百足之蟲死而后僵—看《紅樓夢》危機四伏的賈府

百足之蟲死而后僵—看《紅樓夢》危機四伏的賈府
   《紅樓夢》講的是金陵四大家族由盛而衰逐漸敗落的故事，本文將淺析四大家族之賈府中存在的危機以及如何敗落。 賈府是個很有典型意義的封建貴族大家庭。賈府里存在著各種矛盾，反映了當時存在在政治、經濟、文化、思想和人際關系的各種矛盾。賈府是具體而微妙的封建社會，封建社會所有矛盾都在賈府有所反映。過去學者有個說法，封建社會大家庭一般有個發展規律叫"五世而斬"：第一代是創業的，第二代是守成的，第三代漸漸不行了，第四、第五代腐朽沒落了，五世而斬，到第五代就完了。賈府包括榮國府和寧國府，第一代主子是兩位國公，榮國公、寧國公隨清主立下汗馬功勞，為開國元勛，這是賈府創立的基礎；第二代賈代善（賈母的丈夫）、賈成化，坐享其成，屬于守成的一代；到第三代，包括賈赦、賈政、賈敬之流，已開始不行了。賈政是"假正經"，雖然沒有荒淫無恥、腐敗墮落，但他沒有能力，庸碌無能，不能撐起賈家的家庭重擔。至于賈赦和賈敬，一是荒淫無恥，一是吃齋念佛，所以第三代已開始不行了。第四代，寶玉這一輩，加上第五代，除賈寶玉個別人物比較聰明伶俐、壞的東西比較少以外，其他都是敗家子，偷雞摸狗、腐朽墮落，所以賈府到了第五代就完了。
 一是賈家經濟上的日益枯竭
   《紅樓夢》一開始就講賈府有危險：，"如今外面的架子雖未甚倒，內囊卻也盡上來了"；更為致命的危險是大家庭后繼乏人，接班人的問題是更主要的。所以在《紅樓夢》里寫出了一個賈府的衰敗過程，寫得非常具體、非常細致，它預示著封建社會的敗落。因為賈府本身就是一個小的封建社會，所以這個意義很大，是個悲劇。
    其時，賈府正處于鼎盛之時，卻已經走下坡路了。第二回“賈夫人仙逝揚州城，冷子興演說榮國府”中寫冷子興和賈雨村閑聊時說道，“如今的這榮寧兩門，也都蕭疏了，不比先時光景”誰知這樣鐘鳴鼎食之家，翰墨詩書之族，如今的兒孫，竟一代不如一代了“如此大家，百年旺族，因安富尊榮之多，運籌謀劃無一”“日用排場費不能將就儉省”到了內囊羞澀，只剩空殼而已了。寧府的賈珍是個“只一味高樂不了，把寧國府翻過來也無人敢管”，因為他是賈府的族長。有如此族長，他的家族會興旺長久嗎？當然是不可能有發展的前途的了。再看榮國府的子弟賈璉，“也是個不肯讀書，于世路上好機變，言談去的”榮寧二府教子最有方已成為過去，于現在是莫大的諷刺。
    第十六回十七回，講到賈府大小姐當貴妃娘娘，應是賈府最鼎盛的時期了。然而，不比先時了。看鳳姐與賈璉的奶娘提起四大家族當年的風光，便可明白了，鳳姐說道“……若果如此，我也可以見個大世面了。可恨我小幾歲年紀，若早生二三十年，如今這些老人家也不薄我沒見世面了。說起當年太祖皇帝仿順巡的故事，比說一部書還熱鬧，我偏沒造化趕上”。貴妃歸寧省親，可算是大世面了，但是比不上過去接駕皇帝的熱鬧，所以鳳姐才說沒“沒造化趕上，然而與賈府還莫大的喜事了，大興土木，造出了大觀園供貴妃的片刻賞玩。而當年接駕皇帝，“把銀子花的都淌海水似的”，風光無限啊！如今接駕貴妃都算是大大的事了。此處亦提到“金陵王之王家，即鳳姐的娘家，和江南的甄家，當年是如何如何的氣派，言外之意如今已不復當年的風光了。一個無足輕重的賈雨村，與賈府有來往，他的升降賈府都有所擔心，擔心牽連到自己頭上來。聽說他官降了，賈府立刻做出反映“真不真，他那官也未必保的長，將來有事，只怕未必不連累咱家，寧可疏遠著他好。”