“窮則獨(dú)‘憐’其身，達(dá)則兼‘憫’天下”

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“窮則獨(dú)‘憐’其身，達(dá)則兼‘憫’天下”
——李白杜甫詩歌創(chuàng)作關(guān)注點的差異
[摘  要]李白、杜甫是中國詩歌史上兩顆璀璨的明珠。他們的詩歌創(chuàng)作代表了中國詩歌的杰出成就。雖同處一個時代，但兩人的關(guān)注點不同，“詩仙”將自己的全部情感投入到個人的主觀世界中，以抒寫內(nèi)心性情為詩歌創(chuàng)作的關(guān)注點，詩風(fēng)瀟灑飄逸；“詩圣”則將自己的全部情感投入到身外的客觀世界中，以展現(xiàn)社會現(xiàn)實為詩歌創(chuàng)作的關(guān)注點，詩風(fēng)沉郁頓挫。
[關(guān)鍵詞]關(guān)注點   內(nèi)心   現(xiàn)實
 “詩歌、散文、小說、戲劇”四大文學(xué)樣式，我惟獨(dú)對詩歌鐘愛有加。詩歌是唯一一種將形式美與內(nèi)容美完美結(jié)合在一起的一種文學(xué)體裁。現(xiàn)代詩歌雖然優(yōu)美，但很少有人以格律詩的形式來進(jìn)行創(chuàng)作，采取的形式都較為自由。究其根源，我以為今人很難將詩歌的內(nèi)容與形式完美結(jié)合起來，往往不是以辭害意，便是以意傷形，為了保證詩歌的思想內(nèi)容，所以只好以犧牲形式作為代價，來保證詩歌的藝術(shù)性。所以我更為崇尚古代的詩歌，尤以格律詩為最愛。放眼詩歌創(chuàng)作的歷史長河，詩歌的輝煌，以唐朝為最；唐朝的詩歌，以李杜為最。所以，我不自量力，選擇了“李杜詩歌藝術(shù)的比較”作為自己畢業(yè)論文的選題方向，以示自己對詩歌藝術(shù)的由衷熱愛。
提到李白，便會自然而然的想到“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海”的豪放與曠達(dá)；說起杜甫，內(nèi)心便會感受到“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的濟(jì)世情懷。一位被譽(yù)為“詩仙”，一位被譽(yù)為“詩圣”，關(guān)于他們的詩歌藝術(shù)，前人早有定論，李白豪放飄逸，杜甫沉郁頓挫，一位將浪漫主義創(chuàng)作之風(fēng)演繹的酣暢淋漓，一位將現(xiàn)實主義的風(fēng)格表現(xiàn)的沉穩(wěn)厚重。反觀前人的論述，我心中的想法似乎被一一道盡。于是，在這里，我僅將自己閱讀