《三國演義》中的人物描寫

《三國演義》中的人物描寫
《三國演義》中的諸葛亮人物形象的描寫
【摘要】羅貫中的《三國演義》中諸葛亮是蜀國的忠臣，正是有了這樣的忠臣才使蜀國得以建立，并出現(xiàn)后來比較強(qiáng)盛的國家局面。他在軍事，政治上也有卓越的才能，在他的指揮領(lǐng)導(dǎo)下取得多場關(guān)鍵戰(zhàn)役的勝利，奠定了蜀國基業(yè)，為三分天下政治格局的出現(xiàn)起到了不可或缺的重要作用。諸葛亮也是個足智多謀、頭腦靈活的發(fā)明家，為推動戰(zhàn)事進(jìn)展，取得戰(zhàn)爭的勝利立下了汗馬功勞。他能嚴(yán)守軍事機(jī)密，知人善任等時機(jī)，崇高的個人魅力，鞠躬盡瘁，死而后已的高尚品德的典范，既是當(dāng)時的“可安天下”者，更是我們后人學(xué)習(xí)的榜樣。
【關(guān)鍵詞】聰明、智慧、膽識、足智多謀、鞠躬盡瘁、死而后已、敏銳、謹(jǐn)慎

 滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)，一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。
 這是電視劇《三國演義》的開場詞，在簡單的幾句話中就會瞬間把讀者帶到那遠(yuǎn)久的烽火年代，從一開始就會讓人感覺這本書里滲透著這股豪氣沖天的氣勢，一下子讓人浮想聯(lián)翩。
 《三國演義》這一書是中國古代第一部長篇小說，是歷史演義小說的經(jīng)典著作，小說描寫了公元3世紀(jì)曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏、蜀、吳三個政治、軍事這間的矛盾和斗爭。在復(fù)雜的社會歷史背景中，展示出那個時代尖銳復(fù)雜又極具特色的政治軍事沖突，在政治，軍事謀略方面，對后產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
 自從閱讀了《三國演義》之后，在我的眼前時而會展現(xiàn)一幕幕刀光劍影|、血雨腥風(fēng)的殺斗場面，故事中的人物都充滿了色彩鮮明的個性魅力；人物間智慧的碰撞，勇氣的較量，實(shí)在精彩無比。
 《三國演義》一書所塑造的許多人物形象在我們耳熟能知。書中刻畫了多個人物形象，最具有典型形象的有諸葛亮、劉備、關(guān)羽、張飛、曹操等人。其中最受后人推崇的是諸葛亮，尤其是他“鞠躬盡瘁，死而后已”的高尚品德的典范，更是無數(shù)后人修養(yǎng)方面的榜樣，品質(zhì)范疇的楷模。
 諸葛亮（公元181—234年），字孔明，號臥龍居士，中國三國時期蜀漢杰出的丞相以及政治家、軍事家、戰(zhàn)略家、謚號忠武候。諸葛亮早年不得志，不為志向所屈，故結(jié)廬于襄陽城西隆山中隱居待時。《三顧茅廬》，《草船借箭》《空城退敵》等諸多故事，無疑透露出傳奇般的才華，他為蜀國的鞏固和發(fā)展立下汗馬功勞，所謂“鞠躬盡瘁，死而后已”。
 你看，他手拿一柄雪白鵝毛扇，氣度非凡。不僅集智慧與膽識于一身，足智多謀，還可以看到他人性中耀著奪目的光輝。初出茅廬時的諸葛亮，火燒博望坡，僅憑著軍中三千人馬，就燒得曹操大敗而歸；接著火燒新野，一把大火，繼續(xù)就將曹兵燒得狼狽不堪；第三把火就是火燒赤壁，諸葛亮巧妙地利用了東風(fēng)，這最后一把火將曹操百萬雄師燒得山倒一般。上面說的這三把火，一把比一把燒的熱鬧，諸葛亮也就是靠了這三把火，燒出了氣勢，也燒出了劉備陣營上上下下對他的普遍尊重。
 劉備臨終后慨然托孤于諸葛亮，遺詔訓(xùn)誡于太子劉禪，諸葛亮則盡力輔佐后主劉禪，劉禪即位后謹(jǐn)遵父親的遺命對諸葛亮極為敬重，十分信任，諸葛亮不辭勞苦，盡心竭力輔佐劉禪時刻謹(jǐn)記完成劉備興復(fù)漢室的大任，《出師表》就是他孝敬先帝忠誠的有力證明。
