論《氓》女主人公的婚姻悲劇對(duì)現(xiàn)代女性的啟示

論《氓》女主人公的婚姻悲劇對(duì)現(xiàn)代女性的啟示
 《氓》是《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》中的一篇敘事詩(shī)，全詩(shī)共六章，女主人公追敘了為一青年男子氓所追求，與之結(jié)為夫婦，盡管她深?lèi)?ài)對(duì)方，勤儉持家，然而色衰愛(ài)弛，最終沒(méi)能逃脫許多古代女子共同的命運(yùn)－被遺棄。我認(rèn)為這首詩(shī)在很大程度上反映的只是一場(chǎng)愛(ài)情悲劇，（雖然也包含了些封建的因素）是一位對(duì)愛(ài)情傾注了全部感情，付出了全部身心的女子在年老之際，色衰之際，遭到拋棄后，對(duì)負(fù)心人的憤恨之詩(shī)。詩(shī)中刻畫(huà)了一個(gè)動(dòng)人的女主人公的形象。雖然時(shí)代不同，制度不同，但她的婚姻命運(yùn)以及對(duì)命運(yùn)的反抗對(duì)今天的女性，對(duì)現(xiàn)代婚姻仍有著啟示作用。現(xiàn)從分析女主人公的形象來(lái)闡述這首古代詩(shī)歌對(duì)當(dāng)代女性婚姻觀的啟示。
 她是一個(gè)美麗的女子。但依然沒(méi)能逃脫被棄的命運(yùn)。
 “桑之未落，其葉沃若”，以桑葉之潤(rùn)澤有光，來(lái)比喻此女子的容顏亮麗。就全詩(shī)來(lái)看，氓愛(ài)的很可能是女主人公的這一點(diǎn)。而不是“我愛(ài)你識(shí)字有文化，我愛(ài)你能下地勞動(dòng)。”但就是這樣一個(gè)如桑葉般鮮嫩的女子，也未能逃脫丈夫背叛的命運(yùn)，這跟古代婦女在政治上沒(méi)有地位，經(jīng)濟(jì)上不能獨(dú)立，從而在婚姻中成為男子的附屬品有關(guān)，因此常常遭到被遺棄的命運(yùn)。因而，古代文學(xué)作品中，“癡情女子負(fù)心漢”的題材成為婚戀主題的一個(gè)重要內(nèi)容。
 歷史發(fā)展到今天，女性的地位得到了提高，但仍有部分女性經(jīng)濟(jì)上不能獨(dú)立，妄圖用外貌或者其他外在的東西去把握婚姻，這是很冒險(xiǎn)的�！吧Ｖ�未落，其葉沃若”“桑之落矣，其黃而隕”。當(dāng)女孩說(shuō)她將來(lái)會(huì)變得臃腫丑陋的時(shí)候，男孩看到的是想像中的衰老，添加詩(shī)意的衰老；他不會(huì)面對(duì)現(xiàn)實(shí)的衰老，也不會(huì)去想他需要對(duì)女孩的衰老負(fù)責(zé)。喜新厭舊是男子的通病。
 她是個(gè)單純癡情的女子，但這并沒(méi)有給她帶來(lái)幸福。
 詩(shī)的開(kāi)始就追敘了兩人最初相識(shí)的情景�！耙圆假Q(mào)絲”小商人氓，用他的生意眼光看到了商機(jī)－年輕貌美，家境殷實(shí)的女主人公，便帶著真誠(chéng)的面具，未經(jīng)媒人，直接與女主人公接近，并與之談婚論嫁。。但女主人公并沒(méi)有認(rèn)清氓的“廬山真面目”，反而把他的虛偽當(dāng)作了真誠(chéng)，把他的急躁當(dāng)成了熱情，雖然以“子無(wú)良媒”為由讓氓按規(guī)矩辦事，但她又一方面熱情相送：“送子涉淇，至于頓丘”一方面耐心相勸：“匪我愆期，子無(wú)良媒”，一方面真誠(chéng)相許：“將子無(wú)怨，秋以為期�！