精神文化產(chǎn)品與青少年人文素質(zhì)教育

精神文化產(chǎn)品與青少年人文素質(zhì)教育
 加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，尤要加強(qiáng)精神文化產(chǎn)品的引導(dǎo)，給青少年提供豐富高能的精神營養(yǎng)，創(chuàng)設(shè)一個健康高尚的人文文化環(huán)境，提高青少年的人文素質(zhì)教育質(zhì)量．
關(guān)鍵詞：精神文化產(chǎn)品，人文素質(zhì)教育
青少年人文素質(zhì)教育是現(xiàn)代教育的重要內(nèi)容之一，是社會主義精神文明建設(shè)的重要組成部分。人文素質(zhì)教育的根本目標(biāo)是使人活得更自學(xué)、更高尚、更高雅，使人擁有更開闊的心胸，更加重視精神追求。
    作為精神文明載體的精神文化產(chǎn)品，是影響青少年人文素質(zhì)的原因之一，是影響青少年精神世界出現(xiàn)感情茺漠化的原因之一。　　
    精神文化產(chǎn)品，是人類文明發(fā)展的結(jié)晶。它一般表現(xiàn)為有形的精神文化產(chǎn)品。有形的精神文化產(chǎn)品是物質(zhì)化、符號化、形式化的，如書籍、電視等。隱形的精神文化產(chǎn)品是隱性的，沒有顯現(xiàn)，沒有物態(tài)化的，如生活環(huán)境、人的集體無意識……即是一個人文文化環(huán)境，目前教育方面出現(xiàn)一些問題，與精神文化產(chǎn)品特別是文學(xué)作品不無關(guān)系。　　在新世紀(jì)里，青少年是大有作為的。作為一位教育工作者，應(yīng)該給青少年提供優(yōu)秀的精神文化產(chǎn)品，創(chuàng)造良好的人文文化環(huán)境。并呼吁全社會關(guān)心下一代，提一個良好的社會人文文化環(huán)境。
一、精神文化產(chǎn)品的影響。

 精神文化產(chǎn)品是關(guān)系到人的人文素質(zhì)“系統(tǒng)工程”優(yōu)秀的重要原因之一。人文素質(zhì)教育要扎實(shí)的貫徹，就必須加強(qiáng)精神文化產(chǎn)品的管理，使其對青少年正面影響最大化、對青少年負(fù)責(zé)影響最小化。　　
１、優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品作用。
 優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品，不僅提高了人的素質(zhì)和修養(yǎng)，而且轉(zhuǎn)移了人的心理氣質(zhì)，改變了人的精神面貌，從而達(dá)到全面培養(yǎng)人的目的，落實(shí)了人文素質(zhì)教育，使人身心和諧、自由全面發(fā)展。優(yōu)秀的精神文化產(chǎn)品有審美、認(rèn)識、道德、教育、思想啟迪、娛樂消遣、宗教感化正治宣傳、社會干涉等多元功能。　　
 它有審美功能。如四大名著，給人以豐富多彩的美的形象，激發(fā)起內(nèi)心情感波瀾，體驗(yàn)到那種人生情趣和意蘊(yùn)，獲得暢神悅志的精神愉快、、美的享受，領(lǐng)悟宇宙、歷史、人生終級關(guān)懷。　　
 它有認(rèn)識功能。能從精神文化產(chǎn)品中獲得對世界和歷史的認(rèn)識，了解自己從未經(jīng)歷的事物，增長見識、開明眼界。《荷馬史詩》提供了豐富的古希臘歷史資料。巴樂扎克小說匯集了法國社會的全部歷史，矛盾《子夜》概括了中國資產(chǎn)階級歷史全程。　　
 它有道德教育功能。它提供了典范和楷模，指出了道路和目標(biāo)。對青少年進(jìn)行潛移默化的倫理、道德教育。如托爾斯泰《復(fù)活》通過聶赫留朵夫的人生經(jīng)歷和心理歷程，引導(dǎo)讀者進(jìn)行道德自我完善。　　
 優(yōu)秀的精神文化產(chǎn)品的功能是多元的。它塑造了完美的人格、凈化了人的靈魂、洗滌了人的心靈、培養(yǎng)了人文精神、提高了人文素養(yǎng)。　　
２、精神文化產(chǎn)品的不良影響。　　
 精神文化產(chǎn)品是一把雙刃劍，給人們也帶來了負(fù)面影響。目前我國社會的人文環(huán)境并理想，尤其是精神文化產(chǎn)品。　　
