從《巴黎圣母院》簡(jiǎn)析人的內(nèi)在美與外在美

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從《巴黎圣母院》簡(jiǎn)析人的內(nèi)在美與外在美
 
 [摘要]人的內(nèi)在美與外在美，是現(xiàn)實(shí)生活中一個(gè)重要的話題，也是作家們?cè)谖膶W(xué)作品中塑造人物形象時(shí)特別注意的問題，對(duì)人物內(nèi)在美與外在美關(guān)系的處理，反映出一個(gè)作家的價(jià)值取向。《巴黎圣母院》中三個(gè)典型人物形象，揭示出人的內(nèi)在美與外在美辯證統(tǒng)一的關(guān)系，以及內(nèi)在美與外在美在展現(xiàn)人物形象魅力上各自的作用。
 [關(guān)鍵詞]《巴黎圣母院》　內(nèi)在美　外在美
 
 在現(xiàn)實(shí)生活中，人們經(jīng)常會(huì)談到人的內(nèi)在美與外在美，其實(shí)，在文學(xué)作品中塑造人物形象時(shí)，這也是一個(gè)作家十分注意的問題。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，人們一般的認(rèn)識(shí)是：外在美就是指人長(zhǎng)相、穿戴服飾等外在的形象，是膚淺感性的；而內(nèi)在美則是指人在精神品質(zhì)上的表現(xiàn)，是隱蔽的、抽象的難于從表面感知的。在價(jià)值取向上，我們的鮮花大都獻(xiàn)給了內(nèi)在美。人們鄙視外表的華麗，歌頌內(nèi)在精神的崇高，內(nèi)在美與外在美總是被人們割裂開來(lái)對(duì)待。從小我們就接受這方面的教育，例如不要以貌取人，要注重人的內(nèi)心品質(zhì)，例如批評(píng)嘲笑“買櫝還珠”者的愚昧與無(wú)知。中國(guó)許多諺語(yǔ)強(qiáng)調(diào)人的美重在內(nèi)容，例如“鳥美在羽毛，人美在學(xué)問”；外國(guó)也有類似的諺語(yǔ)，如 “樣兒好，不如心眼好”。塞萬(wàn)提斯說(shuō)：“名譽(yù)和美德是心靈的修飾，如果沒有它們，那么再美的肉體也不應(yīng)該認(rèn)為是美的。”這種審美觀點(diǎn)，在一些文學(xué)藝術(shù)作品中也得到形象的體現(xiàn)。