以說是中國兒童文學(xué)作家一貫的追求，并形成了這樣的一個(gè)主題。這個(gè)主題的形成是與中國當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化相適應(yīng)的。當(dāng)時(shí)中國社會(huì)正處于激烈變革時(shí)期，革命、戰(zhàn)爭(zhēng)、救亡、運(yùn)動(dòng)是時(shí)代主題，所以兒童文學(xué)不可避免的要受到這一創(chuàng)作源泉的影響。當(dāng)然這一傾向也是與中國文學(xué)發(fā)展一脈相承的。受文以授道，文以解惑，寓教于樂思想的影響，兒童文學(xué)表現(xiàn)出了極濃厚的教育思想，提倡善良勇敢，批評(píng)兇惡懦弱，褒揚(yáng)無私利人，批判損人利已，解剖社會(huì)、分析社會(huì)人生是它的表現(xiàn)。這一時(shí)期兒童文學(xué)承擔(dān)了撫育健康精神生命的重任。
它達(dá)到了民族性與現(xiàn)代性的統(tǒng)一。按兒童文學(xué)創(chuàng)作的規(guī)律進(jìn)行創(chuàng)作，達(dá)到了
思想性與藝術(shù)性及兒童身心發(fā)展規(guī)律的統(tǒng)一。最終形成了有鮮明民族氣派的中國式的兒童文學(xué)，給中國兒童文學(xué)發(fā)展提供了一個(gè)很好的發(fā)展模式。不論兒童觀念怎樣變化，中國兒童文學(xué)的發(fā)展始終注意一點(diǎn)，即兒童就是兒童，與大人有很大的不同，即有獨(dú)特性;中國兒童文學(xué)的創(chuàng)作與發(fā)展必須將文學(xué)藝術(shù)和特性與兒童的特性結(jié)合起來,即具有具體性。所以不論是“鳥言獸語之爭(zhēng)”還是“兒童文學(xué)應(yīng)否描寫陰暗面”等，或是其它兒童觀和兒童文學(xué)理論對(duì)兒童文學(xué)盡管有較大影響，但仍沒有使中國兒童脫離兒童而成為“成人的兒童文學(xué)”。并在這個(gè)關(guān)注點(diǎn)上結(jié)合中華民族傳統(tǒng)的特點(diǎn)，與時(shí)代特征相聯(lián)系，進(jìn)行了卓有成效的創(chuàng)作，反映了時(shí)代和社會(huì)的要求。
                 中國兒童文學(xué)的現(xiàn)狀
“文革”時(shí)文學(xué)受到極大的摧殘，兒童文學(xué)首當(dāng)其沖。當(dāng)時(shí)全國只有2家少兒讀物出
版社，20多個(gè)專職或兼職兒童文學(xué)作家，2000個(gè)左右兒童讀物編輯；每年僅出版200多種讀物，而且多數(shù)為舊版重印，于此可見一斑。進(jìn)入新時(shí)期后，兒童文學(xué)得到了一次鳳凰涅槃式的發(fā)展。2001年中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員有6000多人，其中有兒童文學(xué)作家500多人，如果加上省、市、自治區(qū)作家協(xié)會(huì)中的兒童文學(xué)作家則可達(dá)到3000人以上，數(shù)目龐大空前。全國共出版少兒讀物品種7000多種，印數(shù)達(dá)到1．68億冊(cè)；而且多媒體的存在豐富了兒童文學(xué)，促進(jìn)了兒童文學(xué)讀物的傳播，比如電視、音響、影視、網(wǎng)絡(luò)等等。
 繼承和發(fā)揚(yáng)中國兒童文學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，繼續(xù)高舉現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)旗幟，充分表現(xiàn)和反
