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《三國演義》和三國戲 ——小議《三國演義》美人計[摘 要]《三國演義》小說描寫了很多“美人計”,根據女性在計策中的作用,可大致分為兩類:一類主要靠女性的行動去完成的明線設計,充分體現了女性的智慧,如貂禪;另一類女性是完全被動的卷入而不覺的暗線設計,充分暗示出統治者的惡毒,如鄒氏。無論哪一種類“美人計”,都留下了紅顏薄命的余恨嘆息。[關鍵詞]三國演義;美人計;貂禪;鄒氏;紅顏薄命
美人計,三十六計之一,以美貌女子的顏色為工具來實現政治目的或其他意圖的計策。雖然它極不人道,但因其行之有效,頻頻出現在政治歷史舞臺上。 長篇古典小說《三國演義》取材自東漢靈帝中平元年(公元184年)黃巾起義到西晉武帝太康二年(公元280年)吳亡,近一個世紀的政治風云和戰爭硝煙。在這個張揚男性英雄的力與權威的時代,柔弱女性的地位大幅下降。女性的工具性進一步被強化,作為妙計之一的“美人計”更是頻繁出現,成為統治者手中的殺手锏。從女性在計策中的作用來看,小說中“美人計”大致分為兩種類型。第一類,計策的成敗取決于女性的個人努力,如王允定“貂禪計”;另一類,女性完全是被動的卷入,計策成敗取決于謀劃者的手段,如賈詡定“鄒氏計”。美人連環計中的才女——貂禪設計者:王允,執行者:貂禪,執行方式:主動適應
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