論《韓非子》中寓言的敘事特色2

全文字?jǐn)?shù):4005

論《韓非子》中寓言的敘事特色
[摘 要] 先秦寓言文學(xué)是很發(fā)達(dá)的。據(jù)統(tǒng)計(jì)，《韓非子》一書(shū)共有寓言故事三百多則，居先秦各家著作之首。這些寓言故事有的取材于歷史故事，有的是根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活加工而成。韓非子常常借寓言故事鞭撻世態(tài)人情，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的種種丑態(tài)加以簡(jiǎn)筆式的漫畫(huà)，雖三言兩語(yǔ)卻能抓住事物的本質(zhì)。因此，大量寓言的引用，是《韓非子》一個(gè)顯著的特色。它的寓言不僅數(shù)量多，而且質(zhì)量高，在先秦寓言文學(xué)上最具代表性。所以，筆者通過(guò)對(duì)《韓非子》寓言：“語(yǔ)言取材平樸，內(nèi)容鋒利峭拔；材料信手拈來(lái)，論證嚴(yán)謹(jǐn)周密；文字包含深情，結(jié)構(gòu)曲折生動(dòng)；塑造形象眾多，旨意單純明確”四個(gè)方面的論證，從而對(duì)《韓非子》中寓言的敘事特色有了更深刻地認(rèn)識(shí)和嘗試性探索。

[關(guān)鍵詞]  韓非子  寓言  敘事特色
 
 韓非在中國(guó)寓言史上，承前啟后，有許多新的開(kāi)拓。從體制上看，韓非之前，寓言故事都是零星分散地存在于諸子散文或歷史散文之中，充當(dāng)說(shuō)理的一種手段或敘事的一個(gè)部分，還沒(méi)有成為完全獨(dú)立的文學(xué)體裁。到韓非時(shí)，才開(kāi)始有意識(shí)有系統(tǒng)地收集、整理、創(chuàng)作，并且分門(mén)別類編輯成為各種形式的審議故事集。從些以后，中國(guó)古代寓言進(jìn)入了新的發(fā)展階段。從題材來(lái)源來(lái)看，韓非之前的寓言故事有的脫胎于古代神話，有的取材于民間傳說(shuō)。韓非進(jìn)面把視野集中到社會(huì)歷史，并著重從先秦古籍中尋找有用的資料。從創(chuàng)作傾向來(lái)看，在韓非之前，寓言故事具有神話幻想，構(gòu)思奇特，富有浪漫主義精神。而韓非是重視實(shí)際的唯物主義者，幾乎沒(méi)有神話故事，把寓言故事和神話分離開(kāi)來(lái)，使之根植于現(xiàn)實(shí)的土壤中，使寓言直面人生