淺談漢字在日語中的影響和作用

 淺談漢字在日語中的影響和作用
［摘 要］漢字起源于中國，在傳入日本以后，成為了日本文字主要的組成部分。漢字的輸入，不僅使日本產生了音標文字“假名”，還根據漢字的特點，用“六書”造字法，造出了日本“國字”。毫無疑問，都是漢字對日本語言的重要貢獻。漢字是中日兩種語言的相互溝通、相互影響、相互聯系和相互促進和發展的中樞紐帶。漢字在傳入日本以后，為日本的零文字歷史填補了空白，同時也從內容的形式、方法和內涵上，豐富了日本語言的表達。如今，日本人雖然在漢字的基礎上創造了假名，但始終沒有把漢字的地位取代了。漢字的地位以及它的這種超強的生命力，主要是由于漢字本身的特點所決定的。�� ［關鍵詞］漢語 日語  

 一、漢字對中日語言交流所做的貢獻�� 　　 　　在中日語言長期的交流、借鑒和引進的過程當中，中日相互通用的文字——漢字，使漢語和日語之間產生了一些相互影響的效果，這是眾所周知的事情。古漢語(連同中國文字——漢字)傳入了日本以后，對日語的文字、語音、詞匯等很多方面都產生了巨大的影響。　　1、在文字方面�� 　　(1)奠定了平、片假名產生的文字基礎。據相關文獻記載，日本本來是沒有文字的，漢字傳入日本以后，在很長的一段時間里，是用類似于古漢語的讀音來讀漢字的。后來經過種種摸索，發明了音、訓兼借的“萬葉假名”。在這基礎上終于創造出日本人自己的文字——平假名和片假名，并且逐漸的形成日本獨有的文章書寫方式——漢字假名混寫體。�� 　　(2)提供了創造“國字”的依據。在不斷的社會實踐過程當中，為了表達日本獨有的事物，聰明的日本人利用了漢字的“六書”造字法的原理，創造出了日本獨有的“國字”。漢字不僅是日本文字的母體，而且也是日本文字的主要組成部分。�� 　　(3)為了吸引外來語提供了便利。由漢字慢慢演變的日本平、片假名的創造和使用，又為近代吸引了大量的外來語提供了極為便利的條件。�� 　　
 2、在詞匯方面�� 　　漢字的傳入，增加了大量的日語的詞匯，使日語的表達能力豐富化。�� 　　(1)彌補了日語抽象名詞的匱乏和不足。和語中，表達抽象概念的名詞以及有關星座和人體內部臟官的詞匯很少，漢語的傳入給日語增加了大量的詞匯，特別是彌補了用和語詞無法表達的抽象詞匯的不足之處。
 (2)對日語的詞匯結構也產生了重大的影響。學習日語的人都應該曉得，日語的詞序是賓、補在前，動詞在后的，這與漢語恰恰相反。比如： “山憶登石”是中文“登山”的意思；“本卷靛老”是“讀書”的意思。日本人在學習接受漢語的同時，不知不覺的也吸收了漢語語法的詞序，創造出了反映近、現代化文明生活的詞語。比如：“凳雷、人學、肚草、肚軍”等等。這些詞語的產生，充分的說明了日本人的某些語言習慣其深層已經逐漸被漢語化了。不過，日本人終究是日本人，再長一點的詞語就不會這樣說了。如只能說“勝草禁止”“輸人制限”，而不說“禁止勝草”“制限翰入”。
 3、在語音方面�� 　　漢字的傳入，增加了日語新的音節，充實了日語的語音系統。�� 　　(1)撥音的產生：古日語中沒有撥音“忘”，漢字傳入日本時，帶去了鼻音。為發出這一種原來沒有的音，日本人經過反復的嘗試，終于創造出了能夠替代漢語鼻音的日語撥音“忘”來了。 　　(2)促音的產生：中國的古漢語原來是有入聲的，傳入日本后，日本人則根據促音的特點，創造出了模仿中古漢語入聲的促音。后來，促音又廣泛的被用于和語，它的主要作用就是用于音變和加強語氣。促音的產生使日語的語音更加豐富而且有力。�� 　　(3)拗音的產生：在奈良時代的日語音韻體系中，拗音僅限于“勸”行和“b”行。在引入漢字的時候，為了更加準確的發出漢語音而出現各行拗音，并且作為普通的日語發音固定下來。所以，現在日語中大量的拗音也是漢語對日語影響而產生的結果。此外，還有日語當中的濁音、半濁音以及音變等各種現象，也是受到漢語的影響。總而言之，漢字的傳入，充實了日語的原有的語音系統，對日語的音韻體系產生了極大的影響。