 大肆渲染權(quán)力、暴力、色情及迎合一些人的低級趣味的東西充斥熒屏、報紙、書刊。假冒偽劣、坑蒙拐騙、徇私舞弊等丑惡現(xiàn)象屢禁不止。身處這樣惡劣的環(huán)境，青少年耳濡目染。這樣手怕的泣汲精神文化產(chǎn)品。毒害了青少年，消弱了他們的求知欲、進(jìn)取心。更有一些“三廳”、黃賭毒及一些帶有釋金主義和享樂主義的東西，毒害了青少年心身，使青少年墜入了違法犯罪深淵。　　
 精神文化產(chǎn)品不僅有負(fù)責(zé)影響，而它的發(fā)展不平衡也影響了人文素質(zhì)的提高。　　
 電視、電腦、游戲機(jī)以及良莠不齊的卡通正以強(qiáng)大的勢頭占領(lǐng)青少年的閱讀空間，使他們的閱讀文字的興趣與日巨減。減幾乎與文字疏遠(yuǎn)，已成了一些孩子心理、性格以及知識深度等方面出現(xiàn)了不良影響。
 另一極端，沒有電視、電腦……沒有優(yōu)秀的文學(xué)作品，甚至沒有小人書、報紙。這樣極缺乏精神文化產(chǎn)品，對青少年人文素質(zhì)的提高有不可估量的消極影響。
 　　
二、加強(qiáng)精神文化產(chǎn)品管理，提高人文素質(zhì)質(zhì)量。　
　
 青少年是一個特殊的群體。有特殊的生理功能特征：體態(tài)聚變、機(jī)能增強(qiáng)、腦神經(jīng)系統(tǒng)逐步完善、心血管功能穩(wěn)定、身體素質(zhì)提高、性發(fā)育成熟。又有特殊的心理特征：“三強(qiáng)”，即模仿性強(qiáng)、好奇心強(qiáng)、求知欲強(qiáng)；“三易”，即易顯露自己、易接受新鮮事物、易輕舉妄動。　　
 這充分說明青少年這特殊群眾有很強(qiáng)的可塑性和可變性，容易受外界影響。所以宋慶齡曾說：“有些事情可以等待，但少年兒童的培養(yǎng)不可以等待的”。她強(qiáng)調(diào)青少年培養(yǎng)不可等。　　
 尤其對青少年所接受的精神文化產(chǎn)品，要加強(qiáng)規(guī)范、引導(dǎo)。人文教育是素質(zhì)教育的組成部分。而加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，尤其要加強(qiáng)精神文化產(chǎn)品的引導(dǎo)，給青少年提供豐富豐富高能的營養(yǎng)，創(chuàng)設(shè)一個健康高尚的人文文化環(huán)境。提高青少年的人文素質(zhì)教育的質(zhì)量。加強(qiáng)精神文化產(chǎn)品管理、不僅需要教育工作者做，而且也需家庭、社會聯(lián)合起來做。總書記曾強(qiáng)調(diào)“青少年健康成長，不僅教育部門要做，而且社會也要做”。　　
 １、提供優(yōu)秀的精神文化產(chǎn)品，為青少年準(zhǔn)備豐富高質(zhì)的精神糧食。充分發(fā)揮優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品的作用，提高青少年的人文素質(zhì)。這要求教育者為青少年多選擇、引導(dǎo)。
 ２、加強(qiáng)精神文化產(chǎn)品的管理，優(yōu)化整個社會的人文環(huán)境。教育并非萬能，尤其對人文素質(zhì)教育。某種意義上，其效果很大程度取決于家庭社會的影響。　　
 社會要承擔(dān)它的教育職責(zé)。要優(yōu)化整個社會的人文環(huán)境，需國家在宏觀政策、制度、組織、宣傳等方面加大工作力度，加快相關(guān)的改革。目前特別應(yīng)注意加強(qiáng)對精神文化產(chǎn)品的管理、規(guī)范和引導(dǎo)。全社會行動起來，治理泣汲文化，凈化人文環(huán)境。　　
 ３、引導(dǎo)青少年參與精神文化產(chǎn)品的創(chuàng)作和參與創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的人文環(huán)境，為其提供表現(xiàn)人文精神的機(jī)會。讓青少年在參與和表現(xiàn)中提高自己的人文素質(zhì)。　　
 ４、要注意挖掘各門學(xué)科中的人文底蘊(yùn)。各門學(xué)科是青少年接觸最多、最常見的。無論文史哲、還是數(shù)理化，都蘊(yùn)含著一定的人文因素。這就要求教育者引導(dǎo)學(xué)生用心去挖掘。
 加強(qiáng)精神文化產(chǎn)品管理，為青少年創(chuàng)設(shè)一個良好的人文環(huán)境，提高青少年的人文素質(zhì)，樹立青少年的人文精神，培養(yǎng)健康自由完美的人。