陶淵明、謝靈運的詩歌藝術(shù)淺探

陶淵明、謝靈運的詩歌藝術(shù)淺探

[摘要]:陶淵明的“田園詩”和謝靈運的“山水詩”在文學(xué)史上都有濃墨重彩的一筆。但是他們的詩歌有著許多相同點和不同點。本文意圖從兩人詩歌的不同與相同之處來分析兩人詩歌的藝術(shù)特色。

[關(guān)鍵詞]:陶淵明 謝靈運 山水詩 田園詩  

前言

陶淵明是田園詩派創(chuàng)始人，被稱為“古今隱逸詩人之宗 ”，而謝靈運開創(chuàng)了山水詩派，他們都十分欣賞自然，但在對自然的審美上確實互有異同，各具特色的。

二、正文  

（一）二人詩歌的相同點 

陶謝兩人的詩中都有玄釋合流的特點，在詩里行間有哲理，這是典型的玄言詩的特點，詩里藏玄。田園詩和山水詩經(jīng)常被人們合稱為山水田園派，就是因為他們都是自然的組成部分，寫自然大多離不開山水田園，而玄言詩崇尚自然，對山水田園多有描寫，而陶淵明收到玄言詩山水描寫的啟發(fā)，用全新的視角對田園風(fēng)光進(jìn)行了解讀，才創(chuàng)立了與玄言詩有點聯(lián)系卻又不同的“田園詩派”，而陶淵明通過對玄言詩的中的山水描寫的了解，也開始對玄言詩中的玄說開始了解，在他的許多田園詩作品中，都在字里行間融入了對玄的解說，比如那句“采菊東籬下，悠然見南山”,不光寫出了田園，更主要的是強調(diào)了陶淵明對道家境界的理解，陶淵明借田園風(fēng)光，悠然寫出了自己道法自然，與世界融為了一體，忘卻自身，悠然莫測的玄奧境界。而謝靈運因為出身原因，所以受到晉代士族喜歡論玄的影響，所以他的詩詞有東晉繼承過來的玄詩文風(fēng)，但是因為政治上的打壓，他只能寄情于山水，往往通過寫山水而入玄，他的家族身份和環(huán)境影響了他山水詩上不能全部脫離玄言詩的特點。謝靈運因玄而繪山水，陶淵明則因描山水而知玄。

他們二人的詩在自我情感上有強烈的表達(dá)。陶淵明和謝靈運的詩詞雖然風(fēng)格有不同，但是都特別注重在詩中表達(dá)自我的情感。