淺談“阿Q”形象

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淺談“阿Q”形象
[摘要]：《阿Q正傳》成功塑造了一個典型的形象——阿Q，作者在他身上影射出了中國民族的一系列典型特點：精神勝利法;善于投機;卑怯；夸大狂與自尊癖等民族的劣根性。
[關鍵詞]：《阿Q正傳》精神勝利法 民族劣根性

 魯迅先生是中國新文學的奠基人，一生著作頗豐。其駕馭文字的功力和獨特的創(chuàng)作手法值得我們去研究，去學習。眾所周知《阿Q正傳》不僅是魯迅最優(yōu)秀的小說，也是中國現(xiàn)代文學上最杰出的小說。小說集中塑造了一個充滿精神勝利的阿Q形象，這一形象不僅高度概括了辛亥革命時期落后農民的共同特征，而且概括了當時整個中國人的某些人性弱點，揭示了國民的劣根性。無論從藝術概括的深度和廣度來說，阿Q這一形象都是高居于中國現(xiàn)代文學的一切形象之上的。另一方面，其塑造形象的方法也是相當高明的，其精當?shù)沫h(huán)境描繪，精彩的對話描寫，深刻逼真的心理表現(xiàn)，冷峻峭拔、含蓄精練又飽含諷刺的語言都讓人贊嘆。可以說，《阿Q正傳》已經(jīng)成為后人難以逾越的一座高峰，它的很多方面都是今人學習的一個典范。 
 我認為《阿Q正傳》所影射出的中國民族的劣根性，種類雖多，可概括起來，大致有以下幾點：
 一、精神勝利法
阿Q，上無片瓦，下無寸土，孤苦伶仃地寄住在土谷祠里，只靠給人家打短工來維持生計。在他身上，最顯著的特點是“精神勝利法”：自甘屈辱，自甘輕賤，而又自我解嘲，自我陶醉。他的“精神勝利法”在那個時代具有廣泛的代表性，不僅是阿Q這樣的下層農民所特有的，也反映出某些國民性勝利法，由來已久了。小到鄰里生氣，大到兩國交戰(zhàn)，這方法便被充分的利用。歷史上有許多例子。如樊增祥《彩云曲》敘及英后維多利亞有言道：“和河上蛟龍盡外孫， 虜中鸚鵡稱天后。”