《閑情偶寄》的研究

一、文獻(xiàn)綜述

從整體上看，李漁研究已經(jīng)非常全面而深入。李漁研究?jī)?nèi)容涉及李漁生平經(jīng)歷、人格思想、作品解讀等等，學(xué)界從各個(gè)角度對(duì)李漁及其作品進(jìn)行了深入而細(xì)致的研究。國(guó)內(nèi)李漁研究順序大致是這樣的，從其戲曲理論到李漁其人到其小說(shuō)戲劇作品，而國(guó)外的李漁研究是從其小說(shuō)喜劇開(kāi)始到李漁其人，其理論作品少有涉及，所以國(guó)外李漁研究范圍并沒(méi)有超出國(guó)內(nèi)的李漁研究范圍。其范圍也是從其主要的戲劇方面到日常的生活，從生理層面的享受到心理層面的適意，對(duì)照當(dāng)時(shí)社會(huì)大環(huán)境，論述李漁生活形態(tài)的產(chǎn)生的必然性。近代人士更多的學(xué)習(xí)李漁對(duì)生活的面面俱到，自身的價(jià)值觀體系、思想體系、生活瑣事的構(gòu)建創(chuàng)新等等；現(xiàn)代學(xué)者大多研究李漁在美學(xué)方面的貢獻(xiàn)，因?yàn)椤堕e情偶寄》一書(shū)所包含的無(wú)論是文化、生活，還是對(duì)各類(lèi)主流意識(shí)的包容貫通，更多的形成了有關(guān)對(duì)美的理解。也有學(xué)者認(rèn)為與其說(shuō)李漁生活多姿多彩，不如說(shuō)是李漁在失去了進(jìn)入主流社會(huì)機(jī)會(huì)后，尋找一條適合自我的路�！堕e情偶寄》一書(shū)更像是他的學(xué)習(xí)總結(jié)，總結(jié)學(xué)習(xí)和自己在創(chuàng)新路上的成果，更多的是追求美麗的物事。

如更多的人研究標(biāo)明一樣，李漁追求的是生活的美，也追求的是境界美。儒教當(dāng)國(guó)的時(shí)代里，舉人出身如過(guò)江錦鯉，欲于俗世博得已名號(hào)皆是不易之舉�；燠E于江湖，行走于華夏神州，遍傳李漁之軼事�？鄤t苦矣，然為博后世之名聲亦值得。

所以拿去所有的遮掩，我們能看到的是怎樣的一個(gè)李漁。

二、論文提綱

李漁的《閑情偶寄》為大多數(shù)的后世人們描繪了一個(gè)好吃好玩好開(kāi)心的生活場(chǎng)景，讓大多數(shù)的文人墨客追逐向往之 。亦有后人考證明末清初之社會(huì)環(huán)境造成了李漁這樣生活形態(tài)的必然性，卻從無(wú)提及李漁之順勢(shì)而為，藏功名于聲色犬馬之中，歲不能科舉及第，也要在生活上引領(lǐng)主流意識(shí)。大學(xué)數(shù)的研究標(biāo)明李漁是明清之際一個(gè)特立獨(dú)行的人物，它不以傳統(tǒng)的價(jià)值觀為然，而醉心于他所熱烈追求的以戲劇表演，小說(shuō)創(chuàng)作和雜學(xué)為職業(yè)的生活方式，以至于受到周遭之人的非難。林語(yǔ)堂先生也是對(duì)其倍為推崇，將其列入到中國(guó)文化史上杰出人物榜單之上，稱(chēng)其為：胸蘊(yùn)太多的獨(dú)特見(jiàn)解，對(duì)事物具有太多的情感。

通過(guò)對(duì)李漁的代表作《閑情偶寄》的探尋，看看李漁所追求的與當(dāng)下年輕人所追求之生活有何息息相關(guān)之處。

一、李漁追求的美

（一）人美

（二）物美

（三）聲美

（四）食美

二、李漁追求的閑

（一）閑事

（二）閑人

（三）閑情

三、李漁追求的獨(dú)善其身

（一）轉(zhuǎn)換目標(biāo)

（二）尋找出路

（三）多多益善

四、接受李漁，我們年青人如何做

三、參考文獻(xiàn)

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