官官相衛，若賈府權勢依舊，又怎會懼怕一個賈雨村的連累，只怕還能保住他一路前行呢！從這也可知道，賈府權勢不如當年了，盡管有女得寵。與賈府有眼親的史薛王三家，此時更無人才出了.鳳姐的兄弟王仁，是不成材的無賴；薛家的更是個呆霸王成天只會惹是生非，把人命當兒戲，任意踐踏他人的生命；史家的雖沒提到，但亦是泛泛之輩。四大家族都衰落了，赫赫有名是甄家，也被抄家了，觸目驚心啊，“看了這樣，你想，做官的怕不怕？”
    再從賈府的吃穿用度上，主子下人之間的矛盾中，繼續探詢賈府的衰落。在第二十五回“魘魔法姐弟逢五鬼，通靈玉蒙蔽遇雙真”中將到他們家內外勾結的事。先是賈環嫉恨哥哥寶玉，故意打翻滾熱的油燈，想燙瞎哥哥的眼睛。這說明他們兄弟不合，而賈府家教一向是最嚴的最有方的，他們兄弟應該是互相謙愛才對，卻有這樣的事發生，表明了“如今的兒孫，竟一代不如一代了”手足相殘，那個家族肯定出現問題了。然后是賈環的母親趙姨娘勾結寶玉的寄名干娘馬道婆，設計要置寶玉和鳳姐于死地。因為寶玉是所有人的寵兒，又是嫡親繼承者；鳳姐是賈府的掌權者，大權在握，趙姨娘不甘心屈服與他們之下，故勾結外人要置寶玉和鳳姐于死地.。“把他兩個絕了，明日這家私不怕是我環兒的，那時你(馬道婆)要什么不得？”爭分家產，一個家就是到盡頭了，只是在外還撐著漂亮的架子而已。
    到第二十五二十六回，探春出來主持家務便明明白白擺出來了：囊中已羞澀矣。因鳳姐病不能操心家務，喜怒形于色的王夫人懶得管理，就派了探春和寡婦李紈來管理榮國府的內務。他家的辦事下人，蓄險心刁難那兩位“嫩”主兒。趙姨娘(探春的生母)的兄弟死了，要送喪禮，叫給探春裁奪。辦事的婦人安心要看他們的笑話：若辦得妥當，大家則安個畏懼之心，若少有嫌隙不當之處，不但不畏伏，出二門還要編出許多笑話來取笑“在鳳姐面前這幫在人搶著出主意獻殷勤，想出各種辦法任威嚴的鳳姐挑揀；在年輕的探春和老實的李紈跟前則心存藐視，百般刁難這說明了賈府的下人不再是忠心不二，而是見風使舵，見利忘義；主子只能靠淫威來治理下人 ，賈府一向鼓吹寬柔以待下人，你看丫鬟金釧兒跳井自殺，寶玉與此事有點關系就被他老子一頓暴打。然而再寬再柔，也已經回天之力了。賈府的權勢一日不一日了，管理下人到了非威嚴不能治理的地步了。正直趙姨娘因賞錢少大鬧議事廳，小人們又從中作梗，惹的探春這朵刺玫瑰大發脾氣，要放手改革，把家里用度的不合理一件件擺出來：公子上學要補貼，小姐丫頭化妝另要頭油胭脂、、、、、、一件件事，在以前，大富大貴的時候，可不覺得有什么不合理，現在倒認為那是浪費了，只能說他是窮了，只有錢不夠的時候，才會發現問題。當日賈府是“金銀財寶如糞土”錢花的像流水，“‘罪過可惜’四個字是顧不得了”。而今，要處處儉省，才能運轉龐大的家庭開支了。
    再從另兩件小事上看。賈府為應付擺架子講排場到了要典當珠寶的份上了，看賈璉和賈母的貼身丫鬟鴛鴦商量，要偷老太太的首飾去當！堂堂一個名門豪族，落到如此地步，還要擺架子講排場。打腫臉皮充胖子，今天送禮給這個王明天“借”錢給當紅太監，而且不用記賬“若記得這樣清楚了還我們，不知還了多少了”因勢不如往昔了，有親女在皇帝身邊得寵，還要到處討好，看人臉色。外要應付刮財的人，內也出現危機。邢夫人見鴛鴦和賈璉夫婦偷老太太的首飾去典當，也跑來敲詐了一筆“明明不短錢，何苦要來尋事奈何人”鴛鴦嘆息道。