談在小學(xué)語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神

談在小學(xué)語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神
 摘要：對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新教育，根本的目的是要推進(jìn)素質(zhì)教育，全面提高教育質(zhì)量。在小學(xué)語文課堂教學(xué)研究中，教師要營造教學(xué)情境，誘發(fā)學(xué)生的好奇心，豐富學(xué)生的想象力，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新個性；教師要把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生大膽的，主動的獲取知識，探索新知識，應(yīng)用新知識。
 關(guān)鍵詞：小學(xué)語文    學(xué)生     創(chuàng)新精神
 
 在小學(xué)語文課堂教學(xué)研究中，教師要營造教學(xué)情境，誘發(fā)學(xué)生的好奇心，豐富學(xué)生的想象力，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新個性；教師要把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生大膽的，主動的獲取知識，探索新知識，應(yīng)用新知識。下面就如何在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)精神談?wù)勔稽c(diǎn)體會。
 一、改善語文課堂的文化環(huán)境，給學(xué)生提供創(chuàng)新的氛圍
 陶行知先生說:“只有民主才能解放最大多數(shù)的創(chuàng)造力，而且使最大多數(shù)人的創(chuàng)造力發(fā)揮到最高峰”。課堂氣氛直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，在課堂教學(xué)中，教師一定需徹底放棄自己的權(quán)威，建立一種民主的教學(xué)活動，須改變傳統(tǒng)的教育觀念，改變教師全能的教育觀念，改變評定成績的陳舊標(biāo)準(zhǔn)和方法，讓學(xué)生感到師生平等，為學(xué)生營造一種輕松愉快的學(xué)習(xí)氣氛。愛因斯坦16歲準(zhǔn)備高考時在瑞士阿勞中學(xué)只補(bǔ)習(xí)一年，但對此一年卻對他日后的思想產(chǎn)生了巨大的影響。在他逝世前一個月寫的回憶錄中，他寫到:“這個學(xué)校用他的自由精神和那毫無依賴外界權(quán)威的教師們純樸，熱情給我留下了難忘的印象。”這種學(xué)校的自由精神培育了愛因斯坦狹義相對論的最高思想。可見良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，能夠使學(xué)生活躍起來，不但可以鍛煉學(xué)生的思維敏捷，而且還可以提高學(xué)生創(chuàng)新的能力。讓學(xué)生敢于思考，敢于提出問題，有的學(xué)生不敢發(fā)言，其主要原因就是怕說錯，怕老師責(zé)怪，怕同學(xué)們笑話，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生大膽發(fā)言，哪怕是微不足道的見解，鼓勵學(xué)生從各個不同角度思考，從而發(fā)現(xiàn)新問題，找出新問題，只有這樣才能營造一種寬松，和諧，合作，民主的課堂氣氛，也只有這樣，才能使每個學(xué)生樹立起信心，體驗(yàn)成功的喜悅。
 二、創(chuàng)設(shè)問題情景，鼓勵質(zhì)疑與辯論，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神
 古人云：“學(xué)貴有疑” 、“學(xué)則須疑”，疑是思之源，思是智之本。疑是“爭論”的起點(diǎn)，有了“疑”而又能獨(dú)立思考，敢于堅持自己的意見，才有了“敢于爭論”的思想基礎(chǔ)。
