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杭州大關(guān)小學美善相諧教育建設(shè)的分析

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我們國家教育科學“十五規(guī)劃”的一個重點研究課題：欣賞型德育模式。該研究是對現(xiàn)行說教灌輸式的低效益教育的全新嘗試，力圖將道德教育的內(nèi)容與形式運用藝術(shù)化策略加以改造，使之成為一幅美麗的畫，一曲動聽的歌，那么與這幅畫、這首歌相遇的人就會在“欣賞”中自由的接納這幅畫、這首歌及其內(nèi)蘊的價值觀。大關(guān)小學結(jié)合學校的百年文化積淀，由最開始的任務式、經(jīng)驗式辦學到藝術(shù)特色辦學，再提出文化品牌引領(lǐng)學校辦學，追求美善相諧的教育，并從2002年開始進行這種課題的理論和實踐的研究。本文將從什么是美善相諧教育，美善相諧教育的特點，美善相諧教育建設(shè)中教師的素質(zhì)要求，藝術(shù)活動的運用，以及實施這一特色教育建設(shè)帶來的成果展開分析。
一、什么是美善相諧的教育。
擁有百年歷史文化傳承的大關(guān)小學。追求的不僅僅是藝術(shù)教育。而是將人生建立在美的境界上，培養(yǎng)學生有自由的人格人性和塑造他們?nèi)姘l(fā)展的人格。主要通過高效的教學效益，讓學生具有美善的底蘊，然后通過豐富的藝術(shù)活動，讓學生在美的熏陶下向善，最后通過鑒賞已經(jīng)實踐的欣賞型德育模式，讓學生在善的養(yǎng)成中豐滿美的內(nèi)涵，這就是美善相諧的教育。
二、美善相諧教育的幾個鮮明特點：
　（一）自主性和能動性
科恩指出：“自主有兩個尺度，第一個尺度描述個體的客觀現(xiàn)狀、生活環(huán)境，是指相對于外部強迫和外部控制的獨立、自由、自決和自主支配生活的權(quán)利和可能；第二個尺度是對主觀現(xiàn)實而言，是指能夠合理的利用自己的選擇權(quán)利，有明確目標，有堅韌不拔的意志和進取心。自主的人能夠認識并且善于確定自己的目標，不僅能夠成功的控制外部環(huán)境，而且能夠控制自己的沖動。”大關(guān)小學通過創(chuàng)設(shè)藝術(shù)化得氛圍，引導學生自己自我認識和自我塑造，讓學生之間、師生之間相互欣賞，從而把欣賞的主動權(quán)交給學生。這不僅是對學生主體地位的尊重，同時也是促使他們自我感悟的動力。
　學生的能動性首先主要表現(xiàn)在他能夠根據(jù)自己對社會的理解和社會的要求。積極參與到實踐活動中來，并在此活動中發(fā)揮自己的主動性，努力完成實踐活動。其次表現(xiàn)在實踐活動中學生主動參與教育活動，獲得新的情感體驗和道德認知。并且與原有的道德認知進行重新融和，從而實現(xiàn)美善的提升。
（二）情境性與生活性
在充滿美感的生活化情境中，美善相諧的教育通過活動不知不覺、潛移默化地讓學生能夠受到教育。只有在充滿美感的情境中才能使學生“觸景生情”，主動地參與到德育的實踐中去，讓他們在愉悅的活動中體驗和升華道德認知。
（三）針對性和靈活性
大關(guān)小學根據(jù)學生的不同特點和實際情況選擇方法，加以靈活、合理、科學地運用，從而實現(xiàn)既能達成目標又能符合學生特點的一箭雙雕之功效，充分體現(xiàn)科學性、靈活性和針對性的結(jié)合。
（四）審美性和藝術(shù)性
托爾斯泰曾說：“我喜歡音樂勝過其他一切藝術(shù)�！焙诟駹栐f：“音樂是精神，是靈魂。它直接為自身發(fā)出聲音，引起自身注意，從而感到滿足”音樂是藝術(shù)的的重要形式，從這些經(jīng)典的論述中，我們可以看出藝術(shù)對人情感和心靈的震撼作用。大關(guān)小學運用藝術(shù)化的策略對德育內(nèi)容呈現(xiàn)形式進行審美化改造，使之具有形象性、生動性的特點，學生會主動去欣賞這個美的內(nèi)容，進而從中受到教益。