映現(xiàn)實(shí)社會(huì)中兒童的生活和精神面貌，給兒童以教育娛樂的機(jī)會(huì)是新時(shí)期兒童文學(xué)的明顯特征。如洪汛濤的童話《神筆馬良》，80年代曹文軒的小說三部曲《草房子》、《紅瓦》、《根鳥》語言優(yōu)美、感情深厚，具有很強(qiáng)的人文意識(shí)；來自上海的秦文君的作品《男生賈里全傳》則直接表現(xiàn)現(xiàn)時(shí)少兒和生活狀況及精神面貌，展現(xiàn)了八、九十年代中國少年兒童的價(jià)值觀、理想現(xiàn)、審美觀，表現(xiàn)了他們?cè)谛�園生活中的各方面內(nèi)容。上海另一位作家鄭春華的《大頭兒子和小頭爸爸》寫出了幼兒真正的天真、童趣，細(xì)膩傳神地并娛樂的刻畫了幼兒在現(xiàn)實(shí)家庭生活中的親情和溫暖，成長(zhǎng)與感動(dòng)，塑造了小頭爸爸、圍裙媽媽、隔壁大叔叔等同樣可親可愛幽默快樂的大人形象。這部作品表現(xiàn)了作家對(duì)中國兒童生存狀況和未來命運(yùn)的反思和期望，有歷史的厚重感和人文關(guān)懷，深得少年兒童的喜愛。另外鄭淵潔的《故事大王》給少年也有極大的影響。
  除以上之外，在影視劇上，少年兒童文學(xué)的傳播也取得了較大成就。如《寶蓮燈》、《大鬧天宮》、《哪咤鬧海》、《葫蘆娃》、《西游記》等節(jié)目的制作和改編。同時(shí)引進(jìn)外來的兒童文學(xué)作品數(shù)量有大幅度的增加，影響很大，大有西風(fēng)壓倒東風(fēng)之勢(shì)。本來隨經(jīng)濟(jì)改革的深入，改革開放的全面進(jìn)行，外來文學(xué)對(duì)中國文學(xué)產(chǎn)生影響是必然的，然中國兒童文學(xué)出現(xiàn)的一些現(xiàn)象實(shí)在令人擔(dān)憂，令人沉思，但又不得不去思考。
 1、現(xiàn)代超人長(zhǎng)篇童話及劇作《哈利。伯特》在中國有傳播和熱銷。
 2、日本動(dòng)畫漫畫劇作在中國的傳播和熱銷。
 3、中國本土兒童文學(xué)、動(dòng)畫、漫畫、劇作的傳播和銷售的相對(duì)沉寂、低落。
 為什么《哈利·伯特》和日本動(dòng)畫、漫畫、劇作在中國能傳播和熱銷呢？為什么中國的兒童文學(xué)、動(dòng)畫、漫畫、劇作會(huì)出現(xiàn)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展不相稱的低迷呢？中國有兒童文學(xué)發(fā)展的歷史基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)內(nèi)容啊！其實(shí)不論《哈利·伯特》還是日本動(dòng)畫、漫畫、劇作都具有鮮明的時(shí)代氣息，具有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)，這種時(shí)代氣息和創(chuàng)新意識(shí)是兒童文學(xué)的活水，是加速器。它的光芒足以照亮生活和精神，也足以照亮兒童文學(xué)，帶給兒童文學(xué)的是不斷的驚奇和發(fā)展。《哈利·伯特》劇中豐富的想象和幻想充分反映了當(dāng)今美國社會(huì)生活中兒童狀況和精神面貌。會(huì)飛的掃帚、魔幻的火焰杯等無不輕易的沖擊占領(lǐng)著少年兒童的頭腦。日本動(dòng)畫、漫畫、劇作中語言精煉，故事情節(jié)明了又曲折，主人翁的個(gè)性特征強(qiáng)烈干脆而又不失童趣，描寫又富有時(shí)代氣息。與此相比，中國兒童文學(xué)作品又什么樣呢？
有一定故事情節(jié)，但故事情節(jié)過于套路化、程序化。讀者可作導(dǎo)演和編輯，缺乏新
的內(nèi)容和意義。
有一定的想象和幻想，然其不脫離于會(huì)說話的動(dòng)物，有感情的植物，敘述平淡、語
言枯燥乏味。
與社會(huì)生活脫離，至少不緊密，或脫離兒童的生活作品成了成人作品,缺少童趣或者
反之注意了童趣而忘了其中的必要的思想內(nèi)涵。
    4、缺少童趣，成人意味過濃，以成人之心度小孩之腹。
 總而言之,從整體上說,現(xiàn)在的中國兒童文學(xué)缺乏獨(dú)創(chuàng)性,又少了傳統(tǒng)思想的深邃性,泛于時(shí)代的表面，結(jié)果是作家不愿做，兒童不愿讀，社會(huì)不認(rèn)可的別扭局面。在這種情況下，外國的具有時(shí)代氣息的兒童文學(xué)作品傳入并得到認(rèn)可也就不足為奇了。空洞的地方總會(huì)有東西補(bǔ)充進(jìn)來，更何況它有它鮮明的特點(diǎn)呢？
