試論“內(nèi)在美”與“外在美”的關(guān)系

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試論人的“內(nèi)在美”與“外在美”——如何正確看待“美”
論文摘要：愛美之心，人皆有之”可見，美和人生的密切聯(lián)系，生活離不開美。但人的外在美和內(nèi)在美，在每一具體人物身上常常表現(xiàn)出極為復(fù)雜的情況。如果你要成為一位內(nèi)外兼具的“美人兒”，完全須靠自己去尋求、去創(chuàng)造。
關(guān)鍵詞：外在美   內(nèi)在美  內(nèi)外兼修   統(tǒng)一
   常言道：“愛美之心，人皆有之”可見，美和人生的密切聯(lián)系，生活離不開美。缺少美的生活，就像沙漠缺少綠洲一樣，單調(diào)枯燥，缺乏情趣。美是人類永恒的話題。那么，什么是美？怎樣才美？美的內(nèi)涵歷來是美學(xué)界爭論不休的話題，因?yàn)槿藗兊膶徝烙^是五花八門的。
 希臘的古典主義，認(rèn)為“美在物體形式”;之后的新柏拉圖主義和理性主義，強(qiáng)調(diào)“美即完善”；十七世紀(jì)的英國經(jīng)驗(yàn)主義，認(rèn)同“美感即快感，美即愉快”；十八、十九世紀(jì)的德國古典美學(xué)，認(rèn)為“美在理性內(nèi)容，表現(xiàn)于感性形式”；十九世紀(jì)的俄國現(xiàn)實(shí)主義，肯定“美即生活”——因?yàn)槊赖囊馓N(yùn)的多元性，所以只能說審美活動是讀者各種復(fù)雜的精神活動的交織，是生理和心理、感性和理性、社會與歷史、文化與智慧的綜合產(chǎn)物。高爾基說:“我所理解的美,是各種材料——也就是聲調(diào)、色彩和語言的一種結(jié)合體，它賦予藝人的創(chuàng)作一種能影響情感和理智的形式，而這種形式也就是這樣一種力量，能喚起人對自己的創(chuàng)造才能感到驚奇、驕傲和快樂。”
一．美的定義
 唯心主義美學(xué)把美看成觀念的、主觀的。其中，有的把觀念看作客觀精神，我們稱為客觀唯心主義。有的把觀念看作主觀精神，我們稱為主觀唯心主義。