三、大關(guān)小學在美善相諧教育特色建設(shè)對教師的素質(zhì)要求歸納為：學識豐富，教育有方，朝氣蓬勃，樂于奉獻，勇于創(chuàng)新。
（一）學識豐富——具有寬廣扎實的知識結(jié)構(gòu)和終身學習的自覺性�？萍嫉难杆侔l(fā)展，要求每個勞動者在知識、技能、心理等方面都要有一個較大的突破。這就要求教師既具備較強的學習能力，做到知識的不斷更新與充實，又要具有學科的拓展素質(zhì)，在精通本專業(yè)基礎(chǔ)之上，“統(tǒng)攬”相關(guān)學科，改變已有的知識結(jié)構(gòu)和傳統(tǒng)的思維方式，增強學科的相融性以及綜合實踐能力。只有這樣的教師才能在教育教學工作中厚積薄發(fā)，教會學生如何做人，為學生的終身發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。
（二）教育有方——具有靈活和全面的教育能力。美善相諧教育使教師的角色發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變，教師成為學生學習的組織者、參與者、幫助者、引導者、促進者、設(shè)計者、合作者，成為課程的研究者、開發(fā)者、決策者。這種角色的轉(zhuǎn)變對教師的教育能力提出了更高的要求：１．對教材的分析、組織、再創(chuàng)造能力；２．教學方法、學習方法的選擇、運用、優(yōu)化的組合能力；３．教具制作與多媒體現(xiàn)代化教學手段的運用能力；４．教育、教學、實驗等活動的設(shè)計、組織、實施能力；５．對學生指導、評價的原則、方法、技巧的應用能力；６．能不斷地進行自主學習，不斷地獲取、擴充新知識，不斷地調(diào)整自己的知識結(jié)構(gòu)和體系的終身學習能力。
（三）朝氣蓬勃，樂于奉獻，勇于創(chuàng)新——具有良好的人格魅力。教師的人格魅力是影響教育教學的重要因素，是培養(yǎng)和塑造學生健康人格的基本條件。美善相諧教育追求的是人格發(fā)展的和諧性與個性的統(tǒng)一。所謂和諧性是指注重德、智、體、美等學生身心發(fā)育中的有機融合，培養(yǎng)出高遠的人生信念、堅韌不拔的奮斗意志、高尚純潔的道德情操、超凡脫俗的審美趣味、寬廣淵博的文化素養(yǎng)等。所謂人格發(fā)展的個性是指從事未來創(chuàng)造性工作所必需的獨特的精神品質(zhì)，主要包括堅持探索、不隨波逐流的獨立人格，勇于標新立異、質(zhì)疑權(quán)威的批判精神，博采眾長、海納百川的寬廣胸懷。這既是培養(yǎng)學生健康人格的具體體現(xiàn)，也是美善相諧教育對教師素質(zhì)提出的新的更高的要求。
　四、杭州大關(guān)小學在美善相諧教育特色建設(shè)中采用多元藝術(shù)的形式，建立道德審美的視角，為學生的道德教育搭建了很好的平臺，全方面地促進了學生道德的成長。主要表現(xiàn)在以下三點
（一）藝術(shù)活動全員參與
杭州大關(guān)小學是具有良好美育傳統(tǒng)的學校。她堅持開展藝術(shù)特色的教育活動，堅持全員參與的藝術(shù)活動形式，讓每一個學生都能感受藝術(shù)的美麗，展示藝術(shù)的才華。學校每年都將組織形式各異、內(nèi)容豐富的全員藝術(shù)活動。如“九個百”藝術(shù)節(jié)、“陽光陽光多么好”、笛聲悠悠藝術(shù)節(jié)、歡樂蹦蹦跳藝術(shù)節(jié)、飛揚的踢踏藝術(shù)節(jié)等活動，匯集了吹、拉、彈、唱、舞、書、畫等多種藝術(shù)內(nèi)容，使每個學生都有都有上舞臺的機會，讓每個孩子充滿自信。
（二）藝術(shù)活動自發(fā)組織
大關(guān)小學藝術(shù)手段的運用滲透到學校的日常生活中。學校積極倡導學生自發(fā)組織多種形式的藝術(shù)活動。學校的大型藝術(shù)活動滿足不了學生對藝術(shù)的需求，于是在老師的支持和指導下，學生組織了多種形式的校園課外藝術(shù)活動。如：校園戲劇社、校園小小笛王挑戰(zhàn)賽、午間音樂廣場會等活動，又為學生搭建了展示自我、享受藝術(shù)的精彩舞臺。所有活動都是學生自己組織、自己表演、自己評價。學生充分體會了主人翁的精神，感受到了組織活動的責任感，體驗了協(xié)作的快樂。
