試談《古詩十九首》思想產(chǎn)生的根源

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試談《古詩十九首》思想產(chǎn)生的根源

[摘要]：《古詩十九首》思想產(chǎn)生的根源是道家思想。追求娛樂受老莊貴生及法天貴真的主張的影
響。在大膽吐露情懷的同時(shí)，由愉悅感官到感嘆人生的特點(diǎn)與莊子哲學(xué)的價(jià)值取向和思維特色有直接關(guān)系。
[關(guān)鍵詞]：古詩十九首  道家思想  娛樂  感嘆人生

 《古詩十九首》最早見于瀟統(tǒng)編的《昭明文選》。清代沈德潛說：“十九首大率逐臣棄妻，朋友闊別、死生新故之感”。（《古詩十九首》）作者們大概都是些失意文人，他們或直抒胸臆，或借題發(fā)揮，抒發(fā)的大都是些個(gè)人的利害得失，懷才不遇，以及窮愁潦倒的各種憂憤之情。有的表現(xiàn)征夫游子的思鄉(xiāng)和家中婦女懷念遠(yuǎn)出未歸者的痛苦之情，有的表現(xiàn)男女之間的相思之戀，有的表現(xiàn)文人士大夫的孤芳自賞，還有的反映人生虛妄和及時(shí)行樂的頹廢情緒，但不管怎樣，詩中展現(xiàn)的強(qiáng)烈的個(gè)體生命意識(shí)和大膽表露真情的審美追求顯露文學(xué)自覺時(shí)代的曙光。這些作品的出現(xiàn)及其特征的形成與道家思想有著密切的聯(lián)系。
一、享樂思想的渲泄受染于老莊貴生及法天貴真的思想。
《古詩十九首》中大膽表露真情，具有悅耳娛心，感蕩情懷的特征是古今研究漢末文人五言詩的人大都注意到的，元代陳繹曾說：“《古詩十九首》情真、景真、事真、意真，澄至清，發(fā)至情。”①近人王國(guó)維也說：“‘昔為倡家女，今為蕩子?jì)D，蕩子行不歸，空床獨(dú)難守�！� ‘何不策高足，先據(jù)要路津？無為久貧賤，感軻�？嘈��！�可謂淫鄙之尤。然無視為淫詞、鄙詞者，以其真也”②“真”