文學上的特殊族群

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文學上的特殊族群——志怪小說中異類女性形象的變遷
內容提要：中國的志怪小說中，塑造了一系列的異類女性的形象，這些形象經歷了一個從簡單到豐滿的過程。雖然，各個時期有所傳承，但總的來說，還是以變遷為主要形態(tài)。異類女性形象從漢以前異形到人形的轉變，至六朝時期的無情化與誘惑者，到唐宋明是的人性化人情化，再至清朝的人化和個性化，經歷漫長的兩千年的變遷，終至圓滿。 關鍵字：異類女性形象   無情化   人性化   個性化    志怪，語出《莊子·逍遙游》“齊諧者，志怪者也”，這個“齊諧”，據考證為人名，《釋文》對“志怪”的解釋是這樣的：“志，記也；怪，異事也。”那么，“志怪”，即關于怪異物事的記載。戰(zhàn)國時期的《山海經》和《汲冢瑣語》均以簡單的文字記錄異聞，小說的因素較淡薄。此后，秦漢時盛行神仙之說，魏晉南北朝則流行佛道二教，加以文學的進步，志怪小說終于興盛于魏晉南北朝時期，在接下來的1500多年的發(fā)展史中，時有佳作產生，至清《聊齋志異》而達全盛。而其中所描寫的異類女性作為文學上一個特殊的族群，其形象亦經歷了一個傳承和變遷的過程。﹙一﹚從異形到人形    說志怪小說要從“準志怪小說”說起，《山海經》是這類小說的代表。據考查，它當是東周到漢初的一些無名氏根據口頭傳說或臆想陸續(xù)寫成的。《山海經》是一種圖解，內容支離破碎，很少情節(jié)完整的故事，但它保存的神話資源最古最多，被稱為“古今語怪之祖”，