韓愈散文的獨特風格

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韓愈散文的獨特風格
【內容摘要】韓愈從事古文運動，進行古文創作的根本目標，在于用散體文取代駢體文。經過數十年的努力，他終于實現了自己的目標，對中國的散文發展做出了重大的貢獻，為新體古文的發展開創了新的局面，形成了自己獨特的韓文藝術。本文對韓文藝術風格作簡單的論述。

【關鍵詞】    韓文    藝術    風格

 韓愈之前的散文家，多只寫一種或數種文體，而沒有一個人像韓愈這樣文體兼顧。韓愈學習各家之文，博才各家之長，又從自己的生活和創作實際出發大膽創新，故使其文既不同于先秦盛漢之文，更不同于六朝的駢體文，從總體上表現出“著述”與“篇什”合流、各種文體互相融合的傾向，以及都向實用性方向發展的傾向，也形成了韓文獨特的藝術風貌。
 韓愈的作品講究氣勢，感情真摯。
韓愈主張“氣盛言宜”，故其為文頗重氣勢；韓愈是個很有自信力的人物，故其文多理直氣壯。如其《論佛骨表》一文。對唐憲宗佞佛多出言不遜。他不僅舉例說明歷史上奉佛的帝王“事佛漸謹，年代尤促”，而且公然指責憲宗迎佛骨是“傷風敗俗，傳笑四方，非戲事也”；并且大罵佛骨是“枯朽之骨。兇穢之余”，強烈要求“乞以此骨付之有司，投諸水火”；還表示“佛如有靈能作禍祟，凡有殃咎，宜加臣身�！睌t主上之逆鱗，一無顧忌。其他如《御史臺上論天旱人饑樁》、《師說》、《論今年權停選舉狀》、《爭臣論》等，均能舉發事實，直言不諱地發表自己的見解，其哩之正，氣之盛，令人折服。韓文不僅氣盛，而且情真，其各類文章均有真情充溢的動人力量。如大鳴不平的《送孟東野序》、向朋友傾吐情懷的《與崔群書》、《與李翱》，以及《進學解》、《送窮文》等，都是憂憤深廣的抒情之作。韓文不避丑拙，不為文造