（三）藝術(shù)活動深入課堂
在課堂教學中藝術(shù)性手段運用，建立一個欣賞型的德育視角，對學生道德的自主構(gòu)建起著非常重要的作用。如：“走進英雄”中不同英雄角色的扮演，“孝敬父母”為主題的母愛教育活動，大大提高了課堂的德育效果。藝術(shù)化手段在學校的教育教學活動中常規(guī)化、系列化的運用，充分體現(xiàn)了德育活動的形式美，為美善相諧教育特色的建設(shè)開辟了新途徑。

五、杭州大關(guān)小學的美善相諧教育由于精心組織、協(xié)調(diào)有力、重視質(zhì)量監(jiān)控，因而取得許多具有指導意義的研究成果，主要表現(xiàn)在以下各方面
（一）增強了學校的科研實力，提高了學校的社會美譽度
大關(guān)小學一直是在不斷的學習與研究的狀態(tài)下進行美善相諧教育特色建設(shè)的，讓老師在研究中學習，在實踐中研究，在學習、研究和實踐中提高，為學校的建設(shè)注入勃勃的生命力。也為學生的健康人格形成提供了廣闊的平臺。增強了學校的科研實力，提高了學校的社會美譽度。學校被評為“全國藝術(shù)教育先進集體”，“浙江省藝術(shù)教育實驗學校”，杭州市“重點涉外參觀單位”，浙江省唯一一所“德育教育研究基地小學”等。同時，學生品德面貌的巨大轉(zhuǎn)變受到家長和社會的普遍贊譽。
（二）轉(zhuǎn)變了教師的德育觀念，促進了教師的專業(yè)成長
大關(guān)小學向全校每位教師提出了“關(guān)注關(guān)愛每一個，讓所有的學生都獲得成功”的理念。大關(guān)小學盡可能為孩子提供好的環(huán)境和教育，使學生形成良好的道德面貌，讓學生的興趣和愛好得到充分發(fā)展，以促使他們成為人格的健全的人。教師應該走進學生的內(nèi)心世界，尊重學生的差異，并將差異作為資源加以開發(fā)，設(shè)計豐富多彩的教學方案。大關(guān)的育才觀是人無全才，人人有才，因材施教，人人成才。
（三）進一步培養(yǎng)了學生的主體意識，提升了學生的道德水平、改善了師生關(guān)系
在欣賞型德育理論的指導下，美善相諧教育建設(shè)過程是一個應當放手讓學生去自主“欣賞”的過程，讓他們在欣賞中進行道德學習，讓他們感受到人生的美麗與多彩，教師也從根本上轉(zhuǎn)變了自己的角色觀，運用自己觀察的“放大鏡”從點滴生活中發(fā)掘?qū)W生的閃光點。形成了良好的師生互動，學校師生之間的關(guān)系和氛圍更加的融洽和諧。
（四）塑造家長對孩子欣賞的多維視角，改善了親子關(guān)系
美善相諧教育的建設(shè)是一個龐大的工程，學生身處學校、社會、家庭這三者的交織的集合中除了學校教育外，家庭教育也很重要，大關(guān)小學每學期都會為家長們上一課“如何欣賞孩子”，教師認真的挖掘每一個學生身上的閃光點，用多媒體的形式呈現(xiàn)在家長面前。家長看完后對孩子少了打罵，多了關(guān)愛；少了啰嗦，多了理解，更多了一份信任。

總之，大關(guān)小學結(jié)合百年校史，藝術(shù)特色等實際情況，提出了美善相諧教育的先進的辦學理念。讓她擁有科學的管理機制、濃厚的科研氛圍、創(chuàng)新的教學思維，團結(jié)協(xié)作的師資隊伍和張揚自信的大關(guān)學子。大關(guān)小學讓藝術(shù)從精品走向普及和大眾，把藝術(shù)提升為美的研究，她使審美教育融入管理之中，讓學生在藝術(shù)的熏陶中心智得到發(fā)展，人格得到健全，思想得到升華，達到美善相諧的教育目的。大關(guān)小學已經(jīng)成為浙江省基礎(chǔ)教育的領(lǐng)頭雁，并且已經(jīng)成為全國高品質(zhì)教育理念的先行者。

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