 漢語形成書面語表達系統——文言文之后，長期在文化上占著絕對的優勢，和不斷變化的口語逐漸拉開了距離。這種文風對日本語也產生了深刻的影響。自從10世紀之后，日語的書面語和口語也形成了越來越大的差異。直到17世紀“町人”（商人）文學興起之后，口語才登上了文化舞臺。[ 周有光：《日本、朝鮮和中國使用漢字的情況》，《新語文的建設》，語文出版社，1992年]    由于漢字與漢語的深刻聯系，由于漢字和漢語語素的造詞也進入了日語詞匯的發展進程，應該說，漢語和漢字已經匯入了日語發展的主流。因此，雖然有后起的假名和羅馬字拼音，漢字在日本語文中也早已成為揮之不去、不可或缺的成員。日本的語文運動曾有人主張不用漢字，并一度把“當用漢字”壓縮到1850個，后來修訂時又增加為1945個，加上準用的人名用字，現有的日本漢字總數達到2111字。可見漢字這個文化使者已經成了主人的一員了，作為來自中國的舶來品，漢字在日本早就落地生根，而且是根深蒂固的了。      日本人引進漢字、漢語，不但善于適應日本語的特點，切合實際的需要，而且富于改革精神。數百年來，日本在使用漢語漢字上有一個發展變化的過程，其中也進行過多次改革，有些措施是相當科學的，不少日式漢詞已經“出口轉內銷”，有些經驗也已為中國所吸收。應該說，有些改革措施至今還值得我們借鑒。明治維新之后，日語里運用漢字轉譯西語用來表達現代生活的新詞，在19－20世紀之交已經大量返回本土，成了現代漢語的新詞。據劉正埮、高名凱等《漢語外來詞詞典》，漢語借用日語詞就有896條，加上近數十年間所借用的應該有上千條。例如“音讀”的經濟、根本、甲板、機關、信服、宣傳、德育、體育、遺傳，“訓讀”的“讀物、立場、取消、打消、親子（當時就已經存在，沉寂一段后現在有重新起用。）、手續、物語、廣場、場合、出口、取締、引渡；音讀和訓讀混用的：赤字、赤潮、兩替屋（外匯兌換店，港臺還在用）、身份、浴場（后又重新起用）等。無論是日語中的漢語詞或漢語中的日語詞，用漢字寫出來，這一類詞的字義相加和詞義大體是一致的，都已經難以肯定是不是借詞了。難怪有的學者把這些詞排除在外來詞之外。可見在中國和日本，這種詞匯的交流已經達到了水乳交融的地步。改革開放以來漢語里又進入了不少日語借詞，如：職場、年金、看板、量販、過勞死、人脈、政治獻金等。[ 皮細庚；《日語概說》、上海外語教育出版社出版、2005年，第35頁]
 二、漢字在日語語言中所起的作用     
 漢字在日本已經有一千六百多年的歷史了，日本的重要典籍和文物，都是用漢字來記錄的，漢字使日本人和他們的傳統文化緊密的連在一起。
 漢字具有極強的表意映像能力。因為人們在看到漢字的同時，會因腦神經閃電式的反射作用而得其所意，這是假名及拼音所無法比擬和抗征的。在特殊的場合和 狀況下，人們遇到困難的時候，日本人看到用漢字書寫的日本天皇的大名時，情緒就會立刻激昂起來，產生讓人們無法克服和戰勝困難的勇氣和信心。　　日本的同音詞太多，約占日語詞匯的36.4%，同樣的讀音，常常可以寫成幾十個漢字，例如讀作“告”.的漢字就有“輝、聆、規、紀、著、攝、氛、樓、器、期、基、木、榭、黃、奇、己、鬼、食、季、生、忌、喜、祈、旗、耙、軌、氛、希、既、葵、掩、窺、企、危、伎、嬉、岐”等幾十種寫法，如果不用漢字，就會混淆不清，難以分辨詞義和句義，發生不可避免的誤會。[ 皮細庚；《日語概說》、上海外語教育出版社出版、2005年，第108頁]所以說，漢字是治愈同音字的最佳也是最有效的良藥。�� 　　漢字是具有音、形、義的表意文字，用它記錄的句子，不僅克服了用假名記錄句子的冗長，而且也去除了難于理解的弊端，用漢字進行記錄，極為簡潔精密，常常只從字義或字形上就可以理解它的意思。如“再石”這個詞，漢字有“馥、冤、看、替，軾”等多種寫法，而每一種寫法都有著思想上的細微差異，這正是漢字文化的精髓所在。它可以按照我們表達的實際需要來選擇使用適當的漢字。這是表音文字的假名無法達到的。
