論張愛玲對新文化啟蒙思想的賡續(xù)

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 論張愛玲對新文化啟蒙思想的賡續(xù)

[內(nèi)容提要]中國五四的新文化運動，張揚“人間本位主義”（周作人語），釋放人性。這樣的人性和人道主義思想到三十年代和四十年代，雖然經(jīng)受了無產(chǎn)階級革命文學(xué)和救亡運動的沖擊，但已經(jīng)形成了一種社會共識。中國新文學(xué)進入三十年代，現(xiàn)代主義經(jīng)過早年的魯迅，后來的李金發(fā)，再后來的新感覺派的創(chuàng)作已經(jīng)走向成熟。而現(xiàn)代主義顯然較之于五四時期的現(xiàn)實主義文學(xué)，更傾向于對人的“靈魂的深”的挖掘。“生在中國，活在臺灣，死在美國”的女作家張愛玲，生于二十年代，成名于四十年代，五四的精神營養(yǎng)對她的澆灌自在情理之中。 “五四”時代的“人的覺醒”和對個體生命價值的重視的新文化語境在張愛玲的思想里根深蒂固。張愛玲的創(chuàng)作延伸著“五四”時代對個體關(guān)注的情懷。

[關(guān)鍵詞]張愛玲     五四新文化 國民性        審美風(fēng)格