阿Q“精神勝利法”本質特征的分析與批判

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阿Q“精神勝利法”本質特征的分析與批判
[摘要]筆者根據自己對《阿Q正傳》的學習心得、感悟、體會和收獲，就阿Q“精神勝利法”的本質特征試作分析與批判。不免粗淺，但可沿波討源，對包括自己在內的今人認識歷史，以史為鑒有所助益。
[關鍵詞] 阿Q “精神勝利法” 分析 批判 意義
 
 《阿Q正傳》是魯迅先生唯一的的中篇小說，也是他不朽的名著之一。小說以辛亥革命前后我國江南農村社會生活為背景，塑造了一個貧窮、落后、不覺悟的典型形象阿Q。作品通過“高度的典型化、傳神的白描手法、敘述體的結構、夾敘夾議的政論色彩和強烈的諷刺”①，深刻而尖銳地掲示和批判了阿Q的“精神勝利法”，給人們以強烈的震撼與感染。
 一、阿Q“精神勝利法”本質特征的分析
 從廣義上講，“精神勝利法”即是精神層面上的自我安慰，也稱自慰法或自我安慰法。醫學心理學認為，具有人格障礙病人的自我安慰法表現形式多種多樣，類型紛繁復雜，甚至十分怪異②。表現在阿Q身上，主要有如下幾個方面。
 （一）空想虛幻的自我陶醉
在魯迅筆下，阿Q的言行舉止、生活的點點滴滴、乃至悲慘的一生，都浸潤著濃烈的迷茫和令人笑中有淚的怪異，折射出空想虛幻的自我陶醉。連自己“行狀”都解釋不清的阿Q，還以“優勝”自居，炫耀：“我們先前——比你闊的多啦！你算是什么東西！”當趙太爺錢太爺兒子成為“文童”時，連老婆都娶不起的阿Q又不服氣地想：“我的兒子會闊得多啦！” “求愛失敗”，沒有人再請他做短工，在一貧如洗中斷了生計的阿Q又開始妄想在路上或在自己的破屋里拾得或尋到“一注錢”。革命黨進入未莊，趙老太爺突然改口叫他一聲“老Q”，阿Q便飄飄然地幻想起來........