“五四”后《詩經》分類的探究

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 “五四”后《詩經》分類的探究
[摘 要] 探究了鄭振鐸、劉大杰、魯洪生、駱玉明等學者在研究中根據自己對《詩經》的理解和分類標準對其進行的分類。接著進一步探討了在“五四”以后，《詩經》分類一改過去的音樂分類法，而從內容上進行了重新分類的原因，主要是由于詩研究者的思想在“五四”時期受到了一次大的洗禮。此外，還探討了“文學”的新定義，把文學從經學，史學，哲學中分離出來，作為獨立的學科。我們應該學會拋開舊說，從主觀精神、人文精神出發，以科學的態度重拾《詩經》，從而將《詩經》的文學研究推至到一個更高的層次。
[關鍵詞] 《詩經》分類 文學定義

 由于“五四”之后思想的解放，眾學者對《詩經》的分類一改過去的音樂分類法，而從內容上進行了重新分類，并且對“文學”進行了重新定義，實現了現中國的文學觀念由模糊到清晰，從經學到文學的轉變。

一九三二年，鄭振鐸在《插圖本中國文學史》[ 《圖本中國文學史》上冊，北京出版社，1999年，1版1印]首次拋開舊說，以“他們的真實性質與本相”對《詩經》從內容上進行了分類：1.詩人創作：經鄭振鐸先生考證，有如下幾首：尹吉甫的《大雅·崧高》、《烝民》、《韓奕》、《江漢》，前凡伯的《大雅·板》，后凡伯的《大雅·瞻仰》、《召旻》、家父的《小雅·節南山》，寺人孟子的《小雅·巷伯》，周大夫所作的《小雅·正月》、《十月之交》。2.民間歌謠：分戀歌，如：《邶風·靜女》、《王風·中谷有蓷》、《鄭風·將仲子》；結婚歌，如《周南·桃夭》、《召南·鵲巢》；悼歌及頌賀歌，如《小雅·蓼莪》、