論《孔雀東南飛》的結(jié)構(gòu)特色

論《孔雀東南飛》的結(jié)構(gòu)特色
【摘要】：《孔雀東南飛》通過劉蘭芝與焦仲卿這對恩愛夫婦的愛情悲劇，控訴了封建禮教、家長統(tǒng)治門閥觀念的罪惡，表達了青年男女要求婚姻愛情自由的合理愿望。女主人公劉蘭芝對愛情忠貞不二，她對封建勢力和封建禮教所作的不妥協(xié)的斗爭，是她成為文學(xué)史上富有叛逆色彩的婦女形象，為后來的青年男女所傳頌。詩中運用各種藝術(shù)手段塑造了鮮明的人物形象。劉蘭芝勤勞善良、美麗溫順，但又柔中有剛，敢于反抗。焦仲卿同樣善良溫順，忠于愛情，但性格懦弱，守禮盡孝，對母親抱有幻想。焦母和劉兄是兩個典型的封建家長，前者專橫頑固，后者庸俗勢力。他們的壓迫促成了劉、焦二人的娥悲劇。特別是作者運用了比興的手法和浪漫色彩的表現(xiàn)手法，對形象的塑造起了非常重要的作用。通過簡述故事情節(jié)來贊美古代婦女對婚姻的忠貞不二；通過詳略得當(dāng)?shù)奶幚韥硗�情和歌頌女主人公。在思想方面，熱情歌頌了劉蘭芝、焦仲卿夫婦忠于愛情、反抗壓迫的叛逆精神，直接寄托了人民群眾對愛情婚姻自由的熱烈向往
【關(guān)鍵詞】： 孔雀東南飛 敘事 結(jié)構(gòu) 風(fēng)格
  