� 從此以后，女子朝思暮想，“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)”， “不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣，既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。” 望不到男子的車(chē)駕，便淚流不止；見(jiàn)到他的車(chē)，就像見(jiàn)到所戀之人，不禁眉開(kāi)眼笑。從這表情的對(duì)比中，可以看出她對(duì)氓的真誠(chéng)以及地愛(ài)情的忠貞。及至男方派車(chē)前來(lái)迎娶，她就帶著全部的嫁妝，嫁了過(guò)去。一個(gè)純情少女的形象，刻畫(huà)得栩栩如生。方玉潤(rùn)評(píng)這一段云：“不見(jiàn)則憂，既見(jiàn)則喜，夫情之所不容已者，女殆癡于情者耳�！保ā对�(shī)經(jīng)原始》）一個(gè)“癡”字，點(diǎn)出了此女鐘情之深。待嫁女兒心，從古到今總是這樣新鮮萌動(dòng)又微弱不安的。

 “不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣；既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”，這是何等的情癡，見(jiàn)不到戀人則一整天以淚洗面，痛苦流涕，相思不盡；見(jiàn)到戀人則如小鳥(niǎo)般快樂(lè)無(wú)比，所有的情感里失去了自我，女人在此時(shí)只是為了男人活著，男人成為了女人生命的全部，似乎沒(méi)有了心愛(ài)的人整個(gè)的世界就會(huì)黯然無(wú)光�；楹螅�雖然過(guò)著清苦日子，但她對(duì)這份愛(ài)情很珍視，任勞任怨，操持家務(wù)。女主人公的思想性格在被背棄前，表現(xiàn)為真誠(chéng)、善良，對(duì)愛(ài)情的忠貞甚至近乎于幻想的。女性的感性在此可見(jiàn)一斑。一個(gè)沒(méi)了自我的人，是可悲的。但面對(duì)真愛(ài)時(shí)，又有多少女人能真正地瀟灑地為自己而活？所以有時(shí)這種愛(ài)情的悲劇存在著必然性。朱熹在《詩(shī)集傳》中說(shuō)：“此淫婦為人所棄，而自敘其事，以道其悔恨之意也。”他認(rèn)為詩(shī)中女子因“淫”而遭報(bào)應(yīng)，這是男權(quán)社會(huì)對(duì)女子的詆毀。相反，我卻覺(jué)得這位女子的遭遇除了跟當(dāng)時(shí)的男女不平等的婚姻制度有關(guān)外，也跟她戀愛(ài)時(shí)不夠理智有關(guān)，她的遭遇應(yīng)該能給當(dāng)今女孩子們談戀愛(ài)提供警戒
 一、不要被甜言蜜語(yǔ)迷惑      
     談戀愛(ài)時(shí)，男子都會(huì)說(shuō)一大堆好聽(tīng)的話，“我會(huì)一輩子對(duì)你好！”、“愛(ài)你一萬(wàn)年！”“我會(huì)照顧你一輩子！” “我會(huì)讓你幸福一輩子！”“你是我的唯一！”等等。這些話大多是發(fā)自男子內(nèi)心的，存心說(shuō)假話的不多。但是說(shuō)話容易做起來(lái)難，這些話能否兌現(xiàn)，男子自己也不知道，這很象一張空頭支票。但這話確實(shí)很感人，很容易打動(dòng)女子的心。氓不就是“信誓旦旦”的嗎，但婚后就把自己的許諾拋到九霄云外�！笆恳藏铇O，二三其德”，見(jiàn)自己的老婆不那么漂亮了，跑到外邊鬼混去了，丟下家里所有的活計(jì)讓老婆獨(dú)自承擔(dān)。
 二、不要被“忠厚”的表象迷惑   
