“人性觀”與校長管理行為

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 “人性觀”與校長管理行為
［摘要］學(xué)校是整個(gè)社會(huì)教育系統(tǒng)的基礎(chǔ)部門。它肩負(fù)著執(zhí)行社會(huì)教育指令的絕大部分任務(wù)，在維系人類社會(huì)生存和發(fā)展中扮演著重要的角色。而校長是學(xué)校文化建設(shè)的靈魂。校長的智慧與領(lǐng)導(dǎo)能力，在很在程度上影響著學(xué)校的發(fā)展方向與前途。而校長持怎樣的人性觀，也將影響著其管理行為及管理結(jié)果。這就是說“人性觀”與校長管理行為有關(guān)。
［關(guān)鍵詞］　人性觀　管理行為　　方法

 人性是一個(gè)古老而又永恒的主題。指的是人穩(wěn)定的、本質(zhì)的心理特征和屬性的綜合表征。人性包含著人的天性、人的需要、人的價(jià)值、人的個(gè)性心理特征等多方面的表征，它們規(guī)定著人性的形成和發(fā)展。人性觀是管理哲學(xué)中的核心問題。管理者持何種人性觀將影響著其管理行為，最終決定著管理的效能。
 人們對(duì)人性的問題認(rèn)識(shí)各有差異。在中國古代就有孟子所謂的“性善說”、荀子的“性惡說”、老子的“性無善無惡說”，以及董仲舒“性三品說”等等。在西方管理理論中，比較系統(tǒng)的人性理論主要形成于現(xiàn)代，最有代表性的是由美國心理學(xué)家埃德加·沙因于1965年總結(jié)提出了四種人性假設(shè)理論：“經(jīng)濟(jì)人”（X理論）、“社會(huì)人”、“自我實(shí)現(xiàn)人”（Y理論）、“復(fù)雜人”（超Y理論）。1981年美籍日裔管理學(xué)家威廉·大內(nèi)提出了Z理論。1982年彼得斯與沃特曼提出了“企業(yè)文化”的概念，進(jìn)而形成了“文化人”假設(shè)。但他們或是片面強(qiáng)調(diào)人的生性，即自然性；或是片面強(qiáng)調(diào)人的習(xí)性，即社會(huì)性；或是看不到人性既有共性也有差異性，因此都不科學(xué)。而馬克思主義從歷史唯物主義觀點(diǎn)出發(fā)，對(duì)人性作出了科學(xué)的解釋。
科學(xué)的人性觀認(rèn)為，人性主要就是人腦各種形式的心理——意識(shí)運(yùn)動(dòng)。具體到每一個(gè)人