王維詩畫禪意相通論

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 王維詩畫禪意相通論
[摘 要] “詩中有畫”作為王維山水詩之重要特點，其內涵一直受到后人的重視。王維的山水詩創作與其繪畫創作，具有相同的生活基礎與思想背景，都受到佛教禪宗的影響。王維的詩畫相通，不是由詩畫藝術技法的相互借鑒和景物描繪的一致性所造成的，而是由作者的禪宗信仰所決定的。“禪意”是王維詩畫相通的核心內容。正如蘇軾所說的王維“詩中有畫”和“畫中有詩”。
[關鍵詞]   詩中有畫    畫中有詩   禪宗禪意
   “詩中有畫”、“畫中有詩” 是王維山水詩畫的重要特征, 王維的詩歌與繪畫創作都與其佛教信仰有著密切關系,可以說佛學禪宗構成了王維詩歌、繪畫的重要主題。
一、佛學禪宗構成了王維詩歌、繪畫作品的重要主題。
 王維，名“維”字“摩詰”，他的“名”和“字”取自他愛不釋手的佛典《維摩詰所說經》。王維，人稱“詩佛”，這個揚名詩界的“綽號”更說明他佛緣不淺。唐代是中國佛教發展的鼎盛時期，從朝廷到山野，恐怕無人不受佛教思想的熏染影響，文人撰文吟詩，當然也就會在他們詩文中流露出來，而王維的詩歌與佛教與禪宗有內在聯系這是盡人皆知的。試看他的《輞川閑居贈裴秀才迪》
 “寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。 倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。
 渡頭馀落日，墟里上孤煙。 復值接輿醉，狂歌五柳前。”