  “氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀”，氓看上去多老實(shí)，做買(mǎi)賣(mài)的小商人，穿著干干凈凈，舉止溫文爾雅，這么忠厚老實(shí)的男子，應(yīng)該是能靠得住的。詩(shī)中的這位姑娘就是被眼前的氓的忠厚表象迷住了。但是，當(dāng)我們仔細(xì)琢磨氓的舉動(dòng)時(shí)，很容易發(fā)現(xiàn)其中的問(wèn)題，在那個(gè)時(shí)代，老實(shí)的人能不顧“禮教”的約束，看中人家美貌的姑娘，就打著貿(mào)絲的幌子急吼吼的要和人家私定終身嗎？
 三、大事要講究規(guī)矩，絕對(duì)不能遷就
 　婚姻大事要有規(guī)矩。我們反對(duì)包辦婚姻，但是婚姻上約定俗成的規(guī)矩應(yīng)該遵守，在執(zhí)行規(guī)矩的復(fù)雜過(guò)程中，更能檢測(cè)出男子的人品、性格、誠(chéng)心。按當(dāng)時(shí)的規(guī)矩，小伙子應(yīng)該托媒人上女方家求婚，雙方商量妥當(dāng)后再定婚期。而這位小伙子自己貿(mào)然上門(mén)，女方家當(dāng)然不能這樣草率應(yīng)婚，女方家沒(méi)有明確答應(yīng)婚事，氓極不高興，抱怨女子拖延婚期。女子反復(fù)解釋?zhuān)骸胺宋翼┢�，子無(wú)良媒”，她越解釋?zhuān)�氓越覺(jué)得有理，竟“怒”了。這時(shí)候他蠻橫粗野的本性已經(jīng)暴露無(wú)遺，剛才裝出來(lái)的“蚩蚩”像蕩然無(wú)存。姑娘稍有理智的話，馬上就認(rèn)識(shí)到他的可怕性，就會(huì)拒絕他的求婚。但是，被愛(ài)情沖昏了頭腦的女子，在這原則問(wèn)題上竟然遷就對(duì)方，討好對(duì)方，未和家人商量就輕易答應(yīng)了對(duì)方，“將子無(wú)怒，秋以為期”。越容易得到的，越不值得珍惜。這么容易娶來(lái)的老婆，有幾個(gè)男人會(huì)珍愛(ài)。
 四、女孩子應(yīng)該矜持些，太隨意讓男人看不起
   東方審美觀中，女性以穩(wěn)重、溫雅為美，未婚的女孩子更應(yīng)該矜持些，那樣男孩子們才會(huì)愛(ài)得更強(qiáng)烈，更持久。戀愛(ài)中的這位女主人公，竟被灼烈的感情燒昏了頭，上墻遠(yuǎn)望未婚夫，看不見(jiàn)就哭，看見(jiàn)了就笑，理智全無(wú)。人家娶親車(chē)一來(lái)，帶上自己的嫁妝樂(lè)顛顛上車(chē)了。
 她是一個(gè)勤勞的女子，但這并不能改變她的悲劇命運(yùn)。
 詩(shī)的第四章，第五章追敘了兩人的婚后生活，在這里，我們不難看出，女主人公在婚后是怎樣的不辭勞苦，勤勉持家的�！白晕裔逘枺�三歲食貧”，是說(shuō)她自從嫁給氓之后始終清貧辛苦的生活，但是為了自己曾經(jīng)選定的幸福，為了心中的所愛(ài)，她安貧樂(lè)道，甘于清苦，因而她“三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣�！痹诙嗄甑幕楹笊�活中，沒(méi)有一件家務(wù)勞動(dòng)不是自己承擔(dān)的；早起晚睡，沒(méi)有一天不是如此的。她希望以此來(lái)博得丈夫的歡愛(ài)，贏得家庭的幸福。用今天的話來(lái)說(shuō)，婚后的她，成了一個(gè)地地道道的家庭主婦，一個(gè)只顧做家務(wù)、蓬頭垢面不事自身修飾的“黃臉婆”了。而她的丈夫氓，從他“抱布貿(mào)絲”可以認(rèn)為，他是一個(gè)類(lèi)似于走街串巷進(jìn)行貨物交換的“貨郎”的角色，這一特定的職業(yè)決定了他整天在外游走，說(shuō)好聽(tīng)點(diǎn)是為生計(jì)而奔波；同時(shí)也決定了他在從事自己職業(yè)的時(shí)候，會(huì)接觸到很多人，肯定也會(huì)有女性（也許他與女主人公的相識(shí)也是通過(guò)這一方式認(rèn)識(shí)的）。