論薛寶釵的自我修養(yǎng)

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論薛寶釵的自我修養(yǎng)
[摘 要] 中國(guó)思想史上，個(gè)人修養(yǎng)一直占著重要的地位，自省、反求諸己等修養(yǎng)功夫，歷來(lái)為人稱道，成為禮儀之邦文化蘊(yùn)含的有機(jī)構(gòu)成之一。薛寶釵式的自我修養(yǎng)，是以一個(gè)青年女子，在血跡面前保持著“死似的鎮(zhèn)靜”，心安理得、從容不迫地為現(xiàn)存秩序辯護(hù)，衛(wèi)道。她是公認(rèn)的“冷美人”，從表冷到里。從修養(yǎng)的規(guī)范是對(duì)舊秩序的依附這個(gè)根本點(diǎn)上，可以看到薛寶釵性格與中國(guó)傳統(tǒng)文化消極方面的內(nèi)在聯(lián)系。
[關(guān)鍵詞] 薛寶釵  自我修養(yǎng)  表  內(nèi)
 
 薛寶釵是曹雪芹又一個(gè)令人難忘的典型女性形象，不同于林黛玉的弱不禁風(fēng)，不同于王熙鳳的潑辣狠毒，，薛寶釵有自己的溫文爾雅、精明細(xì)致，人們公認(rèn)，她是《紅樓夢(mèng)》里著名的“冷美人”。