一家子亂七八糟，這有問題那有矛盾，幾乎不間斷。抄撿大觀園是賈府衰落的轉折點，從此，真的一蹶不振了。迎春出嫁，嫁的是個不稱心如意的“中山狼”，在孫家受盡冤枉氣，娘家的人卻不能替她出頭！試想，賈府的權勢若是熾手可熱，孫家敢如此對待賈府的二小姐嗎？巴結怕還來不及呢！然而，此時的賈府一是顧不到了，嫁出去的女兒，潑出去的水“娘家哪里顧得，也只好看她自己的命運了”一個如花似玉的姑娘，出嫁不到一年，就命喪黃泉了！而且喪事辦的十分草率，賈府也沒能把他怎樣，因為他們已沒有什么勢力了，巴結他們撈不到什么好處。
    二是賈府的意識形態危機
 賈家經濟上的日益枯竭是這個大家族走向沒落的具體表現，更為嚴重的是：。這個危機在很多人物身上都有所體現。“大有大的難處”這是王熙鳳執政多年的深刻體會，賈家那么一大攤子，沒有一種行之有效的體制是很難維持的，這個體制就是賈府的“政教分離”。也就是說賈府，從上到下，從里到外，有兩套體系。一套是它的教，它凝聚人心的倫理道德體系，它奉行的是正統儒教的父慈子孝，主仁仆忠，上下和睦，寬仁慈厚這一套，講的是以寬為政。但這一套到了日常管理中就根本行不通，賈府的以寬為政造成的弊病，王熙鳳在寧國府當外援時一針見血的指出了。就是：“頭一件是人口混雜，遺失東西，第二件，事無專執，臨期推委，第三件，需用過費，濫支冒領，第四件，任無大小，苦樂不均，第五件，家人豪縱，有臉者不服鈐束，無臉者不能上進。”所以，在這樣一個情況下，王熙鳳管家后，她奉行的是嚴刑峻法，鐵腕政策，以猛為政，治末世，用重典。很大程度的抑制了賈府日常管理中的種種弊病。雖然鳳姐本人也不乏弄權逞威，假公濟私，乃至貪污受賄。但只有她有勇有謀，敢于任事，不怕得罪人，所以理所當然就成了賈府管理體系的中心和樞紐。即使她成了管理體系的中心人物，但在倫理道德體系，在意識形態方面的地位卻非常低，雖然她很威風，在下面看來，她是一個酷吏，有才無德，在上頭看來，她甚至根本算不得賢惠媳婦，她的行為與賈府倫理體系的道德要求實在是差得太遠。無論對下苛酷，還是吃醋撒潑，都不是一個賢惠媳婦的形象。更兼在賈母面小丑一般的取寵行徑，雖是得了一時之寵，實在是大損形象。當出了繡春囊事件時，王夫人頭一個想到了的就是鳳姐和賈連，可見鳳姐在王夫人心中道德形象之低下！而鳳姐，這個平時威風的人物，是怎么表現的？她馬上淚流滿面，跪地申辯。威風蕩然無存，乃至連起碼的尊嚴也很難保存，可見她的地位確實是非常尷尬的。
    王夫人是非常強烈的感覺到賈府意識形態的重大危機，可以說沒有人比她更強烈的感覺到這個危機，才情急之下，采取非常手段，制造了抄檢大觀園事件，在意識形態中，王夫人最關注的是寶玉的教育問題，王夫人一心要查出在背后那只帶壞寶玉，使他沉溺“淫樂”不思上進的“黑手”，卻查出個潔身自好的晴雯。而她非常賞識的，卻偏是寶玉“同領警幻所訓之事”的襲人，這是多么的荒唐多么的可悲！多么的顛倒黑白！
