淺談我國神話對林黛玉形象塑造的影響

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 淺談我國神話對林黛玉形象塑造的影響
 
 日本西南學院中文客座教授王孝廉先生說：神話是文學的母親。神話與文學的關系，就如盤古與日月江海的關系一般。盤古死后，頭化為五岳，眼晴化為日月，脂膏化為江海，毛發化為草木；盤古雖然死了，可日月江海，人間萬物之中，都有盤古的影子。這段話生動形象地道出了我國神話對我國文學的深遠影響。
 限于筆者學識，在這里，我只談談《紅樓夢》中黛玉形象的神話因素。誠然，林黛玉首先是一個活生生的現實主義的典型。據最接近曹雪芹的脂硯齋說，《紅樓夢》中的各色人等，都是作者“目睹身親”，采集了生活原型而塑造出來的。然而，林黛玉這個現實主義的典型，與薛寶釵、王熙鳳、探春、惜春等現實主義的典型相比，總給人的觀感不同。她空靈蘊籍、婉雅風流，具有一種飄逸流動的神韻，哀艷絕世的詩情。寶玉一見她就譽她為“神仙似的妹妹”。
   林黛玉的形象為何給人以這樣的觀感，給寶玉以“神仙” 的印象呢？在我看來，一個重要的原因是作者在林黛玉這個現實主義的典型身上涂上了一層神秘的色彩。作者在塑造林黛玉這個形象時，受了古代神話的影響，雜取了古代神話中多個女神的形象。在林黛玉這個美麗動人的少女身上，晃動著我國神話中瑤姬、山鬼和湘妃三位女神的影子。神話中的瑤姬、山鬼、湘妃都美麗風韻、品性高潔、至情至悲。這些女神正與作者心目中的理想女性相似。作者深深地愛著這些女神，把對女神的愛集中傾注到了林黛玉的身上。于是，作者花了十年時間，用他心上的血，眼中的淚繪出了林黛玉這樣一個少女的形象。