《沉默的羔羊》中的“精神分析”因素

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摘要：在弗洛伊德的精神分析觀點(diǎn)中，早期經(jīng)驗(yàn)和性欲望的內(nèi)心沖突決定了個體今后人格的發(fā)展。在生活中，個體的行為出現(xiàn)偏差或者人格的發(fā)展扭曲，都能在童年的經(jīng)歷中找到原因。也就是說，是童年的生活經(jīng)歷中的挫折或者陰影直接影響個體的性格、行為、觀念等方面。〈沉默的羔羊〉是一部相當(dāng)著名的心理懸疑小說，其中的三個主角：博士漢尼拔，女探員史達(dá)琳和殺人狂野牛比爾都是受到童年生活經(jīng)歷影響而有著心理障礙的人。本文試圖從精神分析的角度來探討這些典型的個體，從而了解這部小說的主題意韻以及弗洛伊德主義在這部小說中的具體表現(xiàn)、融合和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：精神分析性欲望壓抑早期經(jīng)驗(yàn) 戀母情結(jié)

一、弗洛伊德精神分析學(xué)說的基本思想觀念
奧地利心理學(xué)家西格蒙德·弗洛伊德(SigmundFreud,1856-1939)創(chuàng)立的精神分析學(xué)說,即弗洛伊德主義,對20世紀(jì)西方文學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、歷史學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)、民俗學(xué)、倫理學(xué)、教育學(xué)以及宗教史與史前史等人文學(xué)科產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,這早已成為不爭的事實(shí)。正因如此,瑞士著名心理學(xué)家榮格(C·G·Jung)曾經(jīng)以精妙的語言,滿懷深情地稱弗洛伊德是“一個被魔鬼占據(jù)了心靈的人”,“一個被賜予了一種無法抗拒的啟示之力,并為這種力量勾魂攝魄不得逃離的人”[1]。作為系統(tǒng)的現(xiàn)代心理學(xué)理論之一,弗洛伊德的精神分析學(xué)說是從最初的一種精神神經(jīng)癥的治療方法發(fā)展而來,它的全部理論構(gòu)架都建立在“無意識”這個概念上。弗洛伊德本是一名精神神經(jīng)病科醫(yī)生,他在觀察與研究人的精神活動時發(fā)現(xiàn):在人的精神活動中,意識過程不過是極小的部分,就仿佛冰山露出水面的一個小角,微不足道;而隱藏在水面以下的難以為人察覺的絕大部分是“無意識”過程,在人的精神活動中占有支配地位,決定了一個人的行為及其命運(yùn)。為此,弗洛伊德把人類的心理結(jié)構(gòu)分為三個部分,即意識、前意識和無意識。其中,無意識是人類心理的基本力量,它的核心內(nèi)容是人的原始沖動和本能欲望,尤其是人的性本能。對本能的研究,幾乎貫穿了弗洛伊德學(xué)術(shù)生涯的始終。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)的是性本能,認(rèn)為性本能是人類所有本能中最重要也最活躍的因素。在描述人類心理結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上,弗洛伊德又把人類的人格結(jié)構(gòu)分為相應(yīng)的三個部分,即本我、自我與超我。本我是無意識中最原始的部分,由先天的各種本能與欲望組成;自我是現(xiàn)實(shí)化的本我,是對外部世界的心靈感受器;超我是道德化的自我,由“自我理想”和“良心”構(gòu)成。要深入理解弗洛伊德主義,我們恐怕不能不提到夢。1900年,弗洛伊德出版了《夢的解析》一書,標(biāo)志著精神分析學(xué)說的真正創(chuàng)立。夢是弗洛伊德研究無意識的重要途徑之一,他在該書中說:“無意識過程只能在夢和神經(jīng)癥的病例中才能被我們觀察到,就是說,當(dāng)較高級的前意識系統(tǒng)的過程在某一低級過程(壓抑過程)里回復(fù)到早期階段時才能觀察到。”弗洛伊德也曾毫不掩飾地宣稱:“如果有人問我如何才能成為一位精神分析學(xué)家,我的回答是:‘研究你自己的夢’。”[2]除了對自己及別人的夢進(jìn)行分析之外,弗洛伊德在《夢的解析》一書中還提出了“戀父情結(jié)”即“厄勒克特拉情結(jié)”(OedipusComplex)這一著名概念。在《沉默的羔羊》中這個觀點(diǎn)也得到了充分的表現(xiàn)。
