鮑照詩歌創(chuàng)作藝術分析(二)

鮑照古詩現(xiàn)存113首,其中五言古詩108首,四言古詩4首,七言古詩1首�！段倪x》所錄鮑照古詩有九首之多,大體分歸于詠史、游覽、行旅、雜擬、雜詩五個部分。這樣的分法也是符合鮑照古詩整體內容的。其中又以游覽和行旅居多,合算下來凡32首。清人葉夑在《原詩·外篇下》說:“六朝之詩,始知烘染設色,微分濃淡;而遠近層次,尚在形似意想間,猶未顯然分明也!”他所指出的六朝詩人寫山水、摹意象的特點在鮑照詩歌中亦有體現(xiàn)。就時代背景而言,鮑照在謝靈運、顏延之之后能把行旅、游覽中所見到的山水景象極貌寫物、窮力追新的風氣傳承下來,這樣的行為本身就是一種努力。如他在臨川王幕府時作的《登廬山》,全詩共10聯(lián),20句,凡百字。詩頭開門見山,一句“懸裝亂水區(qū),薄旅次山楹”,斗然發(fā)語,將讀者的視線直接拉入詩人筆下,山勢“懸裝”,行人“薄旅”,顯得很有骨力。如果這一句還算有陳述語氣的話,下句則有萬里奔騰、激瀑飛蕩之感,“千巌盛阻積,萬壑勢回縈”,張弛的力度在“千”與“萬”的對仗中強有力地傳遞了出來。由此發(fā)端鋪排下去,紛紛擾擾的景物洶涌而來:洞澗、聳樹、松磴、云竇、陰冰、炎樹、晨鹍、夜猿、深崖、穹岫等,深山大川無人踏足處的神秘、荒蠻景象被逼真地展示出來,讓人在緊張的氣氛中感受詩篇聲色大開所帶來的震撼。這些景物無不顯得獨特,不經(jīng)歷艱險的旅程是難以接觸到的。無怪乎方東樹說:“欲學明遠,須自廬山四詩入,且辨清門徑面目,引入作澀一路……無一筆涉習俗常