 《孔雀東南飛》漢樂府民歌中成就最高的是長篇敘事詩。此詩有名《焦仲卿妻》，最早見于梁代徐陵的《玉臺新詠》。詩前有序云：“漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿聞之，亦自縊于庭樹。時人傷之，為詩云爾。”可知此詩取材于真人真事，約成于漢末建安年間。全詩共340多句，1700多字，是我國古代史上最長的一部敘事詩，是我國古代民間文學(xué)中的光輝詩篇之一。東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛。可婆婆焦母因種種原因?qū)�劉蘭芝百般刁難，蘭芝毅然請歸，仲卿向母求情無效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負”。 蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事。仲卿聞變趕來，夫妻約定“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。
     一、從宏觀上挖掘其獨到的敘事結(jié)構(gòu)
 此詩作者運用了比興手法和浪漫色彩的表現(xiàn)手法，對形象的塑造人物起了非常重要的作用。作者的感情與思想的傾向性通過這種藝術(shù)方法鮮明地表現(xiàn)了出來。這是我國古代民歌傳統(tǒng)手法。其次以孔雀失偶，徘徊反顧為全篇定下深沉悲哀的基調(diào)，形成一種籠罩全篇的悲劇氣氛，起著提綱挈領(lǐng)，暗示全篇的作用。詩篇開頭，“孔雀東南飛，五里一徘徊”是“興”的手法，用以興起劉蘭芝、焦仲卿彼此顧戀之情，布置了全篇的氣氛。最后一段，在劉、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝葉葉覆蓋相交，鴛鴦在其中雙雙日夕和鳴，通宵達旦。這既象征了劉焦夫婦不朽，又象征了他們永恒的悲憤與控告。由現(xiàn)實的雙雙合葬的形象，到象征永恒的愛情與幸福的松柏、鴛鴦的形象，表現(xiàn)了人民群眾對未來自由幸福必然到來的信念，這是劉焦形象的浪漫主義發(fā)展，閃現(xiàn)出無比燦爛的理想光輝，使全詩起了質(zhì)的飛躍。
 詩中敘述了一個完整的愛情悲劇，情節(jié)曲折動人，矛盾沖突尖銳復(fù)雜。蘭芝被遣展開了主人公同封建家長的矛盾沖突，是故事的開端。劉、焦分手，蘭芝回家后收兄長逼迫，違心的應(yīng)允了太守家的婚事，是故事的發(fā)展，至此，人物關(guān)系更為復(fù)雜，矛盾沖突愈加尖銳。到了仲卿聞訊，前來責(zé)難蘭芝，二人產(chǎn)生誤會，后來相約殉情，故事便發(fā)展到高潮，各種矛盾充分展開了。劉、焦二人雙雙自盡，矛盾得到解決，是故事的結(jié)局。最后，二人合葬，墓旁生出松柏梧桐，令人嗟嘆不已，是饒有余興的尾聲。
 詩中對詳寫部份的處理是極為出色的。仲卿求母失敗，劉焦之間話別，蘭芝辭婆和太守迎親等，都是濃筆重彩的段落。這些段落在整個長詩中都是直接關(guān)系到劉焦愛情悲劇的關(guān)鍵內(nèi)容，對人物形象的塑造、人物感情的宣泄，對題意的顯示都起著極重要的作用。在這一過程中塑造了蘭芝、仲卿、焦母、劉兄等幾個活靈活現(xiàn)的形象。
 蘭芝是作者所同情和歌頌的女主人公，作者便揮動彩筆盡力渲染，從正面到側(cè)面，從語言到行動，從外貌到內(nèi)心世界都濃墨重彩，甚至還要通過寫環(huán)境、景物以及巧妙地插入抒情議論來渲染，真可謂是“用墨如潑”。如新婦起嚴妝一段：本來在當(dāng)時的社會里，被遣回娘家對新婦來說是極為不光彩而又令人傷心的事，但作者寫蘭芝卻像迎喜事似地梳妝打扮自己。這固然是借此對蘭芝的美麗作必要的補敘，但更主要地是在突出蘭芝那種堅忍剛毅、從容不迫的性格，刻畫了他的美麗和堅貞，也表現(xiàn)了其復(fù)雜的心情。又如寫太守家辦喜事的場面：作者極力鋪成其豪華，反襯蘭芝的悲涼心境及不慕榮利。
 而在另一些地方作者卻又表現(xiàn)得“惜墨如金”。如焦母與劉兄這樣的封建禮教及封建家長制度的代表人物，作者都是以寥寥數(shù)語勾劃的，而且差不多全憑對話來表現(xiàn)形象。縱使如此，這兩個藝術(shù)形象也刻畫得非常逼真、活套，使他(她)們可憎惡的面孔躍然紙上。
   二、從微觀上挖掘結(jié)構(gòu)細密的特點
   第一，《孔雀東南飛》情節(jié)的組織作者采取雙線交替推進的方式。其中，一條線索由劉蘭芝、焦夫焦母劉兄之間展開。這是一場迫害與反迫害的斗爭。在封建社會了，處處顯示著父母至高無尚的禮儀，對于子女媳婦對于長輩都要惟命是從。在當(dāng)時社會作為沒有什么過錯的媳婦也受到婆婆的刁難，導(dǎo)致強迫遣送回娘家。仲卿求母，母命難為，進一步體現(xiàn)父母至高無尚禮儀，也體現(xiàn)出封建社會對婚姻自由的干涉，更進一步刻畫了焦母的專橫和仲卿的軟弱。仲卿在萬般無賴的情況下只能違心遣媳，然而焦母對和自己一起生活幾年的媳婦沒有一點憐惜之意，反映了焦母的無情和蘭芝的斗爭。回到家中，不斷有人提親，都被蘭芝一一拒絕，而劉兄為了攀強附貴，極力撮合蘭芝的二次婚姻，遭到拒絕，突出了蘭芝寶貴不能淫的堅貞品格及其兄的卑鄙。導(dǎo)致最終的結(jié)果，仲卿辭母，直至雙雙殉情。特別是主角蘭芝，她的堅決抗?fàn)帲�影響與決定了仲卿的態(tài)度與斗爭。上述兩條線索，有主有從，互為因果，交替發(fā)展，完整緊湊地完成了故事的敘述、人物命運的交代。
 第二，此詩在結(jié)構(gòu)上的細密還表現(xiàn)在呼應(yīng)映襯上。《采菽堂古詩選》曾指出：“凡長篇不可不頻頻照應(yīng)，不則散漫。篇中如十三織素云云、吾今且赴府云云、磐石蒲葦云云及雞鳴之于牛馬嘶，前后兩默無聲，皆是照應(yīng)法。然用之渾然，初無形跡故佳。乃神化于法度者。”“我有繡花的齊腰短襖，上面美麗的刺繡發(fā)出光彩，紅色羅紗做的雙層斗帳，四角掛著香袋，盛衣物的箱子六七十個……留著作為我贈送（給你）的紀(jì)念品吧，從此沒有再見面的機會了。時時把這些東西作個安慰吧，（希望你）永遠不要忘記我”。 表示劉蘭芝對愛情堅貞不渝，永不變心。“祝賀你得到高升！我這塊磐石方正又堅實，可以一直存放上千年，而蒲葦一時柔韌，就只能保持在早晚之間罷了。你將會一天天地富貴起來，我一個人獨自走到地府去吧！”用這個比喻來責(zé)問劉蘭芝為什么改變初衷。
 第三，《孔雀東南飛》細針密線的結(jié)構(gòu)特色，得力于作者繁簡得當(dāng)?shù)募舨谩�劉蘭芝、焦仲卿的故事，頭緒紛繁，若不加剪裁，使之集中，就會散漫無所所歸統(tǒng)。對于二人的愛情故事以及所受的坎坷作者消耗了大量的筆墨予以渲染，當(dāng)聽到兩人雙雙殉情以后，作者并未再花筆墨去寫。如詩中兩家家勢、死后家人悲慟后悔等等。只需略作交待就行了。
   《孔雀東南飛》的重大思想價值在于：它在中國封建社會的早期，就形象地用劉蘭芝、焦仲卿兩人殉情而死的家庭悲劇，深刻揭露了封建禮教的吃人本質(zhì)，熱情歌頌了劉蘭芝、焦仲卿夫婦忠于愛情、反抗壓迫的叛逆精神，直接寄托了人民群眾對愛情婚姻自由的熱烈向往。作為古代民間文學(xué)偉大的詩篇之一，《孔雀東南飛》以現(xiàn)實主義的表現(xiàn)方法，記錄了一千七百年前人民的真實的感情。它是藝苑的奇葩，也是歷史的鏡子。

參考文獻：
陳祚明   《采菽堂古詩選》  上海古籍出版社出版    2008年12也1日