從“氓之蚩蚩”可見(jiàn)這男子做生意比較活絡(luò)，整天笑嘻嘻的，會(huì)討顧主高興，這一切為他的”二三其德”創(chuàng)造了有利的外部條件。這樣一來(lái)，男女主人公之間的距離就拉開(kāi)了，男子在外接觸到的是像未婚時(shí)的女主人公一樣的靚麗女子，回到家面對(duì)的卻是“桑之落矣，其黃而隕”這樣的一個(gè)妻子，這就為他的“二三其德”提供了一個(gè)內(nèi)部條件�！芭�也不爽，士貳其行”，是的，作為一個(gè)好媳婦，女主人公是當(dāng)之無(wú)愧的，是稱(chēng)職的：早起晚睡，吃苦耐勞，辛勤持家……可是卻忽略了自己，過(guò)早的“其黃而隕”。
 作品中的這一段婚姻，與當(dāng)今社會(huì)很多家庭的解體是相同的：婚前花前月下，雙方都會(huì)為了對(duì)方而注重自己的容顏打扮，特別是女的，更是“女為悅己者容”；可一旦結(jié)了婚，男主外女主內(nèi)的生活模式，使男子一如既往地保持風(fēng)度翩翩，甚至是在妻子的調(diào)理下，更加地成熟而有魅力。可是女子就成了家庭的犧牲品了：她們會(huì)把整個(gè)身心放到家庭中去，一切以丈夫（若有了孩子，則是以孩子為主）為重，有的甚至于放棄自己原有的職業(yè)，全心全意當(dāng)起家庭的“后勤部長(zhǎng)”，可就是沒(méi)有了自己的位置。但她們的這種付出往往沒(méi)能收到同等的回報(bào)，因?yàn)樵谡煞虻难劾铮�妻子已不是�?dāng)年那個(gè)令他迷戀的她了。所以“士貳其行”的事情也就經(jīng)常地發(fā)生了。
 她又是個(gè)堅(jiān)毅果敢的女子，這讓她得到重生。
 首先她在丈夫“士也罔極，二三其德”，“言既遂矣，至于暴矣”后，并沒(méi)有把不幸的遭遇遮掩起來(lái)，把心靈的傷痛覆蓋起來(lái)，而是忍痛把傷疤揭開(kāi)給人看，將自己婚姻悲劇的沉痛教訓(xùn)作為前車(chē)之鑒告誡世上女子：“于嗟女兮，無(wú)與士耽。士之耽兮，猶可說(shuō)也；女之耽兮，不可說(shuō)也。”告誡她們遇事要冷靜慎重，不要被男子的熱烈追求沖昏了頭腦而輕易相許，也不要耽溺于男女的情愛(ài)之中不能自拔而使自己一生陷于深淵。因?yàn)槟凶拥⒂谇閻?ài)，很容易自我解脫，而女子一旦沉溺其中，便總是不能自拔�？梢�(jiàn)這女子受害之深，不是血淚的教訓(xùn)，也說(shuō)不出這樣警辟的道理來(lái)。“士之耽兮,猶可說(shuō)也;女之耽兮,不可說(shuō)也.” 這是一個(gè)婦女基于自己遭受損害的命運(yùn)而得出的樸素的認(rèn)識(shí)，雖然有些片面，過(guò)激，沒(méi)有從本質(zhì)上揭示出古代婦女不幸命運(yùn)的根源 。但這幾句話，我一直認(rèn)為是男女糾纏的至理明言，也是我對(duì)《氓》印象深刻的關(guān)鍵原因。應(yīng)該算是千古良訓(xùn)吧. 。
 其次，從《氓》的結(jié)局里不難看出，女主角是令人敬佩的，一般古代的女人大多軟弱無(wú)能，在受了丈夫的欺侮與背叛后，為了顧全妻子的地位，或沉默、或忍氣吞聲，委曲求全，不敢有自己的想法，更不敢為了自己的利益而擺脫夫妻關(guān)系。而詩(shī)中的女主人公在沉浸過(guò)悲傷與痛苦之后，沒(méi)有搖尾乞憐，她能想到任何事情總是有個(gè)止境，人不能永遠(yuǎn)生活在忍耐之中，要面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，最后選擇與丈夫分開(kāi)，毅然結(jié)束了這段已經(jīng)扭曲的感情，在現(xiàn)在看來(lái)，說(shuō)明她是一個(gè)很堅(jiān)強(qiáng)，很理性，很有主見(jiàn)的女子，這是她與古代女子所不同的地方，也是她難能可貴之處，更是連現(xiàn)在很多女性都無(wú)法做到的。