 首先，教師對學(xué)生的質(zhì)疑要提倡、鼓勵，使學(xué)生逐步做到敢說、愛說，甚至提出跟教師不同的想法。有位教師在為《麻雀》一課作小結(jié)時說：“讀了這篇課文，從老麻雀奮不顧身搶救小麻雀的記敘中，我們感到了母愛的偉大。”話音剛落，一位男同學(xué)舉手說：“老師，我不同意說是母愛，因?yàn)檎n文從頭到尾都沒有寫老麻雀是公的還是母的！”老師聽后笑著說：“你讀得真認(rèn)真，看來老師的概括不太準(zhǔn)確。那么怎樣說才確切呢？”學(xué)生的思維又一次被激活了，經(jīng)過爭論，最后總結(jié)出：這篇課文表現(xiàn)了一種親子之情。通過教師引導(dǎo)，保護(hù)了學(xué)生的獨(dú)特見解，也激勵了學(xué)生敢于“爭論”的精神。
 第二、在閱讀教學(xué)中還要激勵學(xué)生“打破砂鍋問到底”這種勇于創(chuàng)新的精神。學(xué)了張繼的《楓橋夜泊》，有的學(xué)生對第一句提出疑問：“月落”、“霜滿天”已是深夜，怎么會有“烏啼”？在學(xué)《賣火柴的小女孩》時提出：小女孩凍死在街頭，為什么說她臉上掛著微笑？像這樣的疑問應(yīng)該說都頗有分量，表明學(xué)生動了腦筋，創(chuàng)造力有所發(fā)展。教師相機(jī)誘導(dǎo)，學(xué)生互相切磋、分析、爭論，就有助于培養(yǎng)思維的創(chuàng)新精神。遇事好問、勇于探索固然重要，但不能以此為目的，僅停留在獲取初步探索的結(jié)果上。要培養(yǎng)學(xué)生對已明白的事物繼續(xù)探究的習(xí)慣，永不滿足，這才能充分激發(fā)學(xué)生的好奇心和內(nèi)在的創(chuàng)造欲望，培養(yǎng)學(xué)生探究性思維品質(zhì)。好奇是少年兒童的心理特點(diǎn)，它往往可以促使學(xué)生作進(jìn)一步深入細(xì)致的觀察、思考和探索，繼而提出探究性問題，這是創(chuàng)新個性的具體表現(xiàn)，我們應(yīng)倍加愛護(hù)和引導(dǎo)。教學(xué)《草船借箭》一文時，學(xué)生對諸葛亮利用草船巧妙借箭深感佩服，然而也提出疑問：如果曹操向草船射出“火”箭（箭頭帶火），諸葛亮豈不“賠了夫人又折兵”？看來學(xué)生對文章的學(xué)習(xí)已進(jìn)入到深層次探索階段，教師要適時啟發(fā)學(xué)生抓住一些關(guān)鍵處來深思，如抓住“霧氣很大”等處讓學(xué)生進(jìn)一步體會到諸葛亮考慮周全、料事如神。學(xué)生在課堂上不斷生疑，敢于發(fā)問，使課堂上處處閃爍著創(chuàng)新的火花。
 第三、動畫片是小學(xué)生的喜愛，讓學(xué)生對動畫片中的內(nèi)容進(jìn)行討論，學(xué)生更是一個比一個發(fā)言積極，針對學(xué)生的這個特點(diǎn)，利用現(xiàn)行小學(xué)生語文教科書中所配備的動畫素材，引導(dǎo)學(xué)生觀摩各抒己見，必將會使學(xué)生的創(chuàng)新精神在自由有趣的學(xué)習(xí)環(huán)境中得到最大程度的體現(xiàn)。
 三、適時啟發(fā)想象，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
 想象是人腦在原有表象的基礎(chǔ)上加工改造成新的形象的心理過程。愛因斯坦說：“想象比知識更重要，因?yàn)橹�識是有限的，而想象是概括著世界上的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉。”想象力是創(chuàng)造力的基礎(chǔ)，沒有想象就沒有創(chuàng)造。只有豐富學(xué)生的想象，學(xué)生的創(chuàng)新能力才能得到較好地發(fā)揮。課文《會搖尾巴的狼》，最后寫老山羊輕蔑地看了狼一眼，說了最后一句話就走了。有一位老師教到這里，引導(dǎo)學(xué)生大膽想象：“狼可能會有什么樣的結(jié)果？”學(xué)生紛紛發(fā)言，有的說：“狼被獵人打死了。”有的說：“狼餓死了。”……有一個學(xué)生卻說：“后來狼騙得了另一只山羊的信任，因而得救了。那一只被騙的山羊被狼吃了。”這個學(xué)生的想象有獨(dú)創(chuàng)性，能從另一個角度問題，這也是創(chuàng)造。這位學(xué)生的創(chuàng)造性想象，既合情理，又突出了“狼的本性是不會改變的”這一中心思想。例如：可以通過情境感知的方法培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，如《春曉》一詩，詩句描寫的情景，通過劇情形式再現(xiàn)出來，就變得具體生動，能幫助學(xué)生感受形象，進(jìn)入情境。先利用多媒體課件演放這樣一個情景：晚上，風(fēng)雨交加，古詩人躺在床上，一覺醒來，到處是鳥的叫聲，于是，隱約想起了什么。如此聲色并茂的課件演示之后，讓學(xué)生試想詩的大意，給學(xué)生一個創(chuàng)新思想的空間。
