李白杜甫詩(shī)歌意象的比較

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李白杜甫詩(shī)歌意象的比較

【摘要】在建立自己獨(dú)特的意象群方面李白于杜甫都是能手，然而由于個(gè)性及生活經(jīng)歷的不同，使二人形成了迥異的風(fēng)格。在意象的表現(xiàn)方面，李白表現(xiàn)為浪漫主義，杜甫表現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)主義；在意象營(yíng)造方面，李白的詩(shī)歌意象是超現(xiàn)實(shí)的，杜甫的詩(shī)歌意象則帶有悲壯的現(xiàn)實(shí)主義色彩；在意象的組合方面，李白詩(shī)歌的意象組合比較疏朗，杜甫詩(shī)歌的意象排列緊密，密度大，容量也大，顯得凝重渾厚。
【關(guān)鍵詞】李白；杜甫；詩(shī)歌；意象；浪漫；現(xiàn)實(shí)

 意象，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是意中之象。古人以為“意”是內(nèi)在的抽象的心意，“象”是外在的具體的物象，意源于內(nèi)心并借助于象來(lái)表達(dá)，象其實(shí)是意的寄托物。詩(shī)人不僅要用意象進(jìn)行感受和思考，還要用意象來(lái)抒發(fā)自己內(nèi)心的情感。可見(jiàn)，意象就是蘊(yùn)含詩(shī)人思想感情的具體形象，是表現(xiàn)詩(shī)人感情的載體。詩(shī)歌的意象帶有強(qiáng)烈的個(gè)性特點(diǎn)，最能見(jiàn)出詩(shī)人的風(fēng)格，詩(shī)人有沒(méi)有獨(dú)特的風(fēng)格在很大程度上取決于是否建立個(gè)人的意象群。在建立自己獨(dú)特的意象群方面李白于杜甫都是能手，然而風(fēng)格迥異，李白是浪漫的、飄逸的，杜甫是現(xiàn)實(shí)的、沉郁的，二人詩(shī)歌意象的差異主要表現(xiàn)在意象的表現(xiàn)、意象的營(yíng)造、意象的組合等方面的不同。
 
 一、意象的表現(xiàn)
 意象既包含對(duì)客觀事物形象的逼真摹仿，也是詩(shī)人內(nèi)心感情的結(jié)晶，因此意象的藝術(shù)表現(xiàn)主要分為現(xiàn)實(shí)的與浪漫的兩種形式。李白與杜甫在詩(shī)歌意象的表現(xiàn)上有著截然不同的藝術(shù)表現(xiàn)。
 李白性情豪邁，灑脫不羈，有著強(qiáng)烈的浪漫主義情懷，其創(chuàng)作的詩(shī)歌均充滿浪漫主義的風(fēng)格，他的詩(shī)歌意象表現(xiàn)也是以浪漫為主的，表現(xiàn)在李白常用的意象，如仙人、飛瀑、大鵬等都是超凡的，其詩(shī)歌在描寫(xiě)景物，抒發(fā)情懷時(shí)也常用神話、傳說(shuō)等把客觀物象化為幻境，例如：他在《望廬山瀑布》中“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，把瀑布喻為“銀河”；在《古朗月行》中“又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端”，把月亮比作“明鏡”；在《夢(mèng)游天姥吟留別》中“霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下�；⒐纳�兮鸞回車，仙之人兮列如麻”，把天峰想象成仙境；甚至抒發(fā)情感，表達(dá)壯心不改也是“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！保ā妒竦离y》）。其詩(shī)歌的意象表現(xiàn)都是浪漫的、抽象的，是對(duì)眼前所見(jiàn)的藝術(shù)描繪，是個(gè)人情感的藝術(shù)提升，使李白的詩(shī)篇?dú)鈩?shì)豪邁，情調(diào)昂揚(yáng)，形象奇特而且意境非凡，具有濃厚的浪漫主義色彩。
杜甫作為現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，其性格沉郁，對(duì)民間疾苦了解深刻，他的詩(shī)歌多從實(shí)處入手，直接描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活，借真實(shí)具體的事物來(lái)表達(dá)內(nèi)心情感，其詩(shī)歌意象表現(xiàn)也是現(xiàn)實(shí)的，他詩(shī)歌中常用的意象，如馬、鸚鵡、大雁等都是平時(shí)生活中常見(jiàn)的事物，他的詩(shī)歌對(duì)生活的描寫(xiě)也是直接的、細(xì)致準(zhǔn)確的，例如：他在《北征》中“夜深經(jīng)戰(zhàn)場(chǎng)，寒月照白骨”，對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)的凄慘景象進(jìn)行直接描寫(xiě)，反映戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，使人身同感受；在《自京赴奉先詠懷五百字》中用“朱門酒肉臭，路有凍死骨”寫(xiě)沿途所見(jiàn)所感，表達(dá)對(duì)社會(huì)不公的感慨；在《遣遇》中“丈