二、小說中人物個性的分析
女主人公史達(dá)琳在小說中是個勇敢的女性，她的勤奮和勇敢、聰穎得到了她上司的賞識，讓她去接手野牛比爾的案件，并讓她采訪被關(guān)在精神病院的“食人魔王”漢尼拔博士。但是她的努力、勤奮、愛幫助弱者的性格并不是天生的，這和她十歲時的經(jīng)歷有關(guān)：史達(dá)琳出身寒微，父親是小鎮(zhèn)上的一名巡警，一次夜間巡視的時候以身殉職。因?yàn)榧揖池毢瑑赡旰笫愤_(dá)琳被送往親戚家撫養(yǎng)，親戚是牧場主，主要放養(yǎng)的是馬和牛，可這些牲口大都有毛病，不是腿瘸就是眼瞎。它們宰殺后被做成肥料，活著拉走的就成為狗的食物。這在小史達(dá)琳的心中產(chǎn)生不小的震撼，一顆童心受到強(qiáng)烈的刺激，她想救走這些可憐的牲口，可是一個年僅十歲的小女孩又能做什么？她感到了充分的無力感，她想幫這些弱者卻沒有能力。于是她決意離開這個牧場。一天夜里，史達(dá)琳被凄涼的叫聲驚醒。是春天的羊羔正在牲口棚里待宰。那凄慘的叫聲一直影響著史達(dá)琳，在她的腦中她永遠(yuǎn)忘不了羊羔的無助的哀號。她也一直自責(zé)沒有幫助到這些可憐的生命。其實(shí)在她的潛意識中把這些羔羊當(dāng)作了自己，因?yàn)榧娜嘶h下，沒有父母的庇護(hù)，她也是一只待宰的羔羊。這種無助感被她一直壓抑在潛意識中沒有得到釋放。
史達(dá)琳把童年的慘痛經(jīng)歷壓抑在自己的內(nèi)心中，潛意識中痛恨這種無助的感覺，在她的心中，因?yàn)闆]有人的幫助使得自己成為了待宰的羔羊，于是決定自己強(qiáng)大起來幫助自己。所以她在成長中無時無刻不表現(xiàn)出勇敢、堅強(qiáng)和勤奮。但是那個童年的史達(dá)琳仍然住在她的內(nèi)心深處，每當(dāng)她看到那些需要幫助的弱者時，她都會義無返顧的去幫助他們。就象這次抓剝皮殺手“野牛比爾”一樣，她因?yàn)橥槟切┍粴⒑Φ臒o辜婦女，接下了這個棘手和危險的案件，并冒著會被吃掉的危險去找漢尼拔博士要“野牛比爾”的資料。她從小就把這個經(jīng)歷壓抑在心中，把自己無助的感情投射到了周圍的弱者身上，幫助了他們就是幫助了自己，而自己是最強(qiáng)大的，拯救自己只有靠自己，她覺得從小喪失父親又被母親送往親戚家這個經(jīng)歷對她來說讓她同時喪失了父愛和母愛。在她和漢尼拔博士相識很久后，博士試圖用催眠的方式讓她意識到自己潛意識里對這段經(jīng)歷的情感。從她的漫談中可以看出，這些長期沒有被意識到的經(jīng)驗(yàn)源自于她父親的死。在史達(dá)琳的潛意識中，父親是她心目中的保護(hù)傘，是自己崇拜的人，她有戀父情結(jié)，父親是她的楷。但是父親的死又讓她經(jīng)受了難堪的貧困和屈辱，這又讓她對父親的死產(chǎn)生抱怨。兩種矛盾的情感在她的內(nèi)心里發(fā)生沖突，她選擇讓自己強(qiáng)大，同時也在潛意識里安排了父親的關(guān)注。她要完成父親的遺愿打擊犯罪，同時也要拯救那個被壓抑的小小的弱弱的十歲的史達(dá)琳，于是她努力勇敢的面對犯罪。
父親的死讓她沒有溫暖和安全感，但是坐以待斃只能等死，就像那些羔羊一樣，喊破了喉嚨也只有死路一條。與其等待別人來救自己還不如自己救自己。那只小羊羔，在小史達(dá)琳的心中就是自己的真實(shí)寫真，但是因?yàn)樽约旱哪芰μ鯖]有辦法保護(hù)它，它死了，史達(dá)琳認(rèn)為自己也死了，而且是毫無尊嚴(yán)的死去。這種潛意識的流露一直伴隨她成長為今天的史達(dá)琳。對于弱小者的同情從此成為她潛意識里的情結(jié)和她進(jìn)入聯(lián)邦調(diào)查局舍命辦案的動力。她冒著九死一生追捕殺人犯“野牛比爾”就是不忍人質(zhì)的慘死。羔羊的痛苦一直是催促她克盡職責(zé)的動力。
