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          《三國演義》實用功利性解讀

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          《三國演義》實用功利性解讀
              內容摘要:近年來,中國出現了“三國熱”的文化現象,當今社會的人們都是以什么樣的心態在閱讀名著?本文對這種實用功利性的接受心理進行考察,并分析這種接受心理的文化歷史背景。
           關鍵詞:《三國演義》 功利性 企業管理 視角
           一、《三國演義》是一本百科全書
              在《三國演義》接受史上,歷代讀者存在著一種共同的接受心理,他們不僅僅把《三國演義》看作是一部文學作品,也把它看作使用的百科全書,即帶著實用功利性的心理去閱讀小說本文。正如胡適談到的“五百年來,無數的失學國民從這部書里得到了無數的常識和智慧,從這部書里學會了看書寫信的技能,從這部書里學會了做人與應世的本領。
           對《三國演義》的歷代讀者進行分析發現,讀者閱讀原著有著以下幾個共同的應用視角:歷史視角、政治視角、軍事視角、文學視角、經濟管理視角等。
              二、《三國演義》的歷史視角
             歷代讀者將《三國演義》看作是一部三國時期歷史書籍,從中學到歷史常識和智慧。明清學子文人以至朝廷官員將《三國演義》看作是一部歷史書籍,“雍正間,札少宗伯因保舉人才,引孔明不識馬謖事,憲宗皇帝怒其不當以小說入奏,責四十,仍枷示焉”。“少年時的毛澤東一直把《三國演義》當作歷史讀物”,“在毛澤東晚年的讀書生活中,這兩部不同題材不同類別的書,他實際上把它當作一部書了”。甚至當代學者易中天也將《三國演義》當作歷史來講。
             三、《三國演義》的政治視角
           有些讀者將《三國演義》看作從政的參考書籍,從而發揮其中的政治效應。歷史政治家喜歡讀歷史題材的小說,從中吸取政治智慧。據《缺名筆記》載:清人利用蒙古族尊崇關羽的民族心理,效法小說中的“桃園結義”與蒙古諸汗結為兄弟,成為政治軍事同盟,收到了蒙古臣服二百年不侵之奇效。毛澤東是一位深得三國政治智慧的受益者。和平解決西安事變首要的棘手問題是如何處置蔣介石。毛澤東引用《三國演義》諸葛亮的故事來說服黨內外的同志:“殺掉蔣介石很容易,有一把刀子一下子就殺了······但是中央主張現在不叫他的腦袋搬家,因為殺了他就沒有戲唱了,這是對抗日不利的。何況殺了他,還有蔣介石第二、蔣介石第三······中央也不主張把他起來,而是主張把他放了。過去諸葛亮對孟獲還七擒七縱,對蔣介石為什么不可以一擒一縱呢?”其他的政治家如劉伯承等也從《三國演義》中吸取政治經驗和智慧。在長征中要想搶大渡河,就是要順利通過彝族區,劉伯承效仿《三國演義》中的政治策略,“有一種傳說,《三國演義》上諸葛亮七擒孟獲,就是在這個地區,至今有孔明寨、孟獲城等遺址,彝人對漢人疑忌很深,語言又不通,他們會射箭打槍,但他們不是奉蔣介石的命令,他們和國民黨不是一回事。我們要嚴格執行黨的民族政策,爭取和平通過彝族區。沒有攝政委的命令,誰也不許開槍。歷代政治家對《三國演義》的一種接受行為是從政治實用的角度進行的,從而對中國的政治文化產生的重大影響是不言而喻的
           四、《三國演義》的軍事視角
           在戰爭年代,歷代軍事家將《三國演義》當作一部兵書,從中學到軍事謀略。清太祖努爾哈赤喜愛并通曉《三國演義》,并將其中的計謀用于戰爭。崇德四年(1631)皇太極命達海翻譯《三國演義》等書,后來又將該書頒賜滿洲貴族,以此作為“林政規范”和“攻城略地”的“兵略”。近代黃人在《小說小話》中說道:“張獻忠、李自成及近代張格爾、洪秀全等,初起眾皆烏合,羌無紀律。其后攻城略地,付險設防,漸有機制,遂成滔天巨寇;聞其皆以《三國演義》中的戰案,為帳內唯一秘本。”毛澤東的軍事家視《三國演義》為軍事教科書,“從中學習作戰經驗是最主要最直接的目的。賀龍在抗戰期間,百忙之中也要抽出時間讀《三國演義》,對諸葛亮的“空城計”頗有心得,并且運用于戰爭中。彭德懷常將自己比作“猛張飛”。
