論《詩經(jīng)》婚戀詩中的女性形象

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論《詩經(jīng)》婚戀詩中的女性形象
 摘要：本文主要以《詩經(jīng)》的婚戀詩為主要研究對象，分析其中三種主要的女性形象，并試圖分析形成這些形象的時代因素。
 關(guān)鍵詞：詩經(jīng)  婚戀詩  三類女性形象
 《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集，是周人社會生活的一面鏡子，而其中的婚戀詩就如同周代婚姻文化的鏡像，表現(xiàn)出那個特定時代愛情生活的特點。《詩經(jīng)》中的婚戀愛情詩不僅在數(shù)量上占了很大比重，而且內(nèi)容十分豐富，它們或歌唱男女相悅之情、相思之意，或者描述男女幽會的情景，或者表達(dá)女子的微妙心理，或者嗟嘆棄婦的不幸遭遇，能夠全面細(xì)致地反映周代人民的愛情觀、婚姻觀，并塑造了一批性格各異的女性形象。她們或者大膽潑辣、勇于追求自己的幸福；或者情真意切、情意綿長；或者懦弱癡情、哀婉悲戚；縱觀《詩經(jīng)》中的婚戀詩，我們可以從中看到以上三種類型的女性形象：
 一、大膽潑辣，敢于追求幸福的女性形象：《詩經(jīng)》中女性主動積極地追求愛情的一面首先表現(xiàn)在不加掩飾地表達(dá)對心上人的贊美、愛慕、思念之情。《鄭風(fēng)·豐》以“子之豐兮”，“子之昌兮”，贊美情人英俊豐滿，體格健壯。后悔情人兩次相邀自己都沒有赴約，下定決心，下次情人再來時，將“予與歸”，隨他而去，從此跟定了他。《鄭風(fēng)·子衿》敘寫一位癡情的女子對戀人的思念之情。“青青子衿，悠悠我心”，“青青子佩，悠悠我思”，不僅懷念戀人甚至連其衣領(lǐng)及衣帶下的玉片，都朝思暮想，以致心神不寧。“縱我不往，子寧不嗣音?”“縱我不往，子寧不來?”同時又嗔怪戀人不捎個音信或主動來會見她，表現(xiàn)身處戀愛中女子對戀人復(fù)雜的心情。“挑兮達(dá)兮，在城闕兮，一日不見，如三月兮!”甚至懷疑戀人不來相見，是因為和別的姑娘肆情放蕩地到那城門樓偏僻的地方幽會去了，對戀人的又愛又恨、又思又怨的矛盾情思表露無遺。
其次，表現(xiàn)為主動追求或拒絕男子。《詩經(jīng)》愛情詩中有許多描述女方主動約請心上人幽會，贈送定情信物，譏諷戲謔男子，催促意中人趕快來迎娶或親近，拒絕已婚男子的詩歌。《邶風(fēng)·靜女》寫一位樸實的青年赴對方約會時的情景。“靜女其姝，俟我于城隅”，寫溫柔活潑的姑娘主動約戀人到城角去見面，并送給他一支柔嫩嬌美的荑草作為信物，“自牧歸荑，洵美且異”，姑娘放牧歸來，又把采回的白茅芽兒贈給他，讓他感到喜悅無比。值得注意的是，在這一約會的過程中女方是主動積極的，其主動提出約會，并兩次贈給情人禮物，這些禮物雖輕，卻有“定情信物”或“以物傳情”的意蘊。《衛(wèi)風(fēng)·木瓜》是寫一對青年男女互贈定情禮物的歌辭。“投我以木瓜，報之以瓊琚”，“投我以木桃，報之以瓊瑤”，“投我以木