 日本使用的漢字有吳音、漢音和唐音三種，這些讀音都是從古代的漢語通語或方言引進的，因此，日本語言學家，尤其是老一輩的學者，關于漢語的研究首先就集中于漢語音韻學的方面。有坂秀世的《國語音韻史研究》（1994）中就有不少漢語音韻學的研究，例如，運用漢字的韓、日、越對音材料分析《廣韻》的重紐現象。服部四郎關于《蒙古字韻》的研究對于近代漢語語音的研究很有貢獻。藤堂明保據《韻鏡》的系統聯系日本漢字讀音對《廣韻》音系作了構擬，對上古音也有所涉獵。他的《漢字語源辭典》（1965）和《藤堂明保中國語學論集》（1987）都是很有影響的名著。后來的一些學者中，平山久雄研究從中古音到現代音（包括通語和方言）的演變過程，由于重視方言調查材料，有許多獨到的見解，為許多中國學者稱道。平田昌司從發掘徽州方言的田野工作開始，對于語音史的研究有不少建樹。此外，遠藤光曉研究《切韻》音，花登正宏研究《禮部韻略》，也很值得注意。　　漢字具有很強的造詞能力，可以說幾乎每一個漢字都可以作為日語詞匯的構成詞，比如漢語中的公園、地鐵、銀行等等，都是日本人創造的。據相關統計，在當代的日語中，漢語的詞匯大約占了47.5%，幾乎達到日語詞匯的總數的一半。使用漢字，可以使文章簡練明確，內涵豐富。日本明治維新以后，西洋科學大量涌入日本，在翻譯或介紹西洋科學、藝術上的一些新詞語時，富于創造和模仿的日本科學家和語言學家們，正是利用漢字的這種特殊功能，圓滿地完成了與之最相適應的新詞語的創造性的翻譯。得到了社會和人民的贊賞與好評。�� 　　 　　三、日語對漢語的影響　　與漢語對日語的影響來相比，日語對漢語的影響就顯得微乎其微了。古漢語在傳入日本后，對日本的文字、語音和詞匯等各個領域都產生了巨大的影響。可是，近些年來，日語對漢語在單詞引進的方面也相應的產生了一些影響。�� 　　從古至今，大部分都是日本從中國學到漢字文化，但是如今中國把日語中利用漢字標記的意譯詞、自造詞及古代漢語外來詞搬到漢語中來，這主要指的是日語中的漢語詞，其造詞的結構和構詞的形式與漢語相同，中國在學習引進日本先進的科學技術和管理方法等的同時，有意識無意識地也將日本的語言文化傳入了中國。在中文報刊廣告上會常常會見到“日本料理、新發賣、公害、新干線”等詞語。還有中文經常見的“理發、公園、銀行、哲學、憲法”等詞語都是由日本人創造發明的。�� 　　更加值得一提的是，日本人還用古漢語中某些現成的語詞進行改造，去意譯歐美語詞或表達日本自己創造的概念。這些詞語再回到中國，就猶如同游子歸輝故里一般，是詞語中的“回歸詞”。比如如：“革命”一詞就是日本人在翻譯英文“revolution”一詞時，借用《易經》中“湯武革命”一詞改變而形成的；“生產”這一詞語，是日本人在意譯英語“production”時，是借用《史記•高祖本紀》中高祖的“常有大度，不事家人生產作業。”中的“生產”一詞衍變而來的等等。�� 　　日語對漢語的影響，說白了也就是日本人利用漢語的特點，運用漢字的造字方法，以漢語(或古漢語)為基礎，對漢字進行反吸收、反歸納和反總結的結果。日語的這種利用漢字翻譯所形成的西方語言，從狹義的民族心理上看，是不可接受的，可是，要是從民族進步的角度來看，我們就應該舉雙手贊同它。　　漢字促進了中日兩國語言和文化的交流與發展。日本文化中有相當比例是由中國輸入或接受中國文化而發展起來的。而如今漢字的倒灌，這種現象絲毫不會影響這批漢字詞在中國文化中的實質作用。其本質是西方科學與文化的融入，這種東、西方科學與文化的交融，促進了世界民族的進步與發展，是華夏民族走向世界，走向先進行列的必要條件。完成這一重任的恰恰是漢字。因此漢字有功于世界語言的交融。有功于中國，有功于漢語。為華夏兒女向世界人民弘揚漢字文化做出了貢獻。 
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