阿Q精神的當代內涵

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 阿Q精神的當代內涵
[摘 要] 一直以來，阿Q所體現的盲目尊大以自足、麻木健忘以自慰、自輕自賤而自得等精神都是為人們所不恥。而當今社會面臨的是高品質生活的追求和高強度的工作競爭所帶來的壓力,確切需要我們賦予阿Q精神當代內涵來撫慰求而未得的不甘和承受競爭失敗的痛苦。
[關鍵詞]阿Q 精神 心態 精神力量 現實
 在20世紀中國文學史上，魯迅塑造的阿Q無疑是最為經典的文學形象。《阿Q正傳》主要通過對落后的、不覺悟的農民形象阿Q一生的遭遇及其典型性格的刻畫，揭示了中國20世紀30年代的國民性。《阿Q正傳》誕生以來，阿Q的典型性就成為人們認識和爭論的焦點，形成了各種各樣的觀點。筆者試圖解析那眾所周知的阿Q精神在現實生活中的實際意義，雖然時過境遷了，但仍有很強的現實意義。可以幫人們“少了一些犯罪、少了一份褻瀆、少了一些是非、少了一份敵意；多了一份保守、多了一份信任、多了一份尊重、多了一份安寧”，[周蘭桂：《“阿Q精神”與文化給定》（J），武漢科技大學學報（社科版）2004年第1期第3頁。]多一份對現實不滿的釋懷。
 一、阿Q精神的表現形式
 魯迅寫《阿Q正傳》是想“寫出一個現代的我們國人的靈魂。”[孫霞：《試論“精神勝利法”的批判意義》烏魯木齊成人教育學院報（J）1997年第1期第1頁。]作品中的阿Q身上有著中國歷史上遺傳下來的種種奴隸意識和近代以來社會半殖民地化而產生的畸形心理,是魯迅“眼里所經歷過的中國的人生”[周成霞、王化蘭：《論“精神勝利法”的產生、發展及消亡》（J），除州師范學院《哲社版》1995年第4期第34頁。]的濃縮。
阿Q質樸愚昧,靠著出賣勞力渾渾噩噩的過日子;他刻板守舊,凡是不符未莊傳統的都認為是錯的;他排外拒新,趙老太爺的兒子進洋學、剪辮子,他“深惡而痛絕之”；[孫霞：《試論“精神勝利法”的批判意義》烏魯木齊成人教育學院報（J）1997年第1期第17頁。]他捍統衛道,尊奉“男女之大防” [孫霞：《試論“精神勝利法”的批判意義》烏魯木齊成人教育學院報（J）1997年第1期第17頁。]阿Q最為突出的性格特征是對自己.......