論《巴黎圣母院》人物塑造的“美丑對照”

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論《巴黎圣母院》人物塑造的“美丑對照”
【摘要】《巴黎圣母院》真實地再現了七月革命前后資產階級民主派和廣大人民對波旁復辟作品以豐富多變的想象，大膽奇特的構思，夸張怪誕的手法，異乎尋常的人物，驚心動魄的場景，在讀者面前展現了一幅美與丑、善與惡、光明與黑暗殊死搏斗的畫面，吸引了一批又一批的讀者。然而，真正使該作具有經久不衰的吸引力的，卻是作者在小說中第一次成功地運用了“美丑對照原則”來塑造人物形象。
【關鍵詞】《巴黎圣母院》  美丑對照  人物塑造
 “丑就在美的旁邊，畸形靠近著優美，丑怪藏在崇高的背后，惡與善并存，黑暗與光明相共。”這就是雨果在1827年《克倫威爾序》中提出的著名的“美丑對照原則”　。
 　在《巴黎圣母院》中，三種情況：
　　一、中心人物與其他人物的美丑對照。
 在人物對比體系中，愛斯梅拉爾達無疑是這個體系的中心人物，克羅德、加西莫多、法比和甘果瓦處在這個體系的較為次要的地位，形成眾星拱月之勢。通過他們對愛斯梅拉爾達的不同程度、不同方式、不同性質的愛展示他們各自的道德品質和性格特點，從而與愛斯梅拉爾達形成強烈的對照。
 1 愛斯梅拉爾達與克羅德、法比的對照
愛斯梅位爾達是個“超自然的生靈”，她從小在吉卜賽人中長大，渾身洋溢著蓬勃朝氣和青春活力，她粗獷熱情、矯健活潑，在圣母院前，翩翩起舞，如乳燕翻飛，多采多姿。她不僅容貌美，而且心靈更美，是體態美和心靈美和諧完美的統一，是“純潔而光輝”的人，是善的化身。