 論智慧而言，諸葛亮可謂是眾多謀士之中出類拔萃的人物，耳熟能詳?shù)墓适掠小痘馃�赤壁》、《草船借箭》等。諸葛亮在用兵時主張審時度勢，謹(jǐn)慎從事；每戰(zhàn)力求速決；重視后勤，常年派官兵千余整修都江堰，確保軍糧生產(chǎn)；每次退卻時都十分慎重，采取在山地設(shè)伏等手段，以掌握主動，保證安全。諸葛亮勤于思考，注重革新軍械、裝具。研制了一發(fā)十矢連弩和適應(yīng)山區(qū)運(yùn)輸?shù)哪九Ａ黢R等作戰(zhàn)工具。并改進(jìn)鋼刀，增強(qiáng)了蜀軍戰(zhàn)斗力。好兵法，推演陣法作“八陣圖”，為后世傳揚(yáng)。
 諸葛亮在當(dāng)時的明爭暗斗的復(fù)雜社會的環(huán)境中能夠比較敏銳，謹(jǐn)慎處事善于針對事物變化規(guī)律而隨機(jī)應(yīng)變，見招拆招出奇制勝，然而他之所以具有這些優(yōu)勢還得歸功于對事物的客觀認(rèn)識和實(shí)踐，比如在曹操攻占荊州領(lǐng)兵南下時，諸葛亮曾向?qū)O權(quán)分析當(dāng)時形勢，預(yù)計到曹操必敗，這是因?yàn)橹T葛亮在戰(zhàn)爭之前就已經(jīng)對敵我雙方的優(yōu)勢和弱點(diǎn)進(jìn)行透砌的分析。又如諸葛亮敢于使用空城計，是因?yàn)樗�了解到司馬懿本身生平謹(jǐn)慎弄險，從而利用司馬懿對自己長期形成的認(rèn)識采用了十分弄險的移兵之計，解除了危機(jī)，所謂“知己知彼，百戰(zhàn)不殆。然而在更多章節(jié)中，把諸葛亮寫成了“先知先覺”的人物形象出現(xiàn)，如諸葛亮幾次“夜觀天相”，幾次“錦囊妙計”，極富神話傳奇色彩。再后來，各種戰(zhàn)役中，都能體現(xiàn)出諸葛亮超人的智慧和才華。《草船借箭》的故事中，他不惜悍然立下軍令狀來表必勝的決心，足見其過人的膽識和非凡的勇氣。又如讓人稱快的《赤壁之戰(zhàn)》中，他以使者的身份出使東吳長達(dá)數(shù)月之久，劉備方面積極備戰(zhàn)，一切準(zhǔn)備就緒后，仍然要等待他趕回去指揮調(diào)度；再如諸葛亮在年邁之時還六出祁山，指揮了很多場令人贊不絕口的戰(zhàn)役，靠的是他那層出不窮的智慧。在臨終坦然指揮撤軍井井而有條不紊，就連那老謀深算的司馬懿更是多次承認(rèn)：吾不如孔明也！通過把眾多謀士和諸葛亮的對比，更能襯托出諸葛亮那出神入化般的軍事謀略和非同尋常的聰明才智。
 諸葛亮通體光明，清廉謙退，不貪財、不求奢，毫無自私之利之心。諸葛亮臨終前曾上表后主劉禪，表明他至死不要任何封贈賞賜，不使自己內(nèi)有余帛、外有贏財?shù)男嫩E。他最終將自己鑄成了“一個高尚的人，一個純粹的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有高度道德品質(zhì)的人”。對于他身后之事，也早就立下了遺囑，“因山為墳，冢足容棺，斂以時服，不需器物”。全然不像有些官吏要搞厚葬：死后埋葬丘隴必巨，棺槨必重，衣衾必多，文繡必繁。由此觀之諸葛亮對喪葬制度頗有超前的革新精神。他的這種精神處在我國封建社會確是非常難能可貴的。
 總之，羅貫中的《三國演義》中諸葛亮是蜀國的忠臣，正是有了這樣的忠臣才使蜀國得以建立，并出現(xiàn)后來比較強(qiáng)盛的國家局面。他在軍事，政治上也有卓越的才能，在他的指揮領(lǐng)導(dǎo)下取得多場關(guān)鍵戰(zhàn)役的勝利，奠定了蜀國基業(yè)，為三分天下政治格局的出現(xiàn)起到了不可或缺的重要作用。諸葛亮也是個足智多謀、頭腦靈活的發(fā)明家，他創(chuàng)造了許多如木牛流馬、連發(fā)弩等新的發(fā)明，為推動戰(zhàn)事進(jìn)展，取得戰(zhàn)爭的勝利立下了汗馬功勞。他能嚴(yán)守軍事機(jī)密，知人善任等時機(jī)，崇高的個人魅力，既是當(dāng)時的“可安天下”者，更是我們后人學(xué)習(xí)的榜樣。
【參考文獻(xiàn)】 《三國演義》、《古典文學(xué)》