            中國兒童文學(xué)的出路
 毛澤東同志在《延安文藝座談會(huì)上的講話》一文中指出“文藝為工農(nóng)兵服務(wù)，文藝要反映工農(nóng)兵的生活”。兒童文學(xué)也應(yīng)該主動(dòng)積極地適應(yīng)新時(shí)期的社會(huì)生活和兒童特點(diǎn)，創(chuàng)造出優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品來。然要真正如此，光是紙上談?wù)劵蜷]門造書是不行的。唯有作家深入體驗(yàn)生活，加深自身文學(xué)修養(yǎng)和人格修養(yǎng)，本著為兒童服務(wù)的創(chuàng)作原則，自覺遵守文學(xué)特別是兒童文學(xué)的創(chuàng)作規(guī)律，并能很好的與本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)結(jié)合起來，才能創(chuàng)作出少年兒童能接受并愿意接受的作品來。具體應(yīng)為：
 1、從文學(xué)的宏觀上看，現(xiàn)時(shí)作家受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這一大環(huán)境及文學(xué)市場(chǎng)化運(yùn)作的影響頗大。這本身不算什么壞事，吃魚難免會(huì)有刺，注意點(diǎn)就行。然這種影響的負(fù)面作用是兒童文學(xué)作家忙于出作品出大作品，想當(dāng)然的出系列，不顧及或不能很好顧及兒童的讀書特點(diǎn)，只惦記著或無意就惦記著兒童家長(zhǎng)口袋中的鈔票，雖然這不是作家本身的想法和愿望，但必然會(huì)受到出版商的引誘。這樣出來的作品拿來放到圖書館中充數(shù)還可以，兒童根本沒法看，誰有時(shí)間一下子去買或看那幾大本厚厚的的、即使充滿童趣天真的書呢？所以要想創(chuàng)作出兒童能讀愿讀可讀的兒童文學(xué)作品來，必須堅(jiān)持獨(dú)立的創(chuàng)作態(tài)度，這種獨(dú)立指的是不過多的受經(jīng)濟(jì)杠桿的影響，并且是在兒童文學(xué)創(chuàng)作規(guī)律原則的指導(dǎo)下自由創(chuàng)作，這樣也只有這樣才能充分發(fā)揮作家本身的創(chuàng)作主動(dòng)性和才能。要知道動(dòng)物園中再兇猛的老虎，能力也是有限的，當(dāng)它放入大自然后情況就兩樣了。
 2、缺乏必要的適應(yīng)兒童特點(diǎn)的新的幻想形象,缺乏適應(yīng)時(shí)代特征的創(chuàng)作熱情，創(chuàng)作模式過于程序化和一般化,這是創(chuàng)作缺乏獨(dú)創(chuàng)性的表現(xiàn)在作家身上主要表現(xiàn)為不深入或沒有很好的深入到兒童生活的現(xiàn)實(shí)中去，了解兒童，發(fā)現(xiàn)兒童的時(shí)代特點(diǎn)、精神規(guī)律，只是運(yùn)用已有的或已過時(shí)的對(duì)兒童的認(rèn)識(shí)，這些認(rèn)識(shí)大部分還來自于作家兒時(shí)或成家時(shí)所閱讀的書本里，然后就拿這些現(xiàn)成的或半現(xiàn)成的材料做出作品來，猶如白糖來釀造蜂蜜或拆桌子來做凳子，這就沒什么新奇和值得注意的了。要改變這種結(jié)果，應(yīng)該從創(chuàng)作的源頭來根改。源頭是什么？文學(xué)創(chuàng)作的源泉就是社會(huì)生活，兒童文學(xué)創(chuàng)作的源泉就是兒童的社會(huì)生活主精神生活。作家應(yīng)該深入到兒童的生活中去，去感受他們的喜怒哀樂，去體會(huì)他們與成年人的不同的看法和追求，并以此作為釀蜜拉絲的原料。