 四、 通過學(xué)生動手操作，培養(yǎng)創(chuàng)新能力 
 培養(yǎng)創(chuàng)新能力的最重要環(huán)節(jié)是動手操作，通過培養(yǎng)學(xué)生的動手操作，不僅要學(xué)會已有的知識，而且通過自己動手，動腦加工更多的知識，這就體現(xiàn)出創(chuàng)新精神。在教學(xué)中教師應(yīng)提供足夠的動手操作和實(shí)踐的機(jī)會，如：教學(xué)《黃果樹瀑布》一文最后時，你可以讓學(xué)生用自己的方法去贊美它,這時你會發(fā)現(xiàn)學(xué)生贊美的方式多種多樣，有詩歌、繪畫等。在教學(xué)適合做教具的課文時，教師放手讓學(xué)生大膽的去做，那樣也會有意想不到的效果。只要多讓學(xué)生摸一摸，看一看，畫一畫，剪一剪，拼一拼，擺一擺，講一講，想一想等等，給學(xué)生盡可能的動手，動腦，動口的機(jī)會，讓學(xué)生自己獲得知識，自己發(fā)展一些隱性的沒有發(fā)現(xiàn)或發(fā)明的知識。
 托蘭斯在總結(jié)培養(yǎng)創(chuàng)造性最成功的做法中最后提出:要給予學(xué)生積極參加各種實(shí)踐，及與其他有創(chuàng)造性的人或其他學(xué)生相互交流的機(jī)會，培養(yǎng)創(chuàng)新性就必須提供實(shí)踐的機(jī)會。各種課外活動，藝術(shù)小組或社會調(diào)查等等，都是培養(yǎng)與發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新性的有效途徑，在這實(shí)踐活動中與人們的交流又是創(chuàng)新性認(rèn)識產(chǎn)生的重要條件。
 首先，有創(chuàng)新性的兒童抱以不少不易捉摸的目標(biāo)，又不知道如何去實(shí)現(xiàn)他們，所以這些學(xué)生參加實(shí)踐以及與人交流對學(xué)生特別重要，尤其是與具有同樣特征的人--有創(chuàng)造性的人接觸就更有意義。他們極想模仿這些人，極容易受這些人的感染和啟發(fā)。
　  其次，教師本人對學(xué)生的影響最大，有些有創(chuàng)新性的教師，總能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新性的學(xué)生來，教師教學(xué)方法的改革與新思想的傳播，對創(chuàng)新精神的鼓勵，處處都是創(chuàng)新性的榜樣。
　  總之，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神并不是一朝一夕的事，教師在教學(xué)中要能過優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)，教學(xué)方法，教學(xué)手段，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會思考，促進(jìn)思維發(fā)展，同時也培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)特的解決問題的方法，讓他們學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會競爭，學(xué)會合作，學(xué)會創(chuàng)造，從而提高學(xué)生的整體素質(zhì)。
參考文獻(xiàn):
 1、參考書籍《燭光》 內(nèi)蒙古出版社  2003年12月 出版
參考文章：《激發(fā)創(chuàng)造力的幾點(diǎn)嘗試》  作者：李忠良
2、參考書籍《教育大觀》甘肅出版社  2004年7月  出版
參考文章：《學(xué)生創(chuàng)新精神不足的原因》 作者：王和平