人類淳樸愛感的真實流露

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人類淳樸愛感的真實流露
——《詩經(jīng)》里的愛情詩
 [摘要]《詩經(jīng)》中的愛情詩，是古老的華夏民族在有了文字記載后，用詩歌表達(dá)的對所愛之人的愛慕，思念，情真意切，自我的情感與周圍美好的景物融為一體。《詩經(jīng)》中的愛情詩，熱烈而浪漫，清新而純凈，是心與心的交流，是情與情的碰撞。《詩經(jīng)》中那優(yōu)美的文辭、淳厚的情感，滋潤、涵養(yǎng)著我們?nèi)A夏民族的文化藝術(shù)與人文精神。《詩經(jīng)》愛情詩，依據(jù)生活的邏輯，突出了情竇初開的青年男女對生命內(nèi)在本初結(jié)構(gòu)恢復(fù)完整的焦渴，還原了生命與生活的意義。《詩經(jīng)》中描寫的愛情，絕無半點禮教和貞潔觀念的束縛，沒有摻雜任何世俗功利的考慮，是一種真正意義上的純真的人類美好情感的謳歌。
 [關(guān)鍵詞]詩經(jīng) 愛情觀 清新 純凈 優(yōu)美的文辭 還原生活與生活意義 美好情感的謳歌
 
詩是人類最美麗的語言，《詩經(jīng)》是中國古代文學(xué)史上的一朵奇葩，詩經(jīng)之美可以誦之、弦之、歌之、舞之，對后世的文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。孔子就非常重詩教，子曰：“詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。”（《論語·為政》）認(rèn)為三百詩篇都處于詩人性情之正，沒有邪惡的思想或念頭。《詩經(jīng)》是人類童年時代純真無邪，而又對世界充滿著愛滿懷著激情的最好體現(xiàn)。而近代大儒馬一浮先生也非常提倡詩教，在《復(fù)性書院講錄》中講到“圣人始教以《詩》為先，《詩》以感為體，令人感發(fā)興起，必挾言說，故一切言語之足以感人者，皆詩也。” 愛情是人類特有的感情，是一種自發(fā)的不由自主的情感沖動，同時也是個體的一種自我選擇。《詩經(jīng)》中的愛情詩，是古老的華夏民族在有了文字記載后，用詩歌表達(dá)的對所愛之人的愛慕，思念，情真意切，自我的情感與周圍美好的景物融為一體，古人有“朝吟