           五、《三國演義》的文學視角
           歷史讀者對《三國演義》的這種使用接受心理受到了我國傳統文化的影響,中國文學歷來有“風教”和“文以載道”的傳統。馬克思談到“現代英國的一批杰出的小說家,他們在自己的卓越的、描寫生動的書籍中向世界揭示的政治和社會真理,比一切職業政客、政治家和道德家加在一起所揭示的還要多。”由此可見,對文學小說的非審美解讀是古今中外讀者的不斷解讀,才使古典名著在不同的時代散發出迷人的魅力。
           六、《三國演義》的經濟管理視角
              自從改改開放以來,現代讀者將《三國演義》當作一部企業管理和商場經營的秘籍。經濟領域里的競爭與政治軍事上的斗爭有某種意義上的共通性,在激烈的市場經濟中,現代企業的經營管理者,特別是企業經營的決策者,他們閱讀《三國演義》,從中獲取經營謀略。總之,歷代讀者對《三國演義》的應用解讀開啟一個新的思索空間與方向,從《三國演義》中挖掘寶礦、智能,應用于近日國際危機局勢及社會的競爭角逐,這足見《三國演義》的后續吸引力與價值到21世紀末仍未衰減,且已登上商場經營的舞臺。
              在當今商品經濟時代,中國企業要提高自己的競爭力,就需要讓企業文化成為核心競爭力,研究適合中國企業的管理方法。《三國演義》涵蓋了幾乎所有企業管理方面的問題,包括企業管理的最重要方面:企業領導人的素質、企業中層干部隊伍的建立、企業文化與企業管理制度和企業不同發展時期的管理,以及三國不同的立國思想代表不同的企業文化;各國領導人的素質和組織結構決定了不同的決策過程、人才戰略、執行力                                                           
           據商務部公布的數據顯示,中國海外投資企業達7000多家,其中51%集中在亞洲,可以說日韓、東南亞所處的商圈是中國海外投資的主要方向。這一地區恰恰是中華文化影響最大、儒道墨法等各種文化流派盛行的區域。因此可見,只有具備刻有中華傳統烙印的商業思想,才能融入當地的商人圈子。而《三國演義》則是通向當地商人圈的一條捷徑。
           七、結束語
              因此,在全球經濟一體化的大背景下,中國企業要想在世界擁有一席之地,中國傳統文化典籍如《三國演義》等無形中便成為一種溝通的橋梁,它不僅僅是一部文學作品,也是中外文化交流的載體。

          【參考文獻】 
           
          胡適 《三國志義序》{A} 陳其欣 名家解讀三國演義{C}濟南:山東人民出版社,1998:16

          朱一玄,劉毓忱   《三國演義資料匯編》{C}天津:南開大學出版社,2003:618,602,649

          (美)R 特里爾 《毛澤東傳》{M}石家莊:河北人民出版社,1989:22

          徐中遠 《毛澤東讀評五部古典小說》{M}北京 華文出版社,1997:182

          董志新 毛澤東讀《三國演義》{M}上海:上海人民出版社,2001:154

          葉永烈 《歷史選擇了毛澤東》{M}上海:上海人民出版社,1992:103

          馬克思 《英國資產階級》{A}馬克思 恩格斯 馬克思恩格斯全集:第10卷{M}北京:人民文學出版社,1962:684


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