文中還塑造了一個人物，本來他只是作為一個線索人物出場，但是他的個性實(shí)在太鮮明了，非常值得分析，而且是筆者覺得塑造得最好的一個人物，也是本篇小說中的核心人物。他是一位造詣很深的精神病專家，然而具有諷刺意味的是，他自己就是一位精神病人，更確切的說他是一個心理變態(tài)者。他是一個明知自己在犯罪卻毫不在乎的精神變態(tài)者，純粹同社會作對。正常的時候，他是一個受人敬仰的心理學(xué)博士，但就是這么一個博士卻創(chuàng)下了吃掉三個人的記錄。最驚人的一次是他已經(jīng)被抓進(jìn)精神病院，在一次就醫(yī)期間把一位護(hù)士的鼻子和耳朵吃掉。作為醫(yī)生他接受有心理障礙的人的咨詢，在與病人的交談中，他了解到人們的隱私，而且不論大小的事情他都很感興趣，當(dāng)他一個人的秘密掏空了，他就把這個人殺了。他一次一次的重復(fù)這個游戲，肚子里裝滿了各式各樣的秘密，加上他博覽群書，使得他對人性有很充分的認(rèn)識，具有非凡的洞察力。他也很好炫耀。樂于展示自己的口才和學(xué)問，十分在乎他在別人眼中的形象。史達(dá)琳承認(rèn)他是專家，他因此愿意和她說話，同時也越要維護(hù)自己那個精明超一流的形象。但他又是個魔鬼，更感興趣欣賞別人的痛苦，所以他堅持要史達(dá)琳投桃報李講她的故事，當(dāng)別人在痛苦中呻吟，他卻在旁邊獲得相應(yīng)的成就感。
博士的瘋狂是由嚴(yán)重的心理障礙造成的，因?yàn)樵趦和瘯r代的一次非常慘痛的遭遇。這在續(xù)集《漢尼拔》里有著深刻描寫。他的父親是立陶宛的男爵，母親出身于意大利子爵的家庭。1944年，二戰(zhàn)的炮火摧毀了父親的農(nóng)莊，父母都在炮火里死去。他和小妹妹被一群潰兵抓去關(guān)起來。那是冬天這些人沒有食物，于是捉走了他兩歲的妹妹米沙殺掉吃了。這次慘痛的經(jīng)歷在他幼小的心靈里結(jié)成了一個傷疤，在潛意識里形成了頑固的心理情結(jié)，所以他在心理同情弱小脆弱的女性。因?yàn)橥槭愤_(dá)琳的遭遇，看到她內(nèi)心脆弱的一面，他才肯幫助她，才肯和她談話，才愿意在逃跑之后一直同她保持聯(lián)系。
而小說中的殺人狂魔“野牛比爾”。他是一個變態(tài)殺手，專門剝女人的皮以作成他理想中的各式女裝。這是一個徹底的沉浸在自己邪惡世界中的易性癖者。其實(shí)他也是一個悲劇人物，他有一個極其不幸的童年。他的母親是個美女，但卻不知道他的父親是誰，生下他后酗酒而一發(fā)不可收拾，可以說“野牛比爾”是一天也沒有享受到父親和母親的愛。在他兩歲的時候他被送到別人家寄養(yǎng)，但是寄養(yǎng)人家的條件并不好，所以十歲時，他被祖父母接回家。兩年后他殺了他的祖父母。他被送進(jìn)了少教所，在那里他學(xué)會并喜歡上了裁縫，后來他開始在社會上流浪。兒時的經(jīng)歷讓他心理變態(tài)，他想變性，但是因?yàn)樗猩俳趟慕?jīng)歷，醫(yī)生不給他做手術(shù)。他從小失去雙親的疼愛，寄人籬下的長大，他把他遭受的一切都?xì)w結(jié)于性別。他想成為一個女人，但是社會又否決了他。少年的不愉快一直在他的潛意識中壓抑著，在又一次的挫敗下，死之本能體現(xiàn)了。他開始物色他理想中的女子，把她們綁架，喂胖她們，然后把她們殺死剝皮，制一件“帶奶子的女式背心”。
三、總結(jié)
綜上所述,《沉默的羔羊》在繼承現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)傳統(tǒng)的同時,又吸取了弗洛伊德主義的理論精髓,從社會學(xué)和心理學(xué)的角度來探索現(xiàn)代資本主義工業(yè)社會里人與人之間的復(fù)雜關(guān)系，揭露了美國現(xiàn)實(shí)世界的黑暗，強(qiáng)烈地從人性的角度抨擊了美國社會的不公平和人吃人的世界。這部作品既具有社會學(xué)意義,又具有心理學(xué)意義。與主題的兩重性相適應(yīng)的,便是風(fēng)格技巧的兩重性。《沉默的羔羊》中透射出來的弗洛伊德主義的痕跡,使得這部作品擺脫了傳統(tǒng)懸疑破案小說的單調(diào)性與凝滯性,因?yàn)樵黾恿藢θ诵缘拿鑼懀虼俗髌犯鎏砹梭@悚的意味。作者在這部小說中著重的強(qiáng)調(diào)了童年經(jīng)歷對一個人的成長起著重要的作用，這一點(diǎn)是非常符合弗洛伊德主義的。
參考文獻(xiàn)：
[1] 榮格:《人·藝術(shù)和文學(xué)中的精神》,華夏出版社,1989年版,第49、50頁。
[2] 詹姆斯·斯特拉奇與弗洛伊德的女兒安娜·弗洛伊德合編《標(biāo)準(zhǔn)版西格蒙德·弗洛伊德心理學(xué)全集。
[3] 倫敦霍加斯出版社與精神分析研究院1959年版,第33頁。

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