 3、繼承和發(fā)揚(yáng)中國近現(xiàn)代兒童文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，充分表現(xiàn)現(xiàn)時(shí)中國兒童的精神面貌。中國現(xiàn)代兒童文學(xué)之所以取得巨大的成就，從前面的分析可以看到是與其繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)分不開的。這個(gè)繼承和發(fā)揚(yáng)應(yīng)該要求我們的兒童文學(xué)作家有深厚的中國文學(xué)修養(yǎng)，充分了解和把握中國文學(xué)的文學(xué)特征和思維習(xí)慣，并且較深入的體驗(yàn)中國的現(xiàn)實(shí)生活。完全照搬別人和外國的東西是不行的。
 4、具體的方法應(yīng)該是繼承傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)勢(shì)，吸收經(jīng)驗(yàn)為我所用。外國的兒童文學(xué)取得了很大的成就，其能很好的吸引中國少年兒童應(yīng)該有其成功的一面，抓住現(xiàn)代兒童渴望表現(xiàn)，希望冒險(xiǎn)，擅于思維的特點(diǎn)，充分運(yùn)用浪漫主義的手法，通過豐富的想象和幻想，用簡(jiǎn)單但又不失創(chuàng)造性的情節(jié)來進(jìn)行創(chuàng)作。這一個(gè)方法應(yīng)該為我所用。那些僅停留在會(huì)說的話的鳥、會(huì)做事的猴子身上的兒童文學(xué)現(xiàn)在是很難吸引住我們的少年兒童的，近來中國兒童文學(xué)市場(chǎng)推出的《火天車玄幻系列》取得了很好的效果，它的故事情節(jié)代人神秘的百慕大三角到中國的秦始皇陵，從洪水滔天的神話時(shí)代到電腦普及的今天，為兒童勾勒出一個(gè)引人入勝的玄幻世界。這些跌宕起伏繞云三匝的情節(jié)和內(nèi)容都沖擊了兒童視野。這就給了我們一個(gè)很好的成功的范例。我們應(yīng)該從中得到一些啟發(fā)。
 兒童文學(xué)的創(chuàng)作不是一個(gè)人的事，它的創(chuàng)作可以是獨(dú)立的，但是它的發(fā)展卻是與現(xiàn)實(shí)性生活緊密相聯(lián)的，它是整個(gè)兒童社會(huì)的生活的能動(dòng)的反應(yīng)。只有遵循兒童文學(xué)創(chuàng)作發(fā)展的規(guī)律，結(jié)合兒童特別是現(xiàn)時(shí)兒童的生活實(shí)際才能創(chuàng)作出好的兒童文學(xué)作品來。中國兒童文學(xué)的發(fā)展也不例外，中國兒童的生活和精神面貌與外國的是不同的，中國的文學(xué)傳統(tǒng)與外國的文學(xué)傳統(tǒng)是不同的，中國的思維方式與外國的思維方式也是不同的，要想創(chuàng)作出為中國兒童所能接受的作品來，沒有我們自己的特色是難以想象的，我們當(dāng)代的兒童文學(xué)作家必須擔(dān)負(fù)起一個(gè)責(zé)任，那就是創(chuàng)作出有中國氣派的兒童文學(xué)作品來滋養(yǎng)我們的兒童。要有這樣的創(chuàng)作，我們的社會(huì)必須給作家一個(gè)獨(dú)立的但又不封閉的創(chuàng)作環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：
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 3、《中國新時(shí)期兒童文學(xué)是否跌入低谷》，作者：王泉根，第一版,2003年
     4、《媒體應(yīng)客觀報(bào)道中國兒童文學(xué)發(fā)展》，作者：孫衛(wèi)衛(wèi),第二版,2004年
 5、《為繁榮兒童文學(xué)鼓與呼》，作者：韓進(jìn),第一版,2004年
 6、參考—人民網(wǎng)—作家談中國文學(xué)現(xiàn)狀.htm,2005.8.20