 她有其傳統(tǒng)賢良的一面，也有與當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)相悖的獨(dú)立人格，用今天的眼光來(lái)看待，她有一種“寧為玉碎，不為瓦全”的個(gè)性魅力。男子因?yàn)椤岸�三其德”，�?duì)妻子之外的其她女子有了感情，可是對(duì)于妻子他并沒(méi)有離棄之意，也就是說(shuō)男子的這種不專(zhuān)情的感情游戲，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣下是被大多數(shù)人所認(rèn)可的。對(duì)于這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，女主人公卻敢冒天下之大不韙，發(fā)出“老使我怨”的呼聲，是了不起的。在中國(guó)的古代婚姻中，女方是沒(méi)有任何發(fā)言權(quán)的。她們必須恪守“三綱五�！薄叭龔乃牡隆�，完全喪失了自我�！霸诩覐母�，既嫁從夫，夫死從子”，永遠(yuǎn)在為別人而活著。出嫁女子在夫家是沒(méi)有地位的，不受歡迎了或是夫家人看其不順眼了，只有男方休棄女方而女方卻不能有任何的申辯之辭。然而作品中的女主人公卻是一個(gè)異類(lèi)，她敢于抱怨丈夫的不忠誠(chéng)，用情不專(zhuān)。并且敢于主動(dòng)放棄婚姻。如果她和別的女子一樣，任由丈夫的不忠誠(chéng)和用情不專(zhuān)，那么她也一樣可以繼續(xù)留在夫家“及爾偕老”的，是她自己不想“老使我怨”。
 這是女性的自我意識(shí)的覺(jué)醒。對(duì)這樣的被棄回家，女主人公也有傷心，但更多的是對(duì)維護(hù)自己尊嚴(yán)的堅(jiān)定，“反是不思，亦已焉哉！” 她容不得愛(ài)情被當(dāng)作兒戲，受到玩弄。她以其果敢勇毅的決斷維護(hù)了做人的尊嚴(yán)。   當(dāng)然，在男尊女卑的社會(huì)里，她的這番舉動(dòng)肯定要付出慘重的代價(jià)的，我想她是清楚的，但她毅然決然地與氓一刀兩斷。這是何等的勇氣！何等的堅(jiān)毅！何等的剛強(qiáng)！
 她的這種精神可為現(xiàn)代的女性所學(xué)習(xí)。在當(dāng)代，負(fù)心郎也不少，家庭暴力更常見(jiàn)，，當(dāng)我們面對(duì)氓這樣的負(fù)心郎該怎么辦 ？當(dāng)我們?nèi)倘柝?fù)重卻依然未能感化負(fù)心郎，當(dāng)殘酷的現(xiàn)實(shí)留給我們的只是一掬辛酸的眼淚，離開(kāi)他不失為一種最佳選擇。
 當(dāng)遇到家庭暴力時(shí)，絕不能軟弱，更不能抱有幻想，要勇敢的斗爭(zhēng)，通過(guò)各種方式維護(hù)自己的合法權(quán)益，
 新時(shí)代的女性應(yīng)以《氓》為借鑒，不輕視婚姻，不玩弄婚姻也不要過(guò)分看重婚姻，為婚姻失去自我。而要是在思想上、學(xué)識(shí)上不斷的充實(shí)自己，不斷豐富自己的知識(shí)水平，做一名自尊、自強(qiáng)的新時(shí)代獨(dú)立自主的新女性，減輕婚姻悲劇對(duì)女性造成毀滅性的傷害。