論陳鶴琴幼兒教育思想及其現(xiàn)實(shí)意義

論陳鶴琴幼兒教育思想及其現(xiàn)實(shí)意義

[摘要]：陳鶴琴是我國(guó)現(xiàn)代著名的教育家、兒童心理學(xué)家和兒童教育專家，是我國(guó)現(xiàn)代幼兒教育的奠基人。他在以長(zhǎng)子為觀察對(duì)象進(jìn)行長(zhǎng)期實(shí)驗(yàn)研究的基礎(chǔ)上，吸收西方的有關(guān)教育思想，提出了自己幼兒教育中的“活教育”思想。在我國(guó)幼兒教育不斷發(fā)展，幼教改革不斷深入的背景下，陳鶴琴的“活教育”思想對(duì)我國(guó)幼兒教育的發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。 

[關(guān)鍵詞]:  陳鶴琴 幼兒教育 意義 兒童心理

  一、陳鶴琴“活教育”的思想 　  1 “活教育”的目的觀 　　陳鶴琴曾說(shuō)到：“活教育的目的就是做人，做中國(guó)人，做現(xiàn)代中國(guó)人�！逼渲邪�涵了深刻的哲理和內(nèi)涵。因?yàn)槿魏我粋�(gè)國(guó)家的發(fā)展歸根結(jié)底都是還是“人”的發(fā)展，因而陳鶴琴認(rèn)為學(xué)校教育的根本任務(wù)不僅僅是傳授知識(shí)于兒童，更重要的是培養(yǎng)幼兒如何“做人”。他強(qiáng)調(diào)了從小塑造兒童良好的品德、健全的人格的重要性[1]。 　　2活教育的課程設(shè)置 　　陳鶴琴反對(duì)傳統(tǒng)教育中的“書本中心”的思想，倡導(dǎo)一種“大自然、大社會(huì)都是活教材”的課程論。他主張“活教育的課程是把大自然、大社會(huì)做出發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生直接向大自然、