從《寡人之于國也》看孟子論辯技巧

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從《寡人之于國也》看孟子論辯技巧
[摘要] 孟子是儒家思想的代表人物，被尊為 “亞圣”。人稱孟子好辨，孟子也自謂“知言”。他從中年開始周游列國，游說四方，他善于言辯，善于論戰，他能在復雜的論辯中，縱橫捭闔，往往置對手于理屈辭窮之境，而自己則始終牢牢占據主導地位，從而立于不敗之地。這一方面源于他的游說充滿了嚴密的邏輯性；另一方更源于他內心深處的“浩然之氣”，對于“仁政”政治理想的不懈追求。
 [關鍵詞]孟子  論辯技巧 

    春秋戰國時代是“百家爭鳴”處士橫議的時代，是演講、論辯發展的鼎盛時代。我國古代著名文藝理論家劉勰在其著作《文心雕龍》中寫道：“一人之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強于百萬之師。”[1]此言充分道出了論辯的重要作用。戰國時期諸子以好辯、善辯為時尚，而孟子尤以知言善辯著稱。孟子的“好辯”，在他所處的時代便很出名。本文將通過《寡人之于國也》一文來充分了解孟子的論辯技巧。
  一、孟子好辯的原因
 孟子(約前372～前289)，戰國時期偉大的思想家，儒家的主要代表之一。名軻，鄒(今山東鄒城市)人。約生于周烈王四年，約卒于周赧王二十六年。
    1、時代根源。
孟子好辨具有深刻的時代根源，春秋戰國時代是中國社會動蕩不安，急劇變革的時代。奴隸制趨于崩潰，新興地主階級逐漸崛起，士階層以王者師的身份活躍在社會的大舞臺，各派力陳一家之言，欲被諸侯啟用從而名揚天下。在這樣一個言論空前鼎盛的情況下，“孟子不能如孔子一般成為一個偉大的獨白者，一個意義的直接給出者。”于是乎他發展儒家學說的方法自然與孔子的只求辭達、反對用佞、言簡意賅........