西游記·道教與中國古代知識分子

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《西游記》·道教與中國古代知識分子

[摘 要]  作為中國四大名著之一的《西游記》，在其多年來為儒、釋、道三教各自從本教門的角度出發來闡釋《西游記》主題的背后，呈現出的是中國古代知識分子有意無意地向政治靠攏，在得意與失意之間搖擺的獨特無奈。而書中無處不在的對道學、佛法、儒學倫理的贊同與背叛，正是中國社會在受佛、道、儒三教影響下，知識分子機智、圓滑、投機的“阿Q”氣質的生動體現。

[關鍵詞] 《西游記》、道教、中國古代知識分子
 

《西游記》是一部小說，而非對佛法的演義，更不是什么儒學經典的丹經奇書。以道教為例，在《西游記》里，很多妖怪都是以道士的面目出現的，有的還被奉為“國師”、“國丈”，地位尊貴，飛揚跋扈，常借著皇權，濫用淫邪之術，危害百姓。《西游記》中作者如此描寫，幾乎有對道教的嘲弄之嫌。而對于佛，作者也極盡諷刺。如當歷經磨難的唐僧師徒到了西天，由于沒有給阿難、伽葉兩位尊者準備見面禮，只討得無字的假佛經而與佛祖論理時，佛卻辯稱，“經不可輕傳，亦不可輕取。”結果唐僧只得將唐王所賜的紫金缽盂獻給二尊，才得到真經。像這等就發生在如來佛眼皮底下的事，若沒有佛的默許，二尊是斷然不敢公然索賄的。有意思的是，盡管如此，《西游記》自問世以后，儒、釋、道三教卻紛紛各自從本教門的角度出發，來闡釋《西游記》的主題。儒教徒認為是“《大學》之別名”，佛教徒認為是“《華嚴》之外篇”，道教徒更稱之為“古今丹經中第一部奇書”。