論以經(jīng)典教育培養(yǎng)幼兒良好品德的探索

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論以經(jīng)典教育培養(yǎng)幼兒良好品德的探索
 [摘 要] 智力培養(yǎng)固然重要，然而那些看似平凡的日常“德育”卻更為重要，它能把孩子塑造成為有愛心、有自信、講文明、愛勞動、性格健全、心理健康、品行良好的身心協(xié)調(diào)發(fā)展的人。幼兒的品德教育是對幼兒良好個性、行為、習(xí)慣及心理品質(zhì)的培育，只有具備良好品德的人才算是一個健康文明的人，一個對國家，社會有益的人。所以，德育教育是啟蒙之關(guān)鍵、教育之根本，其成敗關(guān)系孩子的一生，應(yīng)從小抓起。
[關(guān)鍵詞] 德育教育  經(jīng)典教育 幼兒

 相關(guān)概念的認識與理解
 古人云：“人之性如水焉，置之圓則圓，置之方則方，澄之則淳而清，動之則流而濁。”在古時候，非常重視兒童教育，從小就了解應(yīng)該如何把小孩子教好。因為小孩子一生出來，他沒有受到社會的污染，他很純潔。在這個時候你好好地教他，你教他善，他就是善；你教他惡，他就變成惡。你教他讀書，他就會瑯瑯上口；你教他跟兄弟姐友愛，他會友愛。你講故事給他聽，他能牢牢的記住。所以如果錯過小孩子這一時期學(xué)習(xí)的重要時段就非常地可惜。
 廣義的經(jīng)典文化可以理解庫中國的一切過去的歷史文化，思想、學(xué)術(shù)、數(shù)術(shù)等均包括其中；狹義的國學(xué)，則主要指意識形態(tài)層面的傳統(tǒng)思想文化，它是經(jīng)典文化的核心內(nèi)涵，是經(jīng)典文化本質(zhì)屬性的集中體現(xiàn)，也是我們今天所要認識并抽象繼承、積極弘揚的重點之所在。經(jīng)典文化不是一種保守的學(xué)術(shù)，而有其開拓性，其內(nèi)容是無限的、是擴張的、是推陳出新的、是具有創(chuàng)造性的、是兼容并蓄的、是可以吸收外來文化而融合的。因此，經(jīng)典文化的范圍可以說是廣大而日新的，包括全部固有的中國學(xué)術(shù)，也涵蓋現(xiàn)代新的創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究的成果。
 經(jīng)典教育是人生藝術(shù)的教育。教育分為兩大類：科學(xué)教育與藝術(shù)教育。科學(xué)教育是推理的教育，由淺入深，秩序漸進；藝術(shù)教育是薰陶的教育，一步登天，反復(fù)浸泡。以書法為例，一開始就要臨，一輩子臨下去，叫做反復(fù)浸泡。還有一個與臨貼同樣重要的前提，就是必須有內(nèi)行的師傅引路，否則一輩子臨貼，也未能入門。臨貼等于讀經(jīng)，師傅引路等于師承，這就是經(jīng)典教育的兩個核心內(nèi)容：學(xué)經(jīng)與師承。
學(xué)書法要有字貼，學(xué)做人要有“人貼”。“人貼”就是我們的《弟子規(guī)》等經(jīng)典。然而光是讀書沒有師承，死的文字就難以轉(zhuǎn)化為活的事實；就如背了一大堆沒有師傅的指點，還是無法跟實況掛勾。孩子沒有在日常實境中........