    焦大也是深切感受到了意識形態危機的一個人物，焦大的情節，主要反映在卷七“宴寧府寶玉會秦鐘”一節。這里的焦大，予人的印象無非兩個方面，一者，歷史上的焦大對于寧國府今日的風光功不可沒。寧國公參與“打江山”之際，他“從死人堆里把太爺背了出來，得了命；自己挨了餓，卻偷了東西給主子吃；兩日沒水，得了半碗水，給主子喝，他自己喝馬溺”。像這樣與主子出生入死、同甘共苦的奴才，怎么可能成為“階級異己分子”？二者，現在的焦大對寧國府的腐敗憂心忡忡，焦大喝醉酒，在寧國府撒潑，發表過一番著名的即興演說，悲憤痛斥寧國府上下“那里承望到如今生下這些畜生來！每日偷狗戲雞，爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子，我什么不知道？”他不是“虛招實做”地維護“雖未甚倒”的“外面的架子”，卻不識時務地翻騰已經逐漸朽敗的“內囊”。焦大這些話，都不是好話，但并不是假話。“好話”與否，是道德判斷，“假話”與否，是事實判斷。從焦大與寧府的關系看，他不具有對寧府蓄意誹謗和惡意攻擊的動機，當然也沒必要無中生有，捏造事實。從小說中的人物塑造來看，焦大的話，只是說了一些不大好聽的、但反映了實情的“真話”而已。焦大這種悲憤和批判不是無理取鬧，實際上賈府這個意識形態危機，是這個封建家族必有的現象，而他為這些“真話”受到了不公正的待遇，他的話最后也得到了證實，當“錦衣軍查抄寧國府”時，他號天踏地地哭道:“我天天勸這些不長進的爺們，倒拿我當作冤家！……今朝弄到這個田地，……”這位賈府中的屈大夫到底發出了“荃不察余之中情兮”的哀嘆，而“真話”也到底成了“讖語”，不亦悲夫！“不長進”的視為當然，“說真話”的當作“冤家”；封了焦大的嘴，沒有導致寧府的長盛不衰，反而加速了“樹倒猢猻散”的結局。
    探春，這也是一個深切感受到家族的遺失形態危機的人，她是禮教的維護者，因為她心心所念的家族的榮耀權勢，無不與禮教息息相關，她給王保善家的那記勇敢的耳光，不就是因為王保善家的居然以仆人身份侵犯她貴族小姐的尊嚴嗎？她保護自己的丫鬟不被侵犯，不正是要證明自己做為主人的尊貴與權利嗎？何況她就在遠嫁時寶玉送別的那一刻，還要教育寶玉那些“綱常大體的話”，可見綱常大體在她心目中是何等的重要，她之所以在抄檢事件里那么悲憤，正是悲憤于賈府的制度敗壞，禮崩樂壞，秩序混亂，等級模糊，黑白顛倒，這乃是她一心想要維護的“道統”和“法統”，她是一個個人命運的抗爭者，但也是一個禮教的維護者，但是探春尷尬的是，她的庶出身份，她的女子身份，都決定了她在禮教的等級秩序里，得不到她想要的個人地位、權利，以及才干的彰顯。所以我們看到，那么英爽的一個探春，唯在庶出這件事情上，總是回避遮掩，那么的不利落，那么不爽快，那么不敢直面。她故意疏遠自己的親生母親和兄弟，偏她媽媽是個最不懂事的趙姨娘，處處讓她難堪，她曾經哭著對趙姨娘說：“你還生怕別人不知道我是姨娘養的？”探春不敢放聲地說“我就是姨娘養的”，她要尊重禮教等級和秩序，這正是她所維護的東西，她只有通過現實表現，來努力使眾人淡忘這件事情。“尷尬人難免尷尬事”探春正是這樣一個尷尬人，她怨恨自己的女子身份，怨恨自己是庶出，恨才華得不到施展，然而也是無可耐何。探春是有材補天，有心補天，卻偏偏處于那樣一個尷尬的位置，這樣一種錯位，使得賈家的希望必然要落空，探春的理想也必然要失敗。
    紅樓夢正是通過這種種尷尬人的尷尬事，折射出賈府—實際上也就是中國傳統社會的深刻危機，這個危機最根本的還不是經濟的危機，不是國力的危機，而是意識形態的危機！是道德與法統的危機！這樣的危機才是最致命的。通過細微處，我們看到了賈府經濟上的危機，人存在的意識形態的危機，在這樣一種狀況下，賈府最終走向滅亡也就是必然的了。
2006、3

參考文獻：
1、曹雪芹  《紅樓夢